演繹《周易》八卦的文王姬昌妃子多，有沒有傳說中的一百多個兒子

古人的思維習慣中，“子孫滿堂”是家族興旺的主要的代表； “文王生百子”更被認為是祥瑞之兆。

在民間，就有多種版本的“百子圖”，流傳至今。

文王姓周，曾在河南安陽的湯陰縣羑里城演繹《周易》64卦，被推崇《易經》的聖人。

相傳，大清明君康熙皇帝一共有55個親生孩子，其間有35個兒子，成為歷史上的美談；

而“易聖”周文王，更是要強於康熙皇帝一倍，傳說有“百子”。

（一）

真實歷史上，周文王到底有沒有一百多個孩子？

傳說中的“百子”是泛指，還是確指，許多人也是好奇。

第一，出現在著名的《封神演義》中。

《封神演義》中這樣寫道：西伯候姬昌有24妃，生99子。在前往朝歌（如今的河南鶴壁）時，遇大雨。

姬昌在茂林中避雨時，突然雷過生光，他感覺要有將星出現。

在古墓旁，姬昌發現一嬰孩。

原文說：姬昌看其“面若桃蕊，眼有光華”。於是文王心中大喜，覺得自己“該有百子”。

已經生有99子的文王，加上這一個孩子，正好百子，吉祥如意！

（二）

《封神演義》的影視資料中，也確實有文王收雷震子為義子的劇情。

在中國的《易經》文化裡：“震”的方位在正東，代表著東方木，八卦中也代表為“雷”。

“雷震子“的形象就是以雷公的形象出現的。後來雷震子也在封神榜上有名。

第二個由來：是《周公與成王簡書》、《詩經-思齊》之音歌中曾有這樣的記載：

雍容太任，文王之母；美眉太姜，大王之婦；太姒有德音，作則百男。

孝祭宗公，神靈無怨；神靈無痛，慈母賢妻，和睦兄弟，以共御家邦。

有人說，“太姒有德音，作則百男”，就是“文王百子”的一種誤讀。

“百”在這裡，其實是個概數。

這首歌的這個本意是太姒（周文王）的妻子，使得周朝宗室人鼎興旺昌盛。

（三）

古代，平常百姓都希望透過娶妻，多得到子嗣，光宗耀祖。

帝王貴族之間，祈求多子，就更是如此了。

人們之所以說文王兒子眾多，似乎有一種誇獎的說法。

當時身為王候的文王姬昌妃子多，自然也不在話下。

民間古人認為多子是一種福氣，而擁有八百年江山的周朝，自然應該是福氣最大的人，所以他多子也就是很自然的事情。

最後，我們來看下，文王的”百子“都有哪些人！

“文王有四乳，二十四妃，生九十九子，文王有九十九子，雷震子乃燕山所得，共為百子。有三十六殿下習武。因紂王屢徵西岐，陣亡十六位……”

周文王有百子的可能性很大，中國曆代強勢的帝王、國君，子嗣絕大多數都很繁盛，像康熙就有五十多個孩子（當然包括女孩）。

而周文王的兒子是絕對碾壓康熙的，因為周文王的正妻太姒，一個人就生了十幾個孩子，光是《史記》中記載的有分封，或者說成人的兒子就有十人（包括伯邑考和周武王），分別是：

伯邑考、武王發、管叔鮮、周公旦、蔡叔度、曹叔振鐸、成叔武、霍叔處、康叔封，冉季載（見《史記.管蔡世家第五）。

太姒的這十個兒子除了伯邑考被做成肉餅，周武王姫發得了天下，其餘人全部得封，而《史記》中只把周文王的這幾個兒子列入世家，是因為他們身份高貴，他們與周武王同母，都是周文王正妃太姒所生。至於說太姒還有沒有未成人就夭折的兒子，有幾個，那就不得而知了。

事實上，周武王分封的兄弟（也就是周文王的兒子），遠遠不止《史記》中所記載的這幾個人。比如說滕州莊裡西村，出土了滕侯鼎、滕侯簋，印證了《春秋世族譜》（清朝人著）中所記載的周文王第十四子錯叔繡，被周武王始封滕國，錯叔繡就是滕國的第一位國君，也是滕姓先祖。

周文王的正妃太姒所生的成人的兒子是十人，而周文王的妃子有二十多個，文王百子，肯定也包括早夭的兒子，要知道古代的醫療水平低下。

所以說文王百子，絕不會是空穴來風，完全杜撰的。至於說文王親生九十九子，撿一個雷震子湊足百人，那當然是許仲琳的神話小說《封神演義》所杜撰的。