法國的《追憶似水年華》全書共七部，十五卷。從1905年開始創作，至作者逝世前全部完成。小說以敘述者“我”為主體，將其所見所聞所思所感融合一體，既有對社會生活，人情世態的真實描寫，又是一份作者自我追求，自我認識的內心經歷的記錄。整部作品沒有中心人物，沒有完整的故事，沒有波瀾起伏，貫穿始終的情節線索。它大體以敘述者的生活經歷和內心活動為軸心，穿插描寫了大量的人物事件，猶如一棵枝丫交錯的大樹，可以說是在一部主要小說上派生著許多獨立成篇的其他小說，也可以說是一部交織著好幾個主題曲的巨大交響樂。

意識流，西方現代藝術之濫觴，主要體現於小說和電影的現代表現手法，由美國心理學家詹姆斯最早使用，受到法國哲學家伯格森的直覺主義和弗洛伊德精神分析以及叔本華的唯意志主義思想的影響，藝術創造方法上具有實驗性開拓性先鋒性前瞻性。意識流小說是西方現代文學重要的派別，普魯斯特的《追憶似水年華》以‘我’的視角，透過許多穿插、內心獨白、夢境描寫和故事套故事，展現一種意象中的法國十九世紀末上流社會和中產階級百科全書式的景象。喬伊斯的《尤里西斯》具有劃時代的意義，作品中把尤里西斯即古希臘神話著名英雄奧底修斯比擬成主角布盧姆，全書的結構與荷馬史詩把布盧姆在都柏林流浪生活比擬奧底修斯漂泊十年，運用大量的典故、神話和引語以及無標點符號，用大段內心直白、非連貫性、非聯絡性、無邏輯性，刻畫出西方工業文明種種社會的墮落、沉淪和荒謬。英國女作家弗吉尼亞.沃爾夫《達洛維夫人》，作品表現達洛維夫人早晨看到天氣清晰，Sunny明媚，準備晚上的派對，思忖自己初戀，不知現在婚姻選擇是否正確，初戀情人沃爾什給她一種觸控不定的情緒，三十年後沃爾什到倫敦來看她 ，是她產生不可名狀的波動，另外場景，退伍軍人史密斯夫婦，史密斯患有嚴重的妄想症，總是臆想戰爭中失去的戰友和戰爭的夢魘，醫生把他強制隔離，他無明的自殺了。達洛維夫人知道後，喃喃呢語：這才是生命盡頭的自由。

小時候，人們總說：阿爾巴尼亞電影莫名其妙。後來回憶《第八個銅像》、《寧死不屈》、《地下游擊隊》等都是意識流電影。法國電影根據瑪格麗特.杜拉斯改編的《廣島之戀》是意識流電影的典範，還有《情人》、《老槍》和日本的《羅生門》等，中國改革開放初期大量的反思電影也是用意識流來表現的，如《天雲山傳奇》、《苦惱人的笑》、《黑炮事件》，特別是由陳沖、劉曉慶、唐國強主演的經典電影《小花》和鞏俐與姜文主演的《紅高粱》等。

意識流作為現代小說的新觀念和新的敘事方法，已經歷了一百多年的歷史。在這期間，小說創作的藝術和傳統小說相比，發生了質的變化。從現代主義小說到後現代主義小說再到今日方興未艾的之小說，我們均不難看到，意識流所體現的小說新觀念以深深紮根於現當代小說家們的創造意識之中。

1887年，法國作家杜雅爾丹發表了《月桂樹已被砍下》，儘管印數只有120本，但開啟了意識流小說的先河，對小說歷史有著重大的意義。1900年施尼茨勒在前者的啟示下創作了《古斯特中尉》和《埃爾瑟小姐》等意識流小說。

二十世紀初，普魯斯特，喬伊斯，伍爾夫等世界級大作家的意識流作品相繼問世，意識流小說成為世界範圍的文學現象。普魯斯特的《追憶似水年華》，喬伊斯的《尤利西斯》，伍爾夫的《到燈塔去》被公認為意識流經典，成為作家們模仿的物件。

十九世界末二十世紀初，哲學領域的科學主義，實證主義引起人們深刻的懷疑，而現象學，意識哲學，時間哲學，相對論等成為新的認識論；精神分析學的初步試驗揭示了人的意識，人的主體並無傳統意義上的統一性，連續性；繪畫領域和音樂領域，印象派畫家，作曲家和理論家對傳統進行了衝擊；語言學領域，索諸爾的結構主義語言學改變了人們對語言以及語言與思維的關係的傳統認識；象徵主義帶給了人們新的思維，認知方式，感覺方式和表達方式。意識流小說，是哲學，自然科學和人文科學領域的深刻革命的必然結果。

其後的達達主義，超現實主義詩歌，在探索人類意識方面，走得更遠。

意識流小說和新的藝術門類，比如電影電視及其新技術（蒙太奇，閃回）等有關。格里耶，杜拉斯紛紛創作“電影小說”，使意識流的敘事手法達到了新的高度。

荒誕派戲劇，新小說，魔幻現實主義不僅是意識流的合乎邏輯的發展，而且也拓寬了人們對意識流的認識。意識流的理論不斷深化，創作手法日臻完善。作為寫作者，對意識流不瞭解，無疑是一種缺憾，更是一種落伍。

杜拉斯的意識流小說《情人》曾改編為電影，梁家輝主演。

意識流小說作為現代小說的創作方法，已從20世紀初走到了現在，可以說是一種產生於西方，後來在國際範圍內廣泛流行的小說以及戲劇、詩歌創作方法。

“意識流”這個名詞是由美國實用主義哲學家、心理學家威廉·詹姆斯在其《論內省心理所忽略的幾個問題》論文中，第一次提出了“意識流”這個術語，並在後期的《心理學原理》中也多次談到“意識流”

眾多現代文學創作研究理論普遍認為，意識流小說，以1887年法國作家艾多阿德·迪雅爾丹《月桂樹被砍了》的發表，標誌著意識流小說的正式誕生。以後普魯斯特的《追憶逝水年華》、喬伊斯的《尤利西斯》、伍爾夫的《牆上的斑點》和福克納的《喧譁與騷動》等為意識流小說開創了新局面。意識流小說，在當時並沒能引起重視，直到二次世界大戰後，才得到承認和廣泛流行。

意識流小說創作的基本特徵是：1、十分注重人物的意識流動本身，特別是把人的潛意識，作為小說描寫的主要物件；2、不注重刻畫典型人物，而是憑藉人物的意識，利用隨意性和跳躍性，將各種意識在頭腦中無序地閃現來完成潛意識的描述；3、廣泛採用自由聯想 ，側重內心獨白和內心分析，以完成記錄人物意識的全部活動；4、完全打破時空順序與限制，讓過去、現在和未來隨著意識的流動而互相滲透，總體結構呈多層的次、多線索齊頭或交叉並進。情節上沒有明顯的發展、高潮、結局之分。

意識流小說也促成了意識流詩歌、意識流戲劇、意識流電影的形成和發展，如：在中國放映的法國電影《老槍》，國內有引起強烈反響的獲獎影片《小花》等。

前面幾位已經回答了不少意識流的小說，這裡談談電影。

1.野草莓

『野草莓』是伯格曼達到藝術巔峰的標誌，影片透過一個令人又愛又恨的老人對人生的探戈，將生存、死亡、愛情、冷酷、過去、現在等等元素結合，透過回憶、幻覺和夢境，將不斷出現而又消失在接近死亡的老人腦海裡的孤獨，描寫得非常冷酷而徹底，是一部很成功的影片，也是英格瑪·伯格曼導演的代表作。

2.廣島之戀

1957年，法國女演員（埃曼紐爾•莉娃）來到日本廣島拍攝一部宣傳和平的電影時，邂逅當地的建築工程師（岡田英次），兩人在短暫時間內忘記各自的有夫之婦、有婦之夫身份，產生忘我戀情。然而因為廣島這塊土地的特殊性，兩人在激情相擁時，女演員腦海中總會閃現若干有關戰爭的殘酷畫面，建築工程師也常令她回憶起她在戰時於法國小城內韋爾與一名德國佔領軍的愛情。電影拍攝結束後，被糾纏的女演員感覺自己唯一能做的，是在有限的時間裡，更加投入地把身體交於建築工程師。

3.老槍

二戰中德軍節節敗退，但戰事的失利沒能阻止德軍在他們的法國殖民地的大屠殺，相反德軍開始了更加瘋狂的屠殺。巴黎的醫生於連由於感到城裡日漸緊張的氣氛，他怕家人遭遇不測，於是安排了他的妻子和孩子回鄉下暫避風頭。於連送了妻子回鄉不覺已過一段時間，他決定回鄉探望家人。孰料他回到鄉下，看到的只剩斑斑血跡，殘忍的德軍對這條小村莊進行了屠殺。憤怒的於連在村裡的老屋內找到了一杆老槍。於連決定向德軍舉起復仇之劍。

4.處女泉

早上，虔誠的農場主陶爾夫妻做過了禱告，隨後安排女兒卡琳騎馬為教堂送一些蠟燭，卡琳穿上了新制的盛裝，邀請家裡的養女英格麗同行。有孕在身的英格麗性格放縱，並一直嫉妒卡琳的明媚人生，出行前，英格麗在食物中塞進了一隻蛤蟆。行至一片森林前，英格麗讓卡琳獨自上路而自己尾隨觀察。林中的三個牧羊人看到孤身一人的卡琳頓起歹意，他們姦汙後又打死了卡琳，擄走她的外套。傍晚，三名牧羊人投宿陶爾家中，向陶爾妻子兜售卡琳的衣物，驚慌的英格麗亦同時回到家中，她向陶爾懺悔了自己詛咒卡琳的罪行。陶爾沐浴更衣，以白樺樹枝抽打自己後，決意用很雙手為女兒報仇……

5.去年在馬里昂巴德

《去年在馬里昂巴德》是由阿倫·雷乃執導的愛情片，導演打散人名，角色甚至沒名字，只有A、M、X等代號，沒有時間、與地點的確定性，走進對懷疑的思考，他在封閉的時空內打轉，加上和畫面並不相應的畫外音。畫面上的時空也不知是客觀存在的外在世界，還是主觀內在的思想。重要的是敘述與回憶，在講述中，形成了強烈的風格，一種對於回憶的迷戀，與往事相糾葛的現實，從無法置信到若有所悟，似乎是鏡中之鏡，疊現出日常中不見的自己。

6.追隨

《追隨》是克里斯托弗·諾蘭執導的電影處女作。電影的主角一個不務正業的年輕人，借跟蹤陌生人打發時間，有一次，他跟蹤上一個著裝體面的男子，對方自認是一名竊賊，並邀請他加入，合夥入室盜竊，他欣然同意，卻不知道自己已經被捲入了一個精心設計的陰謀。

7.八部半

電影導演圭多在完成了一部影片之後感到筋疲力盡，他來到一處療養地休息，同時開始構思下一部電影。他受到惡夢的困擾，精神不振，靈感也陷入停滯。他讓情婦卡拉也來到療養地和他作伴，但卡拉的到來反而增添了他的煩惱。此時，充滿朝氣的年輕女郎克勞迪婭的出現，令圭多壓抑的世界乍現出一抹亮色。然而隨著圭多妻子路易莎以及許多電影圈人士紛紛來到療養地，圭多不堪忍受個人感情生活的混亂與電影拍攝的雙重壓力，他的精神危機愈演愈烈，夢境與幻覺不斷侵入他的現實生活……

整理自豆瓣、百度百科