人的一生有三分之一時間是在睡眠中度過。夢是沉沉黑夜中唯一的亮色。正如有的人聲稱從來不做夢，而有的人卻記得每晚的夢一樣，有些人很少記得自己夢境中出現過五彩顏色，有些人卻總能在夢裡看到繽紛色彩。這是為什麼？難道視覺正常的人做夢時會暫時成為色盲嗎？
記夢的作家都把夢寫得五顏六色。《1984》中的主人公溫斯頓能夢見充滿夏日色彩的“黃金鄉”；唐代淳于棼做夢到大槐安國享受富貴榮華，這南柯一夢若是了無生色，恐怕無法流傳至今；賈寶玉在神遊太虛幻境時，也曾見“靨笑春桃”、“滿額鵝黃”，倘若曹雪芹只做黑白夢，怎寫得如此錦繡篇章？
但在現實中，確有相當部分的人做得是單調的黑白夢。1942年米德爾頓（Middleton）對大學生的一項調查發現，51%的男生所做的夢從來沒有色彩，而這種情況在女生中只佔31%。到了1962年，情況好一些，卡恩（Kahn）將接受測試者從快速眼動睡眠中喚醒，並馬上問起他們的夢，有70%的人說自己的夢有色彩，另有13%報告說夢境中出現了模糊的顏色。有不少研究者嘗試從各個角度解釋這一現象，但是有一位科學家劍走偏鋒。2003年加利福尼亞大學教授埃裡克·斯偉茨格貝爾（Schwitzgebel）發現，20世紀40年代是黑白影視的黃金年代，而當時的一項調查表明，大多數人說他們的夢從未或很少有顏色。在那段時期前後，有許多關於彩色夢境的報道。
“這說明我們對自己的感覺知之甚少”，斯偉茨格貝爾說，“至少從某個角度展現出我們關於自我體驗的知識匱乏”。
斯偉茨格貝爾認為，美華人在艾森豪威爾時代做的夢和其他時代並沒有什麼不同，人們更相信自己做了黑白色的夢，是因為在他們周圍有許多人造的“夢”。而20世紀以前，夢境經常被作家描繪成五彩斑斕的。
“我們對夢境中大腦的活動知道的不多”，倫敦大學的丹尼爾·格拉澤評說道，“不過對睡眠者的大腦進行掃描，也許能在彩色夢境出現的時候顯示出大腦哪一塊區域更活躍，另外，那夢的顏色可能是模糊的，就像小說家能夠不透過顏色描繪而同樣能把一件東西說的絢爛多彩。這件東西也許有顏色，也許沒顏色，那取決於我們如何解讀小說家的語言。”
人的一生有三分之一時間是在睡眠中度過。夢是沉沉黑夜中唯一的亮色。正如有的人聲稱從來不做夢，而有的人卻記得每晚的夢一樣，有些人很少記得自己夢境中出現過五彩顏色，有些人卻總能在夢裡看到繽紛色彩。這是為什麼？難道視覺正常的人做夢時會暫時成為色盲嗎？
記夢的作家都把夢寫得五顏六色。《1984》中的主人公溫斯頓能夢見充滿夏日色彩的“黃金鄉”；唐代淳于棼做夢到大槐安國享受富貴榮華，這南柯一夢若是了無生色，恐怕無法流傳至今；賈寶玉在神遊太虛幻境時，也曾見“靨笑春桃”、“滿額鵝黃”，倘若曹雪芹只做黑白夢，怎寫得如此錦繡篇章？
但在現實中，確有相當部分的人做得是單調的黑白夢。1942年米德爾頓（Middleton）對大學生的一項調查發現，51%的男生所做的夢從來沒有色彩，而這種情況在女生中只佔31%。到了1962年，情況好一些，卡恩（Kahn）將接受測試者從快速眼動睡眠中喚醒，並馬上問起他們的夢，有70%的人說自己的夢有色彩，另有13%報告說夢境中出現了模糊的顏色。有不少研究者嘗試從各個角度解釋這一現象，但是有一位科學家劍走偏鋒。2003年加利福尼亞大學教授埃裡克·斯偉茨格貝爾（Schwitzgebel）發現，20世紀40年代是黑白影視的黃金年代，而當時的一項調查表明，大多數人說他們的夢從未或很少有顏色。在那段時期前後，有許多關於彩色夢境的報道。
“這說明我們對自己的感覺知之甚少”，斯偉茨格貝爾說，“至少從某個角度展現出我們關於自我體驗的知識匱乏”。
斯偉茨格貝爾認為，美華人在艾森豪威爾時代做的夢和其他時代並沒有什麼不同，人們更相信自己做了黑白色的夢，是因為在他們周圍有許多人造的“夢”。而20世紀以前，夢境經常被作家描繪成五彩斑斕的。
“我們對夢境中大腦的活動知道的不多”，倫敦大學的丹尼爾·格拉澤評說道，“不過對睡眠者的大腦進行掃描，也許能在彩色夢境出現的時候顯示出大腦哪一塊區域更活躍，另外，那夢的顏色可能是模糊的，就像小說家能夠不透過顏色描繪而同樣能把一件東西說的絢爛多彩。這件東西也許有顏色，也許沒顏色，那取決於我們如何解讀小說家的語言。”