圖中綠松石很明顯是彌勒佛，“歡喜佛”與“彌勒佛”相去甚遠，我們決不能望文生義，因彌勒佛呈歡喜之相，便稱他為“歡喜佛”。以後可千萬別亂叫了，否則就要鬧笑話了！

先說說歡喜佛：

歡喜佛是印度密教與西藏當地信仰結合的藏傳密宗的本尊神，其是在對生殖崇拜產生的性力思想的基礎上產生的。歡喜佛的造型源於密宗“男女雙修”的教義，男者盤腿而坐，右腿彎度較大，左腿曲於右腿之內，彎度較小，女者面向男者，雙腿張開，豐潤的臀部坐在男者的左腿之上，四臂相擁，胸脯緊緊相貼，赤身裸體作-交-合-狀。

李敖先生在《上山·上山·愛》中說：“佛教裡有一種歡喜佛，它是偶像崇拜中最怪異的偶像，偶像上不是一個佛，而是男女兩個，不但抱在一起，並且還-xing-jiao-著。”

在說說彌勒佛：

彌勒佛是中國民間普遍信奉、廣為流行的一尊佛。“彌勒”是梵文Maitreya的音譯簡稱，意思是“慈氏”。據說此佛常懷慈悲之心，窺基在《阿彌陀經疏》中解釋說：“或言彌勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最勝，名無能勝。” 彌勒佛在中國民俗文化中佔有重要地位，尤其在中國五代時出了一位名叫“契此”的和尚。傳說這個契此和尚身材矮胖，肚子特大，常用竹杆挑著個大布袋東遊西蕩化緣。他逢人便笑，言語無常卻每多靈驗，因而名噪一時。他圓寂時說偈道“彌勒真彌勒，化身千百億，時時示時人，時人自不識”。於是，人們盡皆哄傳他就是彌勒佛的化身。後世，許多寺院便照他的模樣塑造了笑口常開的大肚彌勒佛像，此，許多地區也稱彌勒佛為“笑佛”或“笑面佛”。

類似的還有歡喜菩薩、歡喜禪、九天玄女也是差不多的意思，以後可千萬別亂叫了，否則就要鬧笑話了！

這裡所指的歡喜佛和彌勒佛是一回事。而雙修的所謂歡喜佛則是錯誤的教法。指的是彌勒佛在在處處時時刻刻都開口即笑，大肚能容，無論走到哪裡都能夠令到有緣歡歡喜喜。故此之。

簡單解釋一下吧

我的一個小室友喜歡聽一首古風歌《非魚》裡面就有一句歌詞:"歡喜佛，驚了夢裡南柯。"

大肚彌勒佛又稱大肚彌來佛。中國佛教寺院中的一尊大乘佛教的佛像，通常將其尊俸在寺廟的前殿。由於大肚彌勒佛像慈顏善目，笑口常開，反而形象化的代表了大乘佛教的寬宏大量，慈悲為懷的宗旨。因此深受信眾尊重。男女老少都在見到佛像時，激發出輕鬆愉快的心情。在部分寺院都有這樣的對聯與彌勒佛像相伴：“大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑世間可笑之人。” 啟迪人們寬容的心靈，為佛法莊嚴的寺廟帶來愉悅的氣氛。

這個又讓我想到了《犬夜叉》裡的彌勒，花心大蘿蔔，但是後來跟珊瑚在一起了，可謂"修成正果"。

我像，你像，眾生相。眾生皆我相，一善為佛，一惡為魔。佛本駐眾生，眾生卻不知。佛本渡眾生，眾生卻不知。佛本歡喜，佛本能容。信者空心，眼前皆空。眾生戒貪歡喜，眾生相。所以眼中只有歡喜。所以眾生輪迴。

不一樣的，歡喜佛是藏傳佛教與當地的原始宗教裡的生殖崇拜演化的密宗的佛主，彌勒佛是禪宗裡過去、現在、未來佛主裡的未來佛主。