若非要用火鍋來打比喻，感覺把火鍋裡的辣椒比做相聲中“諷刺”更貼切，而把相聲中的“俗”比做涮火鍋時涮進鍋裡的口水更準確些。

每個人對“俗”字理解不同而所產生理念不同、規點不同、結論不同。但歸根究底“俗”字在影視也好、小品相聲也罷在實際應用中必須有個度！就拿本山在春晚所展示好多好多笑點都沒建立在這“俗”字而博得一笑，每個作品關鍵在於創作者的自身才華與社會實踐經驗相融洽成作品，真正好作品在於“精髓”“精彩”而非依“俗”慱歡吸引大眾。當然藝人所演藝技巧和紮實功底也能助力一件不含“俗”字佳作...陳佩斯（吃麵）值得參閱。

姜昆對於郭德綱相聲的評價：只要他能走上正路，我希望他越來越火。

在姜昆眼裡，郭德綱沒有走正路。也就是說，火鍋裡不准許放辣椒，因為有些人不能吃辣。

如今，這兩種相聲發展思路之爭，早已塵埃落定，郭德綱相聲完勝，毋庸置疑。因為實踐是檢驗真理的唯一標準。

姜昆一直不承認，俗是相聲必須的內容，堅決反三俗，堅決要把相聲變成高雅的藝術形式。顯然失敗了。

這種路線鬥爭，曾經有一段還存在於周立波與郭德綱之間，即有名的喝咖啡和吃大蒜之爭。結果，還是郭德綱完勝。

前幾年有一對博士夫妻，打出公式相聲的招牌，試圖挑戰郭德綱相聲，典型的不自量力，螳臂擋車……

三俗，即庸俗、低俗、媚俗的簡稱。所謂的反三俗其實主要針對的是文藝創作。

庸俗:指平庸鄙陋、不高尚。

低俗:是指低階趣味、犯扯、庸俗，使人萎靡、流氓、頹廢的內容，相對於超凡脫俗、高尚情趣、積極上進、令人奮進等社會進步意義和價值內容。

媚俗:迎合於世俗，缺乏自我思想、自我理智，只知隨波逐流。

相聲作品也像小說、戲曲、電影等藝術一樣要反映現實生活 ，啟發人們的思想，帶給人們的享受；最根本的是讓人們喜歡，文藝服務公眾是第一位的；但是沒有深度、沒有思想，也留不下精品。郭德綱水平很高，他的徒弟也不錯，展示了相聲的魅力！他有能力留下傳世精品，給他時間即可。

郭德綱認為俗是火鍋裡的辣椒，這個比喻有他對藝術的理解；電影習慣男女大尺度鏡頭、小說習慣驚悚懸疑、戲曲強調唱腔；相聲裡面加一點俗，也是為了藝術表現吧。

相聲反三俗，真是在廁所裡消滅臭味兒一樣，扯蛋！相聲，本來就是在街頭表演的低俗的耍貧嘴。說了一串笑料、笑話，逗你哈哈一樂，手裡的大子兒就出來成人家的了。人家也得以混晚飯吃。看來這個行道收入還真行，不然也不會有那麼多的人學相聲了。本來就是低俗之人，在低俗之處表演的低俗節目，你非要反三俗，你說你反成功了，相聲還有嗎？郭德綱說的沒錯，沒有俗氣，相聲就沒有了生命。

這麼說吧，郭德綱跟特朗普其實很像，那就是一切為了自家利益，歪曲事實。

特朗普是美國政治的奇葩混蛋，那種從骨子裡自私出來的商人本質，那真是無恥卑鄙到了極致。為了連任選舉，這貨根本不顧老百姓在疫情病毒中大批死去的現實，在瞭解疫情嚴重性的情況下對人民進行隱瞞。他的自私導致了當下美國疫情失控到幾乎糜爛的狀態。

郭德綱呢，與其說他是個藝人，還不如說他是一個奸商。他的相聲表演，是火鍋裡有辣和沒有辣的關係嗎？而是他從一開始就向聽眾、觀眾特別是年輕一代灌輸火鍋只有辣才能算火鍋才有營養的意識。這叫做洗腦！

他的劇場為什麼允許私錄、私拍，允許聽眾私自把錄音錄影放到網上，這叫低成本擴大洗腦範圍。經過他二十來年的不懈努力，在年輕人心目中，國家院團的藝人都是在家裡拍魚缸的小丑，都是上臺講個笑話唱首歌就算是說了相聲的無能之輩，都是嫉賢妒能、大腹便便的蠢貨，只有他是真正熱愛相聲、傳承相聲藝術的藝人。

這種洗腦何其厲害啊！現在青年人愛屋及烏，連德雲社那幫沒有任何相聲功底的徒弟們，套上件大褂往臺上一站唱歌耍帥出賣色相就能出名。相聲演出現場觀眾揮舞熒光棒，自稱相聲藝人的郭班主不以為恥反以為榮。徒弟耳朵上別朵花描眉畫眼侮辱京劇名家張火丁女士簡單一個道歉就了事。

以上難道就是郭德綱要往相聲這個火鍋裡新增的辣嗎？別人不說，我就想問問各位讀者，他師父侯耀文先生的火鍋裡有沒有這樣的辣？

年輕人們被郭德綱二十年如一日的相聲作品洗了腦，群體性抵制國家院團的演出，這對於一個國家的文藝來說是非常可怕的現象，這種被商業化文藝出於自身利益忽悠起來的低端精神生活訴求，最終會全面拉低整個民族的文化層次和思考維度。這麼說吧，中國又到了一個存亡危機的關頭，是時候需要有更多有識之士站出來大聲疾呼，是時候需要國家文化部門對低俗文藝痛下殺手了。

個人覺得，俗完全是迎合現在人們的審美，人文環境如此，利益為上，快銷文化，人人都喜歡快，俗就能滿足快的要求。雅，需要沉澱，需要積累，而且可以傳揚很久，比如名著，經典名曲。雅就如大餐，是需要時間和耐心去欣賞的，俗則相反。

大家想一想，在現實生活中誰又能免俗呢？俗就是大多數普通人生活的寫照。是每天經歷的事情，是每天生活的迴圈。即使你站在人類社會的最頂峰，即使你是聖人，難保也會有幾樁俗事吧。誰又能真正的做到超凡脫俗，不食人間煙火，即使聖人也做不到。如果真的有人做到了，那除非是神仙。那他做的事情，普通人是看不懂的，也理解不了。如果郭德綱的相聲是這樣的話，那我們大家倒是都聽不懂了。既然理解都理解不了，那大家怎麼還能有歡笑呢。所以郭德綱說的很對，這也反映了任何藝術作品，藝術形式，都必須貼近生活，源於生活，從生活中的點滴的基礎中創造出來。在藝術圈裡這叫接地氣。必須讓大多人看懂理解。在這個基礎上，透過個人的欣賞能力和想象力，才能對作品進行優與劣的判斷。所以郭德綱說俗，是他作品裡頭，很重要的一味調味料。沒有他整個作品就淡如清水。大家怎麼想呢？評論點贊吧。

這個比喻太能說明問題了。各地不帶辣椒的火鍋太多了，多少年來人們不是照樣圍它，熱熱火火的嘛。相聲也同樣，胡寶林的相聲不低俗，但它說的是生活，馬三立的相聲不低俗，但人家的段子接地氣。馬季姜昆等相聲大家的相聲不低俗，但他們的作品能讓人百聽不厭，而且寓教於樂。你郭家軍的相聲能給人正能量嗎？不錯，你撈到錢了，可你們的人有個小病還向大眾伸手呢。能吸引人能掙錢的不一定都是好東西，香菸好嗎？毒品好嗎？色情表演好嗎？它們也能掙錢，也有人很欣賞，可那對社會的進步有好處嗎？

“如果相聲裡沒有俗，就像火鍋裡沒有辣”，這個比喻還是非常恰當的。

火鍋裡沒有辣能不能吃？當然能吃。甚至許多人認為火鍋裡不放辣，更加健康。可是在真正懂得火鍋的人眼裡，火鍋沒有辣就已經缺少了它的靈魂。

同樣的道理，相聲裡沒有俗能不能聽？當然能聽。現在許多的人，包括一部分相聲演員都在努力提倡高雅相聲，企圖把相聲從俗中脫離出來。可是對於真正喜歡相聲的人來說，沒有俗的相聲真的就感覺缺少一些味道、一些樂趣。

相聲本就起源於市井，公認的三大起源地：北京天橋、南京夫子廟、天津勸業場都是魚龍混雜之地，都是最普通藝人混生活的地方，是最底層老百姓遊走的地方。

起初，一部分藝人靠著嘴皮子上的功夫，模仿自然界的各種聲音，來逗觀眾一笑。慢慢的演變成藝人用笑話和滑稽的問答來逗樂觀眾。再以後才變成現在的相聲這種獨立的曲藝形式。可以說，最初的相聲無論是場地還是內容、形式都是最俗的，現在如果脫離這種俗還怎麼能夠稱之為相聲。

誠然，侯寶林大師、馬季先生透過努力，把相聲中高雅的一面提煉出來，讓相聲登上了春晚的大舞臺，使它成為了一種能等大雅之堂的藝術。可是這也僅僅是使得相聲脫離了低俗，而相聲始終還是通俗的。

現在部分相聲演員總是想讓相聲極度高雅，讓它完全從俗種脫離出來。相聲演員登臺之後，就是對兩個對聯，猜兩個字謎，這樣的相聲已經沒有了生命力。不然，相聲也不會一度的沉寂下來。

我們生活在俗世之中，本就是俗人一個，怎麼可能把俗字完全放棄呢！正是郭德綱的出現，讓相聲中的俗又重新復活起來，因此郭德綱成為了某些人的打擊物件。可是我認為郭德綱的俗恰到好處，這是觀眾喜歡的一種俗。

當然，俗也是有定義的，相聲的俗可以是通俗，但絕對不是“低俗庸俗媚俗”，這是本質上的區別！

相聲本來就是起底民間通俗的曲藝形式。早先，藝人撂土地演出，為了生計，用一些低俗的內容招徠觀眾。但大多數有藝德的藝人是不使髒活的。低俗下流不是相聲藝術與生俱來的特點。郭德綱偷換了概念，將庸俗與通俗混為一談。為什麼會這樣？首先，他學識粗淺，再加上沒有明師指點，只是道聽途說，捋葉子，耍貧嘴說了一些傳統相聲，沒有人告誡他不能使髒活。聽眾也分三六九等，也有不少好他這一口的，不是為了欣賞藝術，只是為了圖樂。也聚攏了一幫粉絲，他就覺得自己是大師了，是他把相聲藝術從瀕臨滅絕的境地拯救了出來。純粹是胡說八道！相聲藝術從來沒走下坡。以天津為例，天津電臺就有一個專門的相聲節目頻道，還有由於寶林等老先生們組建的不少相聲茶社。天津人始終能欣賞到相聲藝術，何談相聲藝術瀕於滅絕！其次，他是為了錢。為了賺錢原也無可厚非，但不能不擇手段。他強調的是票房，說票房收入高的就是好相聲，此說大謬！他自己也常說：現在到了電視臺不讓說的時候了。他自己也知道他說的東西見不得Sunny。作為演藝人員，除了追求經濟效益，還要遵從人文道德，社會影響。有一個郭德綱的吹捧者評價他所謂的高雅包袱，說：郭老師在臺詞中說，過去是扒開褲衩看屁股，現在是扒開屁股看褲衩！是何等的高雅。真讓人無語了。淨化相聲藝術是幾代老藝人努力的結果，現在被郭德綱拉回到解放前。

火鍋裡可以沒有辣，但一定不能有屎。俗和屎尿屁還是有區別的。

年畫那叫俗，國畫那叫雅，雅俗共賞裡好像沒有屎尿屁的位置。春宮那是閨房秘戲用的，當街表演恐怕不合國情。

天上人間和德雲社各一張票，你選哪個？

選德雲社？郭老師說，聖人不是裝出來的，孫子才是裝出來的，你就是個孫子。

選天上人間？郭老師說，你的意思是德雲社的藝術水平還不如婊子大會？你就是個孫子。

你大怒，我是孫子你是啥？郭老師說，我是您的衣食兒子啊。

二三十歲的人，憑空多了個四五十歲的兒子，怎麼想都是套兒。錢包捂嚴了吧。

郭德綱這句話說的很對，相聲本來就是市井文化，雅俗共賞，往往俗一點才能有好的笑料。如果太高雅了，就像火鍋裡面沒有辣一樣，一點味道都沒有。

所謂的高雅相聲就是人們經常在電視上看到的那些相聲，都是參加晚會或者比賽的，有很多限制，看上去一點都不可樂。

相聲演員本身說相聲的時候，有非常多的束縛，放不開，但沒有辦法。所以，很多在小劇場說相聲的人是不喜歡上電視說相聲的。

姜昆一直以反三俗為己任，自認為自己的相聲就是高雅相聲，但聽過他段子的就知道了，他們的那些相聲都是以歌頌型別和說教型別為主。好像教育人一樣，觀眾聽著聽著就會睡著的，很煩的。

儘管主流相聲演員存在了很多年了，但一直都沒有拿得出手的作品，而且也沒有幾個出名的人，到現在都沒辦法開商演，只能在電視上混，或者跟著姜昆巡演，觀眾實在喜歡不起來。

所以，高雅相聲與觀眾的距離太遠了，根本沒有市場。如果一直這樣說下去，這輩子都會這樣的，就是入不了觀眾的眼，不符合他們的口味，他們這樣永遠就開不了商演。

而相聲的基本功能就是逗樂觀眾，看相聲不是為了看演員有多好看，也不是欣賞其他的，就是為了開心，哈哈一笑就可以了，沒必要上綱上線，非得規定什麼內容。隨心所欲調侃就好，可以拿平民百姓的生活來當段子，只不過要有底線。

最近兩天，張雲雷調侃京劇演員張火丁的事件登上熱搜，就是上綱上線了。這本來是2018年5月份的段子，都過去這麼久了，又翻出來說事，很明顯是炒冷飯，某些媒體居心不良。

電影電視劇裡面的很多鏡頭都是假的，難道到了相聲這裡面就是真的嗎？相聲演員一旦站在臺上說相聲，他的言行舉止並不代表本人，而是代表角色。

所以，張雲雷當時調侃張火丁是有語境的，不是他本人的意思，而是作品裡面的那個人物，他以那樣的身份表達出來而已，卻被別人誤解了，斷章取義，使勁的抹黑，真是太過分了。

雖然說這個段子有點點葷，但確實引得臺下的關注哈哈大笑，這就可以了。大夥當時聽的時候都沒覺得有什麼，可過了這麼多久了，有些媒體卻出來大肆說事，真是不懂相聲啊，連臺上臺下都分不清楚，還看什麼相聲。

郭德綱的段子就是雅俗共賞，裡面有很多倫理哏，經常拿于謙的家人砸掛，但卻製造了很多笑料。沒有絕對的雅，也沒有絕對的俗，都是相輔相成，而且俗也不是俗不可耐，是有底線的。

德雲社的相聲之所以能夠大火，受到那麼多年輕人的追捧，就是因為接地氣。裡面有俗的成分，聽起來很輕鬆，容易產生共鳴，迎合了市場，滿足了觀眾的需求。

天底下的人本來就都是俗人，非要談什麼高雅呢？

歸根到底，相聲是產生於街頭巷尾，是為廣大窮苦百姓服務的一種藝術種類，它不是陽春白雪，它的產生，註定了它就是與“俗”分不開

但是，此“俗”並非低俗，儘管相聲這行裡，有人的相聲摻雜低俗內容，但這並非相聲“俗”的本質。

老郭曾經因為周立波的“大蒜咖啡論”，而針對性的說過一段雅俗論，在他看來，雅中有俗，俗中有雅，是最好的。

沒有誰是高高在上的，相聲不是。相聲也不是低俗不堪的，這不是其本意。

就像東北的二人轉，很多民間演出，也是摻雜低俗內容，但在臺面上演出的，都已經過濾了那些。

相聲俗而不低下，雅而不清高，既能讓人覺得接地氣，引人發笑，又能加一些知識學問，引人思考，我覺得是最好的。

最後，老郭說的有錯嗎，我覺得沒錯，他對於相聲這行，顯然有很深的見解。

相聲脫離大眾，追求教育意義，那簡直是往歪路上走。

這麼說吧，我聽相聲，是想獲得快樂，而且，不是那種廉價而低俗的快樂，是一種感於身邊瑣事而發自內心的快樂。

至少目前為止，我最喜歡的，還是老郭和于謙。

把“俗”理解得有失偏頗！（亦或說本質上的誤解）。

“風俗”“習俗”“民俗”自古形成，就是把世間帶有深刻哲理的理念或習慣，用簡單、通俗、易懂的語言和文字“翻譯”出來，讓人們耳熟能詳，易解易記，譬如——農曆七月十五中元節老百姓叫做“鬼節”。五月初五端午節老百姓叫“粽子節”……多多。

天津衛人管是非之人，叫“扒刺口腩”或叫“啫喱”這就叫“俗”，可是有的人管這種人叫“事兒筆”，這還叫“俗”嗎！這叫“庸俗”也叫“惡俗”！說這麼多話多餘，一言以蔽之：“俗”是有道德底線的！無原則的“俗”到底，只能說你沒有新“玩兒藝”。

所以別總拿“俗”來說事！

相聲就是讓人有空放鬆，它有它適合的人群，也許在別人眼裡有些俗，但那群人舒服，為啥都必須芭蕾舞，都必須佛跳牆！千篇一律貌似表達了整齊紀律和威武，但你洗澡時還不是脫衣服搓泥乎？

相聲就是草根藝術。不是什麼真正的所謂的高雅藝術。相聲都是吃大蒜的人看的。喝咖啡的你可以一邊兒涼快著了。誒，你們可以去看那個喝咖啡的嗎？去美國吧，聽說他又要快進去了。

大俗即大雅，這沒毛病，但是通俗不是下流，公開的把下流當成通俗實屬不該，哪怕你庸俗也能容忍，對自己人，哥們朋友講點黃段子也能接受，在有孩子有女孩的時候不要太葷。

也不盡然。實際上，俗得高階最難！譬如侯寶林建國後創作的《夜行記》，高英培說的《釣魚》，它們說的都是俗事，但俗得高階。反之，要俗得低階，那就容易多了。

郭德綱說的“如果相聲裡沒有俗，就像火鍋裡沒有辣”有一定道理。雅俗共賞是大眾藝術的基點，沒有“雅”就失去先進文化的引導；沒有“俗”藝術就脫離了群眾路基礎。吃火鍋，不論是羊肉的，海鮮的……等等什麼樣的火鍋，“辣”味雖說是一種不可缺的調味，但絕不能代替主要食材。“俗”在相聲中不可缺，但絕不能以其為主，絕不能為取笑而逗樂，更不能為迎合低階趣味的人而噱頭百出。當前以姜昆為代表的“主流”相聲與郭德鋼為帥的“低俗”相聲之爭仍很“激烈”，各有眾多支持者。我老漢已七十歲，從少年起就喜歡聽相聲，候寶林、馬季、姜昆和師勝傑、馮鞏和牛群、苗阜和王生，郭德綱和于謙、岳雲鵬和孫悅等為什表的各個年代的相聲我都聽過。個人感覺，所說的“主流”相聲應屬於寓教於樂的藝術，它的特徵是主題突出、情節完整，給予人以警示與啟迪。所說的“低俗”相聲應屬於為樂而逗的藝術，它的特徵是無需鋪墊包袱頻出的語言技巧，給予人無需深思就會笑口常開。

人需要學點東西更需要歡笑。能在笑聲中學到東西不是更好嗎！