認清人生實相真知灼見，便自然明白人生痛苦及人生意義。

那麼人生實相究竟如何呢？就以究竟圓滿的人天導師釋迦牟尼佛，對六道輪迴眾生的大徹大悟真知灼見大慈大悲智慧開導，予以說明：釋迦牟尼佛以慈悲普度眾生大願，應眾生八萬肆千種愚迷塵勞煩惱心，隨緣流露宣說八萬肆千究竟圓滿了脫生死煩惱痛苦通達智慧彼岸之八萬肆千無為而無不為之度眾妙法中，所蘊含的人生實相真理妙義，良知信眾可悟得的人生實相是：世間一切萬有宏觀微現，皆是眾生心靈明鏡中，隨其意念化現的無量無邊緣生緣滅變化無常景象。

眾生心靈如鏡，可顯可現，本無一物，無形無相，無始無終，無內無外，無時不在，無處不在，無生無滅，明明瞭了。這就是我之覺性根本，如來真我本來面目，即真我！信明此心性真實並如如不動者，是謂明心見性覺悟佛也，亦有世尊，天人師，大仗夫，聖道者等之尊稱！

心靈明鏡為觀之主為我者，是覺悟智慧聖見，即能觀為我，能之所為我，此見名為覺悟，佛也！所之能，即為知見，為客。若以知見客為我，即是主客顛倒，亦為主奴顛倒，心被奴役，是為執迷貪慾。法稱以物易心，心被欲奴的役轉。此是迷者眾生！

心性若迷受役即是眾生；心性如如明明瞭了，見一切不執著一切，即是覺悟。一念迷是眾生一念悟是佛！

眾生有受，即為痛苦根源。佛無所受即無煩惱痛苦。即是說，有受皆苦。明心見性者見一切不執著一切，猶如身體上沒有任何負擔，自由自在，故無煩惱痛苦。反之執迷心靈鏡中塵客，不肯放下，猶如行人身負重擔，難得自在，所受盡苦。

這就是"人”活著痛苦，佛無痛苦的道理所在。

人現世間受生，皆是貪慾造業因果輪迴，業力牽隨，現世受果。即是說，迷執痛苦因緣的執迷不悟貪慾造作業力，才來世間遭受痛苦果報的！而痛苦罪業又是令得人生開悟明心見性成佛之因。因此，智慧層面說，苦盡甘來，於痛苦中，不斷昇華自己的人生覺悟，儘快找到自已的心安理得覺悟智慧平衡點，早日踏上通往究竟圓滿覺悟彼岸的了脫生死輪迴智慧人生，理得心安，苦空無我，眾生平等，自覺覺他自利利他的人生道德覺悟，就是人生的意義所在。

人活著為什麼痛苦，只不過是因為目前的現實和理想的差距較大，或者是陷入了諸事不順的泥潭，抑或屋漏偏逢連夜雨的遭遇。

勸慰人的方式或道理有很多，有古聖先賢的至理名言，也有佛家大師的醒世通言，還有當代名人的以身代言，等等不一而足，我想你也一定知道不少，這裡我也不再贅述。因為道理容易懂，但要真正體會執行起來卻沒那麼容易。

我只想說的是，痛苦的時候，就想想比你更痛苦的人吧。也許對自己有所安慰。

多看看說，人在孤獨、痛苦中，書是最好的朋友，不需要你付出太多精力，又不會看不起你，而且你會從眾獲取很多周圍人和環境所給不了你的東西。

你會知道，所有的痛苦或磨難，都是命運所給予的考驗。

命運是公平的，生活對每個人的考驗是不盡相同的。那些沒有經歷過任何磨難的人，即使權貴加身，也不會保持多久的，因為他該經歷的磨難欠缺，必須以其他方式予以彌補的。

制定好目標，每天比別人多努力一把，堅持不下去的時候，再堅持一下。

終會有一天，你逐漸平靜下來，慢慢積蓄力量，待到時機成熟，你會東山再起，開始有意義的人生。

你的痛苦，讓別人的幸福更加真實，也可以讓幸福的人體現出他的價值（可以幫助你短暫的感覺到幸福），還可以苦中作樂，幸福的人體會不到

在生活中，很多人都在想這個問題，當我們對人生很迷茫的時候， 對生活感到無助的時候，就有這樣的疑問，人來到這個人間，有痛苦是必然的。

為了生活在這個世界上，就要創造人生的價值，讓世界充滿生機和活力，維護大自然，讓人生有理想有未來，這就是答案。