孟子說生於憂患，死於安樂。這句千古名句子，戰國以來一直鞭策著前人，歧視著我們後人。人天生就是有惰性的，總是安於現狀，祈求安穩，除非迫不得已，不願意去改變已有的生活。但是若一個人長久沉迷於這種安逸的生活，不思進取，危機離他已經不遠。

1890年美國的康奈爾大學曾做過一次著名的青蛙實驗，研究人員把一隻青蛙放進一鍋沸水中，它便立刻跳了出來，但如果把一隻青蛙放進溫水裡慢慢加熱，它便會悠然地在水裡享受著溫暖。當水溫由21℃上升到26℃時，青蛙仍自得其樂的呆在水中而不會去選擇跳出。當水溫慢慢上升時，情況將變得越來越虛弱。當水開的時候，它發覺事情不妙，為時已晚，最後它無法動彈，直到被煮熟為止，科研人員將此實驗命名為青蛙效應。

當危機逼近的時候，青蛙沒有意識到危機的存在，但聰明的人們需要這種危機意識。時代正在劇烈變革，科技正在突飛猛進，社會各因素正在加劇競爭，人類社會越來越錯綜複雜。如果抱著安於享樂的態度去對待一切，那麼等待我們的只能是失敗的苦果。逆水行舟，不進則退。人無遠慮，必有近憂。

我們應該從青蛙效應中領悟“未雨綢繆，居安思危”這些人類生存的基本法則，我們應當變成聰明的青蛙，而不能喪失危機意識。如今的社會到處充滿著危機和競爭，但也到處充滿了機遇，充滿危機的世界，給那些善於把握命運的人提供了更大的發展空間，競爭的環境給有競爭力的人提供了更多的發展機遇，如果多一份危機意識，少一份盲目和樂觀，就會比別人更加接近成功一步。如果安於現狀，不思進取，則很容易在安逸中品嚐失敗的苦果。春秋時期，越王勾踐臥薪嚐膽的故事就給我們上了最生動的一課。

勾踐屈服求和，經過十年臥薪嚐膽，終於轉弱為強，起兵滅掉吳國，成為一代霸主，這正是亡國之辱的憂患意識催他發憤圖強的結果。而這也恰恰表明，當欲退無路只能破釜沉舟時，人們常常能顯示出非凡的毅力和勇氣，激發出意想不到的潛能，開闢出一條生路。但是，有了安逸的生活，人們卻往往安於現狀，不思進取，而等待他的只有失敗的苦果，這方面的例子歷史上也是不計其數。闖王李自成的故事，大家也許都耳孰能詳。

我理解為：人如果有憂患意識，就要努力去爭取，去拼博，去收穫更多的名利。如果處於安樂享受，這憂患意識退廢了，人也沒有盼頭了。

比如，老年人整天躺著看電視，衣來伸手，飯來張口，病很快找上門來，接著死神也來收你了。如果老年人心態好，堅持有規律生活，有運動，有和兒女共同努力，他就會身體健康長壽。

人啊，動則生，享則死。

為什麼說生於憂患死於安樂？答:這是古人的經典兩句成語！來之於孟子所講！後人慢慢廣為流傳。

他的意思是說:叫人民不要安為現狀，要有奮鬥上進的心。就象現代人所說:舒服是留給死人的，活人是享受不到的。雖然言語上有些誇大其詞，但也確實有些道理？就象人打從娘肚子裡下地開始，就從心跳開始說起，生命在於運動，一但心跳停此了，生命也就終結了。

所以說人從生下來開始，就沒有一天休息過？也休息不起，人是做到老學到老，沒完沒了地重複著自己~所幹或所想幹的還沒完成的任務。世上的事是做不完的，也不可能做完！但必須要堅持著做，這就是做人的煩惱之處？比方說:最簡單的吃喝啦，但天天都要堅持下去，你一天不堅持就會難受，或是身上那個零件部位出了毛病？做人嗎只要你沒死，就沒有清閒的時候，即便你是身閒但心也閒不了？不是古人就會講，死了死了死了一切就完了。

之於個人而言，憂患精神代表著一個對未來目標的追求，它能夠激勵人不斷進步，進而取得更好的成果，實現個人價值。而安樂是一種安於現狀的保守主義，有不思上進、不求進取之意，重於享受生活，無長遠規劃。

之於一個民族而言，憂患精神代表追求中國復興夢的早日實現，雖然中國經濟已經取得進步，但同比世界發達國家而言，我們還有很長的路要走，按照十三五規劃，2020年實現小康社會，這是對民族發展的一種規劃。如果我們只是單純享樂，安於發展現狀，中國將快速走向衰落。