我覺得吧，不是女孩子出嫁後變成了魚眼珠，是出嫁後被各種各樣的事情給簇擁著，不得不變的市儈、尖酸、斤斤計較，其實吧不止古代，現在不也是同樣的情況麼？如果條件允許哪個女孩子不願意精緻？那個女孩子不想活的像個公主？奈何世事磨人啊。

如果女孩出嫁後就不是寶珠了，那是誰讓她們改變了？是她們嫁的男人吧。當然還有生活環境的改變，沒嫁的時候都是父母的掌上明珠，生活的瑣事都有父母操心，嫁人之後自己成了女主人，大小事物都要親自操持，如果還像做姑娘時那樣天真爛漫，恐怕也不行。還有就是年齡的增長，心智的成熟，小女孩總會變成女人，人長大了，對事物的很多看法就不同了，社會經驗豐富了，看問題的角度也不一樣了。我覺得寶玉的這種看法也不盡然，不是所有未出嫁的姑娘都是純潔美好的，也不是嫁人之後就變成了另一個人，一般情況下，人的性格是不會因為結婚與否而改變的，我就不相信林黛玉如果嫁給了寶玉，就會變了性情，就不是文藝女青年了。

要回答這個問題，首先我們得回到原文語境中去，寶玉對於女性一生三個階段變化的論斷來自小丫頭春燕的轉述，發生在原文第五十九回。

這一回裡，春燕問起藕官因為燒紙錢得罪了他姨媽的事情，說她姨媽因為藕官被寶玉偏袒，氣不打一處來，回去就把此事一五一十地告訴了春燕的母親何婆子。春燕也知道這些戲子與賈府的婆子們本身有些仇恨，一直都沒有解開，直到藕官說出了其中原委。

原文：藕官冷笑道：“有什麼仇恨？他們不知足，反怨我們了。在外頭這兩年，別的東西不算，只算我們的米菜，不知賺了多少家去，閤家子吃不了，還有每日買東買西賺的錢。在外逢我們使他們一使兒，就怨天怨地的。你說說可有良心？”

由此可知，這些婆子是唯利是圖，刻薄寡恩的，除了金錢名利，她們什麼都可以不認。她們可以佔這些丫頭的便宜，但丫頭們休想佔她們一點便宜。也因此，春燕說出了寶玉常說的那段話，並舉出了一個鮮活的例子。

春燕笑道：“……怨不得寶玉說：‘女孩兒未出嫁，是顆無價之寶珠；出了嫁，不知怎麼就變出許多的不好的毛病來，雖是顆珠子，卻沒有光彩寶色，是顆死珠了；再老了，更變的不是珠子，竟是魚眼睛了。分明一個人，怎麼變出三樣來？’這話雖是混話，倒也有些不差。別人不知道，只說我媽和姨媽，他老姊妹兩個，如今越老了越把錢看的真了。

寶玉把未出嫁的女兒看成是無價之寶，這在原文中多處都能找到例證，這些未出嫁的女兒，無論是小姐還是丫鬟，大多都天真爛漫，單純善良，不會唯利是圖，不會繩營狗苟，內心還沒有被世俗所汙染，沒有為柴米油鹽變得面目可憎，沒有活成粗俗不堪的那類人。

這個時期的女孩，對生活對未來還有美好的憧憬和幻想，還保留內心的那份純真和質樸，對身邊的人和事都還是懵懂而友善的，所以寶玉曾說，女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人。

他這裡的女兒，應該是特指未出嫁的女孩兒，而出了嫁的女孩，因為沾染了男人的濁臭，開始學會算計，學會虛偽，學會謾罵，學會冷嘲熱諷，學會自私自利，學會說話刻薄，身體變得臃腫，靈魂變得骯髒，自然變得面目可憎，失去了原有的光彩，就成了一顆沒有靈氣的死珠子了。

等到了老年，她們成了老婆子，就更是把金錢名利看的比什麼都重要，不僅僅是為了一己私利可以置他人痛苦於不顧，甚至還想方設法從中取利，哪怕是詆譭中傷，謀財害命，甚至坑蒙拐騙，瞞天過海，或者利用自己的威勢欺壓良善，絲毫不顧他人死活，只顧往家裡摟錢，這樣的老婆子，眼裡除了金錢，沒有任何情感可言，所以寶玉說她們是死魚眼睛。

寶玉自幼在女兒堆裡成長，日常面對的不是釵黛湘等未出閣的千金小姐，就是身邊形形色色的丫鬟們，這些女孩大多冰清玉潔，生活在烏托邦式的大觀園裡，她們共同構成了寶玉一塵不染的精神世界，因此寶玉情願為她們做任何事，因為她們在寶玉的眼中，是最寶貴的，他甚至希望永遠跟她們廝守在一起。

而出嫁的那些死珠子如王夫人、王熙鳳，死魚眼睛如王善保家的，周瑞家的等，都成了可恨的人，她們打壓摧殘這些寶玉眼中的“無價之寶”，無所不用其極，手段歹毒，心腸狠毒，說話陰毒，尤其這些老婆子，如淨虛老尼、馬道婆、何婆子、王善保家的等人，眼中除了錢還是錢，除了利還是利，粗俗庸俗到令人髮指的地步。

寶玉或許曾納悶過，她們也都是從小姐丫鬟過來的，為什麼一結了婚就完全變成另外一副嘴臉？

原文第七十七回裡，司棋被周瑞家的拉走後，寶玉恨道：“奇怪，奇怪，怎麼這些人只一嫁了漢子，染了男人的氣味，就這樣混帳起來，比男人更可殺了！”與之前他對男人“見了男子，便覺濁臭逼人”的評價互相呼應，可見對於女性從無價寶珠到死魚眼睛的變化，寶玉更多的把罪魁禍首歸罪於男人，所以他生來討厭男性，因此抓周時只把脂粉釵環來抓。