題主的問題需要做一下說明，並非有名的姓氏女兒不能上家譜、媳婦卻可以，而是近世族譜大部分都是如此。

族譜是近世宗族的標誌之一，基於“男性世系”的準則，族譜主要是以宗族男性為主要記述物件，所以一直有“女性不上家譜”的說法。但事實上，族譜中同樣有女性的記載，所謂“女性不上族譜”嚴格來說是不準確的。茲僅以明清時期宗族為例說明。

宗族中的女性主要可以分為三類：女性祖先、族婦、族女。其實概括起來就是未嫁之前（族女）和出嫁之後（女性祖先和族婦）。從宗族角度來看，宗族是由父系世系關係的各個家庭，在宗法觀念的社會規範下組成的社會群體。所謂“父系世系關係”，具體表現為以男子己身及其配偶為中心的一直系、五旁系系統，所以女性出嫁之後自動歸為丈夫所在宗族的宗族成員，即宗族特徵之一：因婚姻關係妻子自動成為其配偶所屬宗族成員。另外，出嫁之後女性生前作為男性配偶，死後成為丈夫配享，其地位和丈夫差不多。所以出嫁女性多作為丈夫配偶記載在族譜中，只是記載的內容會有所不同罷了，有的族譜女性記載很簡略，如僅載姓氏、生辰，有的族譜則比較詳細，會記載姓氏、名字、生辰、出嫁前居住地、墳墓、乃至其父族情況。

而女性未出嫁之前從屬於父族，但其終究要出嫁，成為其他宗族成員，所以未嫁女在父族族譜上的記載比較複雜，有的族譜完全忽略不計，有的則僅於其父名下記載幾女，有的則詳細記載所嫁夫家。如麻城梅國禎有六女，家譜詳細記載女兒的出嫁，其中包括與李贄關係密切的正覺淡然大士錦哥。

再者，上述是以世系來論，而一部族譜世系是主要內容，除世系外，還包括序言、傳記等，部分族譜會記載特殊的女性群體——節婦烈女，併為他們做傳記。

綜上，出嫁女性是入夫家族譜的，未出嫁女性在父族族譜上的記載則有詳有略或者沒有，但一旦出嫁，除非特殊情況（如改嫁等），還是會入未來夫家族譜，如果單從是否入譜就說對女性歧視其實有些過了，因為女性終究會入譜的，但之所以會有這一說，是從入譜背後的意義考量，因為女性在父族多不被重視，出嫁之後入夫家之譜，將女性看作男子的附庸，即所謂“在家從父、出嫁從夫、夫死從子”。

民國之後，女性逐步解放，不但開始出現在父族族譜上，甚至有女性參與修譜過程，如著名族譜收藏家勵雙傑先生收藏的《灤縣宣氏續修家譜》（民國十二年修）就有女性撰序。（事見勵雙傑《名人家譜摭談》）

這個問題沒有絕對的答題，舊時是沒有“性別歧視”講法的，在家譜裡世輩高有名望的媳婦，有會添入某氏，即某公的老婆。在以男性為世糸的社會里，家譜不上女性是有其道理的，女孩長大後會出嫁，沒有“生根”不象男性。今天，社會上也有很多純女戶，女孩也全都上了家譜。社會會變，人也一定不會被“老規矩”束死，觀念也變通變。就象喪葬禮節，也有由女性主喪，行使舊時由男性去做的好些事。古人不可能想到“女效能頂半邊天”；今人不能用現代理念想古人。做家譜是群眾性的活動，自已家的人自己寫上家譜，女孩出嫁生“根”後一定可從上譜的。