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  • 1 # 遠離顛倒夢想究竟涅槃

    云何為念生死苦之因緣?這是指我與眾生,從無始廣大劫以來,常在生死輪迴之中,尚未得到解脫。有時人間、有時天上,或者娑婆此界,或者他方國土,出沒來去有萬種門途,超升與沉淪只在片刻之間。一下子為天,一下子為人,一下子又為地獄、畜生、餓鬼。

    陰曹的黑門早上才剛出離,日暮即又復還;地獄的鐵窟稍稍暫時脫離,而不久又再進入。登刀山時,整個身體沒有完好的面板;攀劍樹時,任何一方寸的骨肉皆割裂。熱鐵丸不能除飢,卻要吞之而後肝腸盡爛;融化的烊銅難以療渴,卻不得不飲之而使骨肉皆糜。陰曹的利鋸支解之,則鋸斷的肢節切斷而又回覆接續;地獄的巧風吹之,則雖已死亡而又復生、繼續受苦。

    在猛火熾燃的城中,誰忍心聽聞叫嗥之慘狀;在鐵鍋的煎熬盤裡,但聞苦痛叫喊之聲。寒冰地獄中開始冰凍凝結時,身體則慘綠如青蓮華結蕊;冰凍至極血肉崩裂之時,則全身通紅如紅藕花開。一夜之間的死而復生、生而又死之事,地獄之下每每要經歷萬遍;一朝之際的苦痛難忍,就如同在人間已經過了百年。頻頻麻煩獄卒們疲勞地用刑,但是又有誰相信閻羅老子的教誡。受罪罰時知道痛苦,雖然心中悔恨也無法追回過去的惡業;脫離惡道的刑苦之後,造作三毒惡業卻依然如故。

    鞭打驢馬令其身上出血時,有誰知道過去世我們母親的悲哀;牽著豬羊前往屠場時,哪裡理解識得前世父親之苦痛。啖食自己親生兒子的肉也不能了知,即使賢明如周文王也尚且如是;殺食過去世的雙親而不相識,凡夫眾生皆是如此。當年恩愛的親戚眷屬,如今反而作了怨家相互對立;昔日的賊寇仇敵,如今卻成了親生骨肉而親愛善待。昔日的母親今日卻結成夫婦,舊時的公公如今卻成為丈夫。如果以宿命的智慧來觀察之,則實在是可羞、可恥;若是以天眼的神通來透視之,則實在是可笑、可憐。

    在大小腸的糞穢叢中,十個月包藏於此實在是日日難過。在充滿膿血的產道里,生產時頭腳顛倒而下真是可憐。年少時懵懂無知,連東西方位也無法辨別;長大之後稍有知識,則貪慾之念即便生起。一轉眼之間衰老、病苦便前來相尋,剎那迅速地無常死亡又將到來。臨命終時風火交煎,神識於其中崩潰散亂;色身的精血逐漸枯竭,面板肌肉從外漸漸乾枯。正死之時,無有個一毛孔不像是被利針鑽刺,凡是有孔竅之處皆是如同被刀割裂。龜鱉將被烹煮時,其脫殼還比較容易;而人的神識欲脫離時,其離開形體則比脫殼倍加困難。

    眾生執著的妄心沒有恆常的主宰,就如同商賈處處賓士一般;眾生輪迴的色身沒有一定之形體,就好像更換房屋一樣頻頻遷徙。將大千世界化為塵點之數目,也難以窮盡計算在六道往返中生死的色身;即使是四大海水的波濤,也無法計算無量劫來與親人生離死別所流下的眼淚。生生世世以來所堆積的枯骨,勝過彼高峻的山嶺;多生多世來莽莽無盡的橫屍,多過於廣大的土地。過去假使不曾聽開佛陀的法語,這種事情有誰能見、有誰能聞?沒有看過佛經,這種道理又哪裡知道、哪曾覺悟?或許依然像從前一樣貪戀,仍舊痴迷!只恐怕於萬劫千生之中,不只是一步錯、而且又百事錯。

    人身難得而容易失去,美好的時光容易消逝而難以追回。生死的道路茫茫冥冥,別離的日子長長久久,三途的惡報,還要自己一個人去承受。這種悲痛實在是無法言喻,但是又有誰能來代替呢?講到這個地方,難道能不寒心嗎?

    是故應當儘速斷除生死之流,出離愛慾的大海,自己與他人交相濟度,解脫的彼岸一同高登。無量劫來不可思議而殊勝的功勳,就在於此生的一舉努力。是為發菩提心的第六因緣也!

  • 2 # 亦言已畢

    人生從虛無中來,再化作虛無而去。

    當你落地起,你便成了某人的兒子/孫子/哥哥/弟弟/侄子/外甥。。。你出生的前一瞬間還是一個點,墜地後便立刻與這個世界的萬千人聯結成一張網,你既是無數根線的中心,也是無數根線的末端,“人是各種社會關係的總和”。

    當你慢慢成長時,遇到更多的人,有了更多身份,你將那張網的節點越來越多,越來越密,有些節點增長壯大,但又有些節點逐漸凋零。

    這萬千根線控制著你的言行,主宰者你的命運,你在萬千合力的作用下哭著笑著,喜怒哀樂。你被萬千根線主宰,你又在用萬千根線主宰別人。

    當你老去,你從萬千根線的中心忽然消失,那萬千根線失去了支點,由於慣性作用還會在原地維持一陣,但最終隨著一個個節點的消失化為灰燼。

    (墓誌銘依次為:海明威,蕭伯納,聶耳,馬克吐溫,雪萊,雨果。)

  • 3 # 老包169078218

    人生要充當很多角色,人生有很多味道,人生有太多的感受。這些都體會全了就畫句號了。什麼都品味到了,不白來人生走一遭。

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