實際上，產生這一制度的理由很簡單，兩點：

一、有傷風化。

二、防止西方商人在中國定居。

外籍女子怎麼有傷風化呢?又為什麼要防止西方商人在中國定居?

以當時清朝官方的話說：外籍女子衣著暴露、行為不檢點，常常當街和男人牽手、說笑甚至親吻，尤其可恨的是西方習俗處處都體現出“女士優先”的思想。

這讓男尊女卑的清朝情何以堪?

在乾隆初年，清朝在廣州、福建、浙江、江蘇四處口岸設對外通商，那些前來經商的外華人攜眷招搖過市，他們的行為舉止，讓還裹著小腳的中國女人在思想上不啻於受到了一場暴風雨的沖刷。

那種熱鬧和震撼場景，英華人亨特在《番鬼在廣州》一書中有記載：“到九點半鐘，我們陪婦女們到外面街上去參觀街道。這時商店都已關門休息了，但是幾個過路的華人見了她們，忽喊起來：“番鬼婆!”於是每一家的大門立時開啟，有燈籠照出來，在不到十分鐘的時間，我們已經完全被包圍，於是她們不得不趕緊退卻。”

保守的清朝官員因之視西方女人為洪水猛獸。

另外，缺乏經濟學理論的中國政府認為，和外華人做生意，只是有益於外華人，中國並無一利可圖。在和西方人貿易中，西方人不僅可以享用中國生道的茶葉、陶瓷等好東西，中國國庫裡的大量白銀也白白地流出了國門。要杜絕這一點，最好就是關閉通商口岸。

就在這種思想的支配下，四處口岸關閉了三處，只剩下廣州一處。在最後一處口岸還沒能關閉前，最好的方法就是禁絕外國商人帶女眷來中國。家眷不在中國，則這些外國商人就在中國呆不了很久，最終會盡快離開中國。這樣，中國的白銀保住了，中國固有的封建倫理秩序也保住了。

乾隆十年(1745年)，在乾隆的默許下，中國各地都嚴防西方女眷進入本地居住，並形成了地方定例。

實際上，產生這一制度的理由很簡單，兩點：

一、有傷風化。

二、防止西方商人在中國定居。

外籍女子怎麼有傷風化呢?又為什麼要防止西方商人在中國定居?

以當時清朝官方的話說：外籍女子衣著暴露、行為不檢點，常常當街和男人牽手、說笑甚至親吻，尤其可恨的是西方習俗處處都體現出“女士優先”的思想。

這讓男尊女卑的清朝情何以堪?

本來，清朝杜絕西方女性來華的禁令只是停留在“定例”和口頭上，經過洛連一事，限制西方女性來華的條規就此陸續推出，成為了正式法律條文。

1759年，《防範外事規條》推出，其中主要內容有：

(1)永行禁止外國商人在廣州過冬，如需在中國逗留過冬，也只能在澳門居住;

(2)外國商人到廣州後，須住於行商指定的商館，並由行商管束稽查;

(3)禁止華人向外華人告貸，禁止外國商人僱中國女傭;

(4)嚴禁外國商人僱人，以及與華人傳遞資訊;

(5)對外國商船到廣州停泊時，酌撥營員彈壓稽查。

1776年，出臺了《防夷四查》;1809年，出臺了《民夷交易章程》;1814年，又出臺了《整飭夷商貿易九事》。

在廣州商館生活了20多年的美華人亨特在《舊中國雜記》中哀嘆道：“從此，我們這些可憐的廣州外華人，都成了身不由己的修道士，就連女人的聲音都是一種奢侈品，廣州的官員是不允許他們的外國同性們享有的

一、有傷風化。

二、防止西方商人在中國定居。

外籍女子怎麼有傷風化呢?又為什麼要防止西方商人在中國定居?

以當時清朝官方的話說：外籍女子衣著暴露、行為不檢點，常常當街和男人牽手、說笑甚至親吻，尤其可恨的是西方習俗處處都體現出“女士優先”的思想。

這讓男尊女卑的清朝情何以堪?

本來，清朝杜絕西方女性來華的禁令只是停留在“定例”和口頭上，經過洛連一事，限制西方女性來華的條規就此陸續推出，成為了正式法律條文。

1759年，《防範外事規條》推出，其中主要內容有：

(1)永行禁止外國商人在廣州過冬，如需在中國逗留過冬，也只能在澳門居住;

(2)外國商人到廣州後，須住於行商指定的商館，並由行商管束稽查;

(3)禁止華人向外華人告貸，禁止外國商人僱中國女傭;

(4)嚴禁外國商人僱人，以及與華人傳遞資訊;

(5)對外國商船到廣州停泊時，酌撥營員彈壓稽查。

1776年，出臺了《防夷四查》;1809年，出臺了《民夷交易章程》;1814年，又出臺了《整飭夷商貿易九事》。

在廣州商館生活了20多年的美華人亨特在《舊中國雜記》中哀嘆道：“從此，我們這些可憐的廣州外華人，都成了身不由己的修道士，就連女人的聲音都是一種奢侈品，廣州的官員是不允許他們的外國同性們享有的