《黃帝內經》含兩部，其書的形式與作用，首先是中醫的教材書或公式書，指導人們瞭解中醫，掌握中醫術和理論而造福天下的人。跟《周易》有些類似，《周易》以人事萬物之變化而預測結果的憂患意識(指行為)。而《黃帝內經》以男女(陰陽)體內的五臟六腑執行而調較至平衡(藥物氣味與針灸)。

學習黃帝內經要學懂陰陽和五行的來源與變化，四季五氣與五臟的關係，五臟的功能和作用，六經十二脈和穴位的治療作用，節氣對人體的侵害與防病養生，才能醫未病。書中把生理.心理和病理聯絡在一起，從而讓學習者和從醫者治病從治人開始，學懂黃帝內經，不但懂得防病和治病，人的胸懷會變得開闊，看人辨事會更勝一籌。

《黃帝內經》又稱《內經》，全書約計20萬字，是中國現存的、最早的醫學典籍之一，是中醫學奠基之作。與《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》一起稱為中醫學四大經典。

雖然書名為黃帝內經，但並非黃帝所著。黃帝只是託名，用以彰顯該書的重要性，權威性。也便於後世流傳。

黃帝內經成書於西漢，是一本論文彙編的書，分為素問和靈樞兩部分。其中素問、靈樞各八十一篇論文，合計一百六十二篇論文。

這些論文不是一人所作，也不是某一個時期所作。它是春秋、戰國直至西漢這一大段歷史時期內，古達醫家的經驗總結。是醫理的集大成者。《黃帝內經》全面總結了秦漢以前的醫學成就，它的著成標誌標誌著中國醫學由經驗醫學上升為理論醫學的新階段。

《黃帝內經》基本理論精神包括：整體觀念、陰陽五行、藏象經絡、病因病機、診法治則、預防養生和運氣學說等等。

其中《素問》重點論述了臟腑、經絡、病因、病機、病證、診法、治療原則以及針灸等內容。

《靈樞》是《素問》不可分割的姊妹篇，內容與之大體相同。除了論述臟腑功能、病因、病機之外，還重點闡述了經絡腧穴，針具、刺法及治療原則等。

此外《黃帝內經》還是第一部養生寶典。《黃帝內經》中講到了怎樣治病，但更重要的講的是怎樣不得病，怎樣使在不吃藥的情況下就能夠健康、能夠長壽。《黃帝內經》有一個非常重要的思想：“治未病”。《黃帝內經》中說：“不治已病治未病，不治已亂治未亂。”

《黃帝內經》作為中國傳統文化的經典之作，不僅僅是一部經典的中醫名著，更是一部博大精深的文化鉅著，以生命為中心，從宏觀角度論述了天、地、人之間的相互聯絡，該書包含著哲學、政治、天文等多個方面學科的豐富知識，是一部圍繞生命問題而展開的百科全書。

《黃帝內經》成書於2000年以前，受制於當時的科技水平，不可能對人體進行深入、細微的本質研究，只能從宏觀角度，以取象比類的方法來認識客觀世界，也即用自然哲學的理論解釋自然科學的問題，這樣做的時候，雖然可以發現很多客觀規律和正確的猜測，但必然也有不少錯誤的猜測與歪曲的解釋。

/完/

至美中醫、至樸之言！

內經分《素問》和《靈樞》上下兩部，《素問》第一卷的第一篇是《上古天真論》，是超越萬物之上而總論天道的篇章。古聖之言有個特點，就是往往看上去如雲似霧不著邊際，感覺起來似乎只是有道之人隨口說出來的家常話，有所感悟就可以了，實際上往往都是暗藏實實在在的深意，你體悟到哪一層就看到哪一層。《上古天真論》就是如此，裡面真是充滿了各種深邃的隱喻。

比如“上古天真”這個篇名，就是“上古”和“天真”的組合，內經以為上古之人才有天真，其後則是一場退化的過程。為什麼呢？只看到表面的人就會以為這是要我們回到上古時代。更深一層看就能看到，上古是時間的起點和源頭，天真為天賦之真、與天合真，是空間與萬物的源頭，時空彌綸一體之下，告訴我們的其實是返本歸源，落回到人自身便是老子的“能如嬰兒乎”。真實層面的回到上古和嬰兒怎麼可能呢？所以只能是自身修煉上的。

上古、天真合之，又是老子的“夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰覆命。覆命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇”。內經所本，與這句話一脈相承。

對上古天真的具體解說，《上古天真論》借黃帝之口、從壽命長短的原因切入，分解為四個時期、四種人、四個層次，明明白白是四種境界。雖是說壽命，但因為是從天道大本上觀照，就絕不僅僅只關係養生，而實在是一場修道了。文中從最高的上古真人說起，然後是中古至人，其次是聖人，其次是賢人。將這個順序反過來，則正是一條明確的進階次第和完整的成就之路。每一部分所說，又告訴了我們特點和要點在哪裡，也就是怎麼解、怎麼做。

黃帝內經是一部傳統中醫最經典的書，其內容包羅永珍，以陰陽為綱領，闡述天人合一的自然規律！對人的生、老、病、死一生的自然規律，從預防到治療，進行了深邃精闢的解說！是中醫理論的奠基石！