佛陀涅槃已百年有餘，佛教徒四眾 五事產生分歧，第一次分裂一大眾部 二上座部

上座部認為佛陀是大智大慧、大慈大悲的聖賢，但仍是人而不是神；大眾部則把佛陀看成是神，講到佛的出胎、降生、成道等都與常人不同，說是從右脅出生等，完全神化了。又如上座部認為，對佛陀之言應分別對待，並不時佛陀的一切言論都是講的佛法教義；大眾部則認為佛陀的話都是佛法教理，應全盤接受。

原文 (一）

佛般涅槃後　適滿百餘年 聖教異部興　便引不饒益

展轉執異故 隨有諸部起 依自阿笈摩 說彼執令厭

世友大菩薩　具大智覺慧 釋種真苾芻 觀彼時思擇

等觀諸世間　種種見漂轉 分破牟尼語 彼彼宗當說 　

應審觀佛教 聖諦說為依 如採沙中金 擇取其真實

原文（二）

如是傳聞。佛薄伽梵般涅槃後。百有餘年去聖時淹。如日久沒。摩竭陀國俱蘇摩城王號無憂。統攝贍部。感一白蓋。化洽人神。是時佛法大眾初破。謂因四眾共議大天五事不同。分為兩部。一大眾部。二上座部。四眾者何。一龍象眾。二邊鄙眾。三多聞眾。四大德眾。其五事者。如彼頌言：餘所誘無知，猶豫他令入，道因聲故起，是名真佛教

原文（三）

後即於此第二百年。大眾部中流出三部。一一說部。二說出世部。三雞胤部。次後於此第二百年。大眾部中復出一部。名多聞部。次後於此第二百年。大眾部中更出一部。名說假部。第二百年滿時。有一出家外道。舍邪歸正。亦名大天。大眾部中出家受具。多聞精進。居制多山。與彼部僧重詳五事。因茲乖諍分為三部。一制多山部。二西山住部。三北山住部。如是大眾部四破或五破。本末別說合成九部。一大眾部。二一說部。三說出世部。四雞胤部。五多聞部。六說假部。七制多山部。八西山住部。九北山住部。

佛滅度100-110年佛教第一次分裂，分裂為上座部（耆老派）和大眾部（少裝派），佛教從原始佛教時期進入部派佛教時期。此後上座部分裂再分裂 ，形成百十個部派，大眾部吸收各個部派之長，發展為大乘，公元前1、2世紀至公元2世紀為初期大乘 ，大乘理論框架基本形成，稱所有部派為小乘。公元2世紀，即佛滅度700年後，進入中期大乘，大乘理論豐富完善，但也出現神話（梵化）傾向，形式上宗教色彩越來越濃厚，理論上越來越偏向玄學，艱澀難懂，直接影響傳播，直至印度教中的秘密教攀附佛教，當時佛教式微，再加上商羯羅滅佛的打擊，佛教試圖透過秘密教存續，使其發展為佛教密宗，自此，佛教進入後期大乘時期，末法之態日甚。