晉朝有名的陶侃將軍，在平定了蘇竣之亂以後，因功封了大官，過起了文官似的生活。日子一久，陶侃覺得不能像這樣養尊處優，把身體都荒廢了。於是開始每天做兩次他自己設計的獨特運動：早晨把一百塊磚從屋內搬到院子裡，晚上又把一百塊磚搬回屋內。陶侃這樣持之以恆地每天搬磚的動作，鄰居看在眼裡，覺得他好像在做虛功。於是有人好奇地問他為何要這樣辛苦地搬磚？陶侃說：“我剛剛在中原打完了仗，過後卻過著優逸的生活。不這樣做的話，以後再要打仗恐怕就很難勝任了。”
別人看陶侃搬磚，以為他搬得很辛苦，其實對他來說，搬磚是件很快樂的事情。那是因為他是自發自動地去做，而且瞭解搬磚對心性和身體的種種好處。如果有人罰你每天也像陶侃那樣搬磚，自動變成被動，同樣搬磚而心情不同，你也許會覺得苦不堪言。“搬磚”是不是一件好事情呢？對陶侃來說，他是一個武將，不願閒暇太多，所以利用“搬磚”來填充空閒時間和鍛鍊體力。每天把一百塊磚搬進搬出是很好的運動，同時也是對毅力的鍛鍊，如果你也和陶侃做同樣的事情，便會有同樣的好處。
很多人都把“辛苦”與“痛苦”混為一談，其實辛苦過後你看到的是快樂的成果，而且辛苦與快樂是成正比的。看得見的苦事常常都是身體的苦，而好處在後頭。至於心裡的苦或樂，就在人的一念之間了。而心裡的苦與樂，也正是“束縛”與“自由”的分野。當你覺得不得不做，於是你感到“束縛”而覺得痛苦；但當你自發自動地做一件事，就會感到“自由”而覺得快樂。
我們從另一個角度來看，如果你同樣也像陶侃那樣自發自動地去搬磚，但是你沒有陶侃的毅力，大概做了三天就不做了。如果有人罰你做，就把它當成是“天命”代替你原本軟弱的意志力，況且，你得到的好處也和陶侃相同。你需要做的，只是改變一下想法，何樂而不為呢？
苦與樂、束縛與自由，常常都存在與人的一念之間。
晉朝有名的陶侃將軍，在平定了蘇竣之亂以後，因功封了大官，過起了文官似的生活。日子一久，陶侃覺得不能像這樣養尊處優，把身體都荒廢了。於是開始每天做兩次他自己設計的獨特運動：早晨把一百塊磚從屋內搬到院子裡，晚上又把一百塊磚搬回屋內。陶侃這樣持之以恆地每天搬磚的動作，鄰居看在眼裡，覺得他好像在做虛功。於是有人好奇地問他為何要這樣辛苦地搬磚？陶侃說：“我剛剛在中原打完了仗，過後卻過著優逸的生活。不這樣做的話，以後再要打仗恐怕就很難勝任了。”
別人看陶侃搬磚，以為他搬得很辛苦，其實對他來說，搬磚是件很快樂的事情。那是因為他是自發自動地去做，而且瞭解搬磚對心性和身體的種種好處。如果有人罰你每天也像陶侃那樣搬磚，自動變成被動，同樣搬磚而心情不同，你也許會覺得苦不堪言。“搬磚”是不是一件好事情呢？對陶侃來說，他是一個武將，不願閒暇太多，所以利用“搬磚”來填充空閒時間和鍛鍊體力。每天把一百塊磚搬進搬出是很好的運動，同時也是對毅力的鍛鍊，如果你也和陶侃做同樣的事情，便會有同樣的好處。
很多人都把“辛苦”與“痛苦”混為一談，其實辛苦過後你看到的是快樂的成果，而且辛苦與快樂是成正比的。看得見的苦事常常都是身體的苦，而好處在後頭。至於心裡的苦或樂，就在人的一念之間了。而心裡的苦與樂，也正是“束縛”與“自由”的分野。當你覺得不得不做，於是你感到“束縛”而覺得痛苦；但當你自發自動地做一件事，就會感到“自由”而覺得快樂。
我們從另一個角度來看，如果你同樣也像陶侃那樣自發自動地去搬磚，但是你沒有陶侃的毅力，大概做了三天就不做了。如果有人罰你做，就把它當成是“天命”代替你原本軟弱的意志力，況且，你得到的好處也和陶侃相同。你需要做的，只是改變一下想法，何樂而不為呢？
苦與樂、束縛與自由，常常都存在與人的一念之間。