《西遊記》原著我讀過兩遍，但從來沒看過別人寫的“解讀”，也沒看過別人關於《西遊記》裡的陰謀論。

但我在閱讀原著時，常常被一些細節所震撼，細思極恐，很多是不符合情理的，而不合情理只有兩種可能性：1、作者吳承恩水平差，亂編亂寫，不合邏輯；2、作者故意為之，另有深意。

《西遊記》之所以能成為經典著作，絕非僅僅只是一部讀來好玩、打怪升級的小說，所以它裡面那些不合情理的細節，肯定是我們上面的第2中可能：“另有深意”。其中包含了許多陰謀，舉幾個例子大家一起來品一品：

1、 菩提祖師究竟是誰

但接下來有一幕，讀起來真是使人後脊發汗。

但接下來祖師的意圖進一步顯露，又道：“你這去，定生不良。憑你怎麼惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟。你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身。”

怎麼樣？這裡讀起來是不是覺得特別令人膽寒。中國有句古話叫“一日為師終身為父”，子女犯了再大的錯，做父母的最重的話也不過是“老子把你腿打斷”之類的，這菩提祖師卻威脅要將孫悟空“剝皮銼骨”、“萬劫不得翻身”，而要求的是孫悟空不得把自己說出來。

這說明菩提祖師知道孫悟空今後要闖禍，十分害怕自己的身份遭到洩露，徒弟犯了錯，師傅是有責任，但也不至於如此害怕吧，沒聽說過哪個殺人犯殺人之後，要抓他老師去償命的，只有一種情況，就是老師叫他學生去殺人。所以這裡讀起來彷彿就是菩提祖師有意安排孫悟空去闖禍的。

2、 地府到底歸誰管

後又翻開生死簿，上面寫著“孫悟空名字，乃天產石猴，該壽三百四十二歲。”這裡也很奇怪，孫悟空修了長生不老術後，《生死簿》上就應該沒有孫悟空的名字了呀，難道下界所有修過長生不老術的仙或神，在修成之後還要開張證明去冥王那裡報個道，請冥王把生死簿改了？

再看冥王爺的表現：“上仙息怒。普天下同名同行者多，敢是那勾死人錯走了也？”我的媽呀，孫悟空都敢勾錯，那平時還不知有多少冤假錯案、草菅人命的。冥王明顯是有意在推脫責任，且從孫悟空學道的經歷來看，多半是學會了長生不老術的，所以這《生死簿》上孫悟空的名字肯定是冥王爺自己加上去的。而冥王和孫悟空以前不識，為什麼要整孫悟空？這肯定又是一場大陰謀下的小陰謀。

再看孫悟空走了之後，冥王們“都去翠雲宮，同拜地藏王菩薩”，這裡就非常有意思了。《西遊記》中的冥王是取的“十殿冥王”之說，是道教神仙體系裡面的，而地藏王菩薩是佛教，按理說佛與道是兩股不同派別的政治勢力，十殿冥王的工作彙報物件應該是“玉帝”才對，為什麼出了事要先找另一個政治派別的“地藏王菩薩”彙報。地府到底歸“道”管還是歸“佛”管，這裡面是否包含了兩股政治勢力的鬥爭？

3、 玉帝是真弱還是假弱

表面上《西遊記》裡的玉帝顯得十分弱，靈霄殿都差點被猴子給掀翻了，這裡要打個問號了，到底是玉帝太弱，還是猴子太強，還是玉帝有意的一出苦肉計。

這裡又有兩種可能：1、玉帝是真糊塗；2、玉帝是故意糊塗。

咱們再往下看，這時候太白金星站出來，勸玉帝不要打，採用招安的方式，玉帝“聞言甚喜”。而後太白金星第一次帶孫悟空上天庭，“不等宣詔，直至御前，朝上禮拜”，不宣就帶著孫悟空進了靈霄殿，太不合禮數了吧，彷彿是太白金星瞭解玉帝什麼心思，君臣兩人之間有什麼默契一般。

而且後面七仙女去摘桃時，土地說：“今歲不比往年了，玉帝點差齊天大聖在此督理。”這裡說明以往蟠桃園沒人督理，頂多是有“土地神”等低階人員照看而已。而命猴子去管理蟠桃園，這個職位是專為猴子所設，這裡讀起來不得不讓人有“陰謀論”的想法。

還有一幕更奇葩，玉帝採納觀音菩薩的建議，調二郎神去降孫悟空，玉帝的旨意雲：“花果山妖猴齊天大聖作亂……”這裡太好笑了，“妖猴齊天大聖”，哪有這種一尊一貶的稱呼，想象一下，漢獻帝下密詔要討伐曹操，難道他會說：“亂臣賊子曹丞相……”武松殺西門慶，難道也說：“還我哥哥性命來，西門大官人……”

這些地方讀起來細思極恐，我認為《西遊記》這些看似不合情理的細節是作者吳承恩和大家玩的文字遊戲，他一定另有深意和陰謀。

談談自己的淺見。

所謂一千個人眼中有一千個哈姆雷特，各花入各眼，作為流傳甚廣的優秀作品，西遊記的受眾基數很龐大，家喻戶曉毫不為過。

曾有機會和周星馳先生聊起為何會一再取西遊的故事做文章，他的回答很簡單：好做啊，不用做宣傳。

西遊記的版本眾多，各朝都有刪改，而且源頭故事也很多，加之作者的寫作方式與現在迥異，所以存在邏輯漏洞和前後不一致也屬正常。

原本是為了滿足自身心理需求的做法一旦和經濟利益掛起鉤來，就會出現很多妖魔化的變化，不少人為了奪人眼球，故作驚人之語，出現了不少陰謀論的說法，還有不少穿鑿附會之語，一言以蔽之，譁眾取寵。

想起佛印和蘇東坡的故事裡，“佛由心生，心中有佛，所見萬物皆佛；心中是牛屎，所見皆化為牛屎”甚以為然。

所以，賣弄噱頭，強牽附會，陰謀論者，無聊加可鄙。有些洞察力的人只會一笑，不會介懷。

做人，還是聽媽媽的話，走正路，說正話，行正事為好。

謝邀！看了西遊記光打喉嚨細，不過也挺喜歡看的，肯定喜歡從正能量為出發點，做好人決不做壞人，人心善一定會有福報的，像西遊記裡面那些妖魔鬼怪都逃不過悟空您的法眼，可現實活中的那些人面曽心、兩面三刀、狼心狗肺的人正如西遊記裡面的妖魔鬼怪一般，可惜沒有多少人煉就像悟空您的那雙火眼金睛，還有多少人像唐僧師父那樣善良過了頭聽盡讒言佞語，又有多少人背了黑鍋無從訴說，所以傳揚正能量，堂堂正正，善良本份，問心無愧的做人，與人為善，以德服人。

編輯

《西遊記》這部書，我更喜歡創作者的藝術手法，任何一件事都有兩面性，著書也不例外，有正反兩方面的較量，要看每個人的處事能力，和站在什麼樣的角度看問題。《西遊記》讀者說一部西遊大梨花，也算得上是一部才子書，創作者認為自己寫的都是正能量，有很多讀者並不買帳，認為傾著出的都是對當時社會的不滿，這很正常，在我心目中的《西遊記》是一部藝術精品，書上說的什麼就是什麼，沒有從其它角度去分析，認為是藝術就是正能量，看到精彩的部分你去往別處想，那是讀者的事，就比如：書中出現的數字一樣，數字的出現有很多讀者不解，有陰數、有陽數，需要專業人事解說。正能量怎講？人走得直立、站的正，思想純潔，不與歪風邪氣為舞，堅持正義，這才是正能量。陰謀詭計是什麼？那都是妖怪，整部書中就是唐僧師徒是正能量，唐僧三個徒兒一路斬妖除魔，保唐僧西天取得真經，師徒四人歷盡千辛萬苦，無論走到那一處借宿都是妖魔鬼怪，你看反應了什麼？經過九九八十一難才能取得真經。這部書就和蒲松齡寫的《聊齋志異》是一樣的，更重要的是喧瀉當時對科考腐敗的不滿。我認為看過《西遊記》的都心知肚明，要說認可一樣的話，也不好認可，正反兩方面都有吧，還是正能量多。

西遊釋厄傳這本鉅著：如果真正詮釋的人，必知是一本正能量的著作，只是很少人能理解原著的本意，至今為止還沒有人在書面上真正詮釋這本鉅著，西遊記中有三藏（cang），不是常人能理解的，每個人的看法都不同。（詮釋西遊記，神話不是戲；真知孫悟空，人生得福氣。）

西遊記中如果單純從故事情節來解讀，大多沒有什麼新意，所以很多作者從陰謀論出發，來解讀西遊記。因為大多原著中沒有詳細交代，姑是非也無定論。所以為了迎合讀者的味口，他們會有些離奇的論調。

我喜歡從正能量方面來解讀西遊記。唐僧師徒四人歷經九九八十一難才到達西天，求得真經。這就告訴 我們，不管做什麼事，成功從來不是輕易就能得到的，必須經歷磨難，經歷風雨，才能看見彩虹。這一真理不管放在古代還是現代，不管是中國還是外國，應該都是“普世價值”。

至於有些解讀，我覺得全當娛樂看看算了。首先，西遊記是一部小說，不是真實的歷史，不是真實的傳記，就像現在語文考試的閱讀理解題一樣，原作者在寫這一段，說這句話時可能並沒有想那麼多，但卻被各種理解和解讀。其次，好多解讀就是考慮如何吸引人的眼球，滿足一部分人的獵奇欲，不過作者往往還能自圓其說，我覺得這一點也是蠻難能可貴的。最起碼，作者認真讀了，認真思考了。

西遊記我覺得還算是好的，看看紅樓夢，幾百年來被解讀的文字加起來不知已經是紅樓夢原著總字數的多少倍了，到現在還在解讀，甚至越來越離奇。

有些事，不必較真；有些書，也就是當快餐看看算了。

正能量從出發，西遊記作者明朝吳承恩創作出來的，包含了處世智慧、歷史政治、宗教信仰多種形式。正能量解讀西遊記才能瞭解文化，瞭解政治。

西遊記本身對明朝政治黑暗創作的，它創作背景王陽明心學時期，本書西遊記就能找到心學智慧。堅持反對西遊記陰謀論。