這個不叫信手拈來，這叫信筆為體。

但是書寫感覺還是不錯的，很多經過專業訓練的書法家卻缺少了這種感性。

建議作者學習古帖，如能在有了傳統書法的基礎上，再能有這種書寫感覺，定是上品。

我們現在的書寫習慣是從左向右、從上往下平移，是謂橫行。古人的書寫習慣卻是自上而下、從右向左，是豎行。這種豎行書寫的原因雖無確考，但毛筆書寫的筆劃，大多是從上到下；在沒有出現紙張前，載體基本都是竹木材料，以及只能容單行書寫的狹窄的簡策等，都是促成這種書寫順序的主因。至於從右到左的排列，這大概是是因為用左手執簡，右手書寫的習慣，便於將寫好的簡策順序置於右側，由遠而近，因此形成從右到左的習慣。

從書寫的角度看，簡冊與甲骨、青銅是同時並用的；當時人根據他們的理解，用不同的書寫載體來記錄意義不同的內容。不僅如此，在書寫格式上，日常用作書寫載體的簡冊，影響了在特殊情況下才使用的甲骨、青銅。換句話說，作為書寫載體的簡或簡冊，在時間上要早於甲骨、青銅。因此，古書的書寫習慣是由人們日常主要使用竹木簡書寫所造就的。

何以使用竹木簡書寫就會造成人們自上而下（而不是從左到右）地書寫，從右到左（而不是從左到右）地編排？從右到左的排列，是書寫者為了使寫過的簡與空白簡不相混，“就左手一根一根的向右邊推去，並且排好。在這種情形下排出的行款，總是寫好的第一根簡在最右，依次從右排到左”但是，這個問題完全可以用給簡編號的方式解決。我們也的確見到了這樣的實物，如武威出土的王杖詔令冊，每支簡的背後都有編號，共有廿六枚簡，順序編為第一至第廿七（中間缺第十五）

就目前所知，在紙發明以前，人們日常用於書寫的主要是竹木簡。在書寫時，未必是左手舉著簡、右手書寫——就目前所見的實物，許多簡十分狹窄——恐是將簡置於類似於今日的桌子上，左手扶簡、右手書寫。誠如是，則何不將簡橫置，從左至右書寫？寫成後，將簡編聯，自可從上而下、自左而右閱讀。

我認為這取決於兩點：一是書寫的方便，二是閱讀時舒捲的便利。

事先已編聯好的簡冊，一定是已經卷成了一卷一卷，使用時邊寫邊開啟。如果是橫著寫，那麼這卷編聯好的簡冊，只能放在自己懷裡，一邊寫一邊往對面推。如果將已編聯好的簡冊左右攤開，於書寫者則更為方便；但這樣放置，便只能從上往下，豎著書寫。至於從左向右寫，還是從右向左寫，則與書寫者是用左手還是右手密切相關。如果是用左手寫，顯然應將卷著的簡冊放在右邊，這樣在左手握筆時，右手可以攤開簡冊；如果是用右手書寫，則應將卷著的簡冊放在左邊，右手握筆寫字，左手配合攤開簡冊。因為我們大多數人的書寫習慣是右手，所以，從右向左書寫就會成為大家共同的習慣。

紙發明之後，人們仍然保持了這種習慣，直到1949年以後。在推廣簡體字的同時，書籍變成橫排，同時，本子和印線或印格紙均採用橫行之後（這實際是一種變相強制），這一書寫習慣才完全改變。是書籍的改變，帶動了人們日常書寫方式的改變，而不是相反。現在，臺灣因為電腦辦公的普及，為了與電腦排版相適應，政府已明令公文采取橫行方式。但是，書籍排版方式不變，大眾的日常書寫方式恐怕不會因公文書寫方式的改變而完全改變。書寫材料決定了人們的書寫習慣，但習慣一經形成，只要新的書寫材料與這一習慣不衝突，即使有所不便，也不會改變。

各有各的審美觀，這是見仁見智的問題，沒有一定的標準。信馬由韁的去寫，總是自我感覺良好。建議你多臨名家法帖，吸取精華，培養良好的審美觀，古為今用。這是傳承，在此基礎上才能有所創作出好的作品。既使你不成名成家，也能寫出一手好字來！

謝邀。從圖片中看到，書寫者還是有意願把字寫好的，也有一定的美感。但是，因為書寫者沒有經過毛筆書寫的基本訓練，對筆性不熟悉，信筆為之。臨時書寫一下，無關緊要。如果把這種字型作為目標，就不可取了。如果書寫者想把字練好，臨帖是不二法門。現在發一頁1.5見方的小楷心經區域性，就教各位方家書友。謝謝。