刑不上大夫，禮不下庶人，這種中的上是以為上，下是以為下，意思是用刑不能因為是士大夫，就把他們放在高的位置上，禮法也不能因為是庶人就把他們放在低的位置。我覺得儒家思想的某些方面還是很精髓的，世界大同，天下為公，我很認同。

“月殘城”的解釋頗有新意，之前的解釋是，刑法不用來對待大夫（做官的），禮不用來對待老百姓。貴賤有別，上尊下卑。月老的解釋是，把“以”字解為把……作，刑法不把大夫當上等人看，禮不把老百姓當下等人看，即法律和禮面前人人平等。我覺得月老解釋符合孔子的人本思想，受教了。

“刑不上大夫，禮不下庶人。”刑是指法，禮亦指法。刑法是華人行為的下線，禮法是華人行為的上線。一個是低要求，一個是高要求。“刑不上大夫”是指對國家的上層階級不能用低要求。“禮不下庶人”是指對國家下層階級不能用高要求。高要求的禮法是比刑法更嚴格的法。比如佛教內部的戒律要比世俗的法律嚴格的多，同樣執政黨又有嚴格黨章，所謂黨紀國法。上層如果違反了禮法就會降級為下層，比如開除黨籍和宗教教籍成為一般世人。對於一般世俗平民則無須如此嚴格，比如孔子教授禮法，遵守則為君子，不遵守則為小人。

刑不上大夫，禮不下庶民。

大夫，官員，刑法用在官員（一個高尚的職業，有著救民於水火的權利）身上，是在褻瀆官員這個神聖的職業，這個官員應該自裁，不要玷汙了律法。

禮，知書達理，禮是讀書人，官員們必須懂的，庶民不懂是因為他們沒有讀過書，所以不要要求庶民懂禮法。律法對犯錯庶民做出相應懲罰即可。

孔子是很講道理的。君子和小人，是指統治階級內的君子小人。君子，無私的官員。小人，自私自利的官員。知道這一點，你才能看懂論語，就不會犯于丹的錯，于丹錯在違反了禮不下庶民，要求庶民做君子，滑天下之大稽。