我先說一下中醫養生有關內容。養生是中醫學的重要內容，中醫最重視養生，養生就是現代的預防醫學的一部分，雖然古代沒有產生疫苗之類靶點非常確切的藥品，但其天人合一，以及整體觀指導下的養生非常有效果。養生是使人不生病，少生病，延年長壽的法門。幾千年來養生類書籍不下幾百部，雖然有已佚失，存世的書也不少。最早的是馬王堆漢墓帛書導引圖，合陰陽，卻穀食氣。唐代孫思邈既是中醫學家，又是養生家。孫真人衛生歌就是對養生的總結，擇其中一段，春噓明目夏呵心，秋呬冬吹肺腎寧。四季長呼脾化食，三焦嘻卻津宜咽。這是說的練六字訣，念呵字吐心中毒氣，念呬字治肺，噓字治肝，嘻字治膽，吹字治脾，都有時間和要領。再錄一段，發宜多梳氣宜煉，齒宜數叩津宜咽，雙手揩磨常在面，這是說練呼吸，叩動牙齒，舌頂愕吞嚥津液，手搓臉面。內容還不少，就是在飲食起居，喜怒哀樂方面的養生。

其實中醫在唐代以前十分注意導引術治病。隋朝巢元方等編撰的《諸病源候論》中，治病方案不是針灸熱熨，就是導引按摩。舉一例，風四肢拘攣不得屈伸候。此由體虛腠理開，風邪在於筋故也。春遇痺，為筋痺，測筋屈，幹客關節，則仁義筋攣。邢客於足太陽之絡，令人肩背拘急也。足厥陰，肝之經也，肝通諸筋，王在春。其經絡虛遇風邪則傷於筋，使四肢拘攣，不得屈伸。診其脈，急細如弦者，筋急足攣也。若筋屈不已，又遇於邪，則移攣入肝。其病狀，夜臥則驚，小便數。真湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。養生法導引法雲:手前後遞互抓，極勢三七，手掌向下，頭低面心，氣向下至湧泉，倉門，卻努一時取勢，散氣，放縱，。身氣平，頭動，髆前後欹側，柔博二七，去髆二丫冷血，筋急，漸漸如消。

又云:兩手抱左膝，伸腰，鼻內氣七息，除難屈伸拜起，脛中痛萎。又云:兩手抱右膝著膺，除下重難屈伸。

又云:踞坐，伸右腳，兩手搶左膝頭，伸腰，從鼻內，自極七息，展右足著外。除難屈伸拜趕，脛中疼痺。

又云立身，上下正直，一手上拓，仰手如似推物勢，一手向下如捺物，極勢，上下來去，換易四七。去髆口卜風，兩髆井內冷血，兩掖脈攣急。

又云:踞坐，伸左腳，兩手搶右膝，仲腰，以鼻口卜氣，自極七息，晨左足著外。除難屈伸拜起，脛中疼痺。從上看見古代醫家把導引術不僅用來養生，而且用來治病。

從上面內容，也能看出一些中醫的養生方法，但由於文字艱澀難懂，不容易領會，我把我養生的方法簡介一下，我每天黑夜睡在床上，先開始按柔胸腹，右手順時針按100次，左右逆時針按100次，閉目意念和手法一塊轉動。按完後開始練導引術，先氣沉下丹田，進行腹式呼吸，越慢越放鬆，越舒服。然後以丹田為中心，用意念從丹田開始向東南西北，八個方向，依次擴充套件，依中國地圖接世界擴散，擴散完一圈，渾為一體，這雖是自己用，對調整上下右右大有好處。很好地解決睡眠問題，解決上熱下寒問題，水火既濟，陰陽和同，我感到功法簡單適用，多年練習，得益不少。

方法就是學中醫，學學《黃帝內經》裡的上古天真論和四氣調神大論之類的，瞭解理解中醫的生命觀。

中醫對生命的理解，我感覺比現代醫學更全面更深刻，同時也更具有個人自身的操作性。中醫治病不需要複雜的各種儀器檢測，那養生就更不需要外力來替我們自己做決定了。

養生的方法大概可以概括幾類：一是日常生活養生，二是食療或藥物養生，三是各種功法養生。這麼多的方法，我們怎麼選擇呢？

中醫治病講究對證施治，同理，中醫養生也要對“證”養生，沒有“證”的指導，那就沒法養，或者亂養，那是不會有收穫的。

大家會想，我又沒病，哪來的證呢？其實是有的，在中醫看來，沒有一個人是理想的健康人，全是亞健康狀態，也就是說，總有不太好的地方。

我們都知道中醫對人群做過體質分類，每一種體質，都是某一種亞健康狀態，因此，不同體質，就具有不同特徵的“證”，那我們就要根據這樣的證來養生。可是“證”這個東西有點太過專業，我們就倒過來，只要確定我們的體質類別就可以了，怎麼確定呢？找本書來，對號入座。

書裡面就已經有了各種體質的注意事項，方法不就來了嗎？裡面肯定還有些什麼方之類的，食療藥療肯定都有了。

如果還想提高，那就學些養生功法，比如太極拳，八段錦之類的，年輕人呢，建議學練傳統武術，像跆拳道，拳擊，泰拳之類的是不行的。

中醫養生，是中國古老的養生經驗的積累！包括的內容也很多，有打坐修煉修心養性的，有練氣功健身去病的，也有根據自己的身體的五臟六腑的虛實特點，而做一些適合自己身體健康的中藥丸長期服用的，種種不一。其中修煉健身的比例比較大。而家庭殷實的，則很多找自己信任的中醫開方做藥丸長期服用的比較多。

未病先防，即在沒有生病之前預防疾病的發生，包括三點：

1. 法於自然之道：即順應自然規律，對於四時不正之氣能夠及時迴避，能夠順應“春夏養陽，春秋養陰”的法則，即春夏順應生長之氣以養陽，秋冬順應收藏之氣以養陰。現在流行的三伏貼，以及我們全淨通的“排毒月”就是對“春夏養陽”的很好的詮釋。

2. 調理精神情志：保持精神上清淨安閒，無非分之求。《內經》提出“五志過極化火”，避免情志過極，亦是防病的很好的辦法。“范進中舉”的故事中，范進就是一個五志過極致病的很好的例子。

3. 保持陰平陽密：調和陰陽是最好的養生方法。現行的眾多養生方法，如按摩、拔罐、艾灸、藥浴、鹽包、泥灸以及在此基礎上延伸出的其他方法，實際上都是使身體達到一個陰平陽秘，陰陽平和的狀態。換而言之，凡是可以到達這一效果，都可以算作是養生。

既病防變，即在疾病已經發生的情況下，防止疾病再次深入。如張仲景在《金匱要略》中提到的“見肝之病，知肝傳脾，必先實其脾氣”，即對於肝膽系統的疾病，在治療的同時要顧護脾胃之氣，防止疾病的傳變。這一點的把握需要具備專業素養的養生師、調理師才可以做到。