“廁所革命”無疑是必要的：廁所作為衡量文明的標誌之一，改善廁所衛生狀況和人們的健康息息相關，這更是當下推動旅遊業發展、實施鄉村振興的必要之舉。畢竟景區如廁之難、農村廁所之糟都是廣泛存在的。

廁所開始被重視是在秦漢時期，漢代已經出現了公共廁所，當時廁所的造型主要有蹲、坐兩式。坐式裝飾較為華麗，一般為王侯所用。考古學家在西漢梁孝王王后墓中發現了較早的坐式廁所。在墓的過道西壁有兩個小側室，南側室為浴室，北側室為廁所。廁所內有便池及扶手等，可能是中國坐便器的原始形態。

但是漢代廁所的主流還是蹲式。絕大亞洲人能做到的“亞洲蹲”不會和這有關吧？

下面簡單介紹漢代墓葬中出土的廁所建築模型。

在漢代，“溷”（hun/第四聲）包含有廁所之意。溷一般包括豬圈和廁所。東漢的許慎在《說文解字》中對溷的註解是“廁也，從口，象豕（shǐ ） 在口中也，會意 。”溷屬於會意字，就像豬在四面封閉的圈中一樣。漢代，豬圈與廁所聯合在一起，這是當時養豬積肥的重要手段。

溷的造型多種多樣。既有呈方形的、圓形的，還有圈圓形、廁是方形的，以及圈、廁都是圓形的等多種造型，尤其是廁的屋頂有廡殿頂、懸山頂、硬山頂和捲棚頂等多種形式。

這是一座漢代綠釉陶質溷的明器。左為豬圈，圈後左角上有為豬遮雨的仿瓦頂棚，圈內還有一蠢綠釉陶豬，極為可愛。豬圈的右側，前邊是一共六級可達平臺的臺階，後為一座廡殿頂的廁，廁上有一小門，門的兩側還飾有方格形紋飾，廁的兩側山牆上各開一小窗，廁下為一空室（糞池），左壁有一洞和豬圈相通（見右圖）。這種溷流行於東漢時期，釉色是以氧化銅為著色劑，以鉛為助溶劑，燒成溫度為700℃左右，銅在窯內氧化過程中使釉成為翠綠色或深綠色。

這是一件入藏於國家博物館的溷。在圈的頂端隆起做成兩面坡狀的頂，然後在圈壁頂端切削出一個平臺，多為三部分組建而成。在平臺上設罝陶廁，形狀有山牆式、梯形式和圓筒式三種。陶廁上為盝頂。在圈壁上築廁屋，有一坡狀臺階通往廁門，廁內設有長方形蹲坑。廁屋與圈壁連在一起，另一側則直接搭建於圈內。

溷作為一種建築模型明器，反映了漢代經濟、建築、藝術的發展狀況，同時是研究古代建築雕塑藝術的珍貴實物資料，也從側面訴說著那個時代的文明。同樣，今天的廁所革命作為關係全社會文明福祉的“小事”，值得重視。

漢代的廁所在很多王陵裡面都有原比例的石質模型，漢代廁所的主流還是蹲式。

在漢代，“溷”（hun/第四聲）包含有廁所之意。溷一般包括豬圈和廁所。東漢的許慎在《說文解字》中對溷的註解是“廁也，從口，象豕（shǐ ） 在口中也，會意 。”溷屬於會意字，就像豬在四面封閉的圈中一樣。漢代，豬圈與廁所聯合在一起，這是當時養豬積肥的重要手段。

“豬廁合一”突出綜合利用。秦漢時期出現了帶豬圈的廁所——“溷”。即建造時把廁所架高，有梯子坡道供人上下，讓糞便由此落入其下的豬圈，供豬食用。

上面的是普通家庭的廁所，王公貴族的廁所已經安裝了把手，更人性化，更有貴族範兒，極盡奢華之能事。

徐州獅子山楚王陵的廁所

梁孝王陵的廁所

此廁距今2000多年，被認為是中國迄今發現的最早的水衝式廁所。座便器的正後方牆上，還鑿出了一條衝廁的水管，蹲位旁邊有石質扶手，設計相當人性化。廁所旁邊往往還有配套的“浴室”，顯示出古人科學的衛生觀念。