以高曉松受到的教育，他怎麼可能會在犯那麼多低階的錯誤。他做節目說的那些內容只是在迎合大多數網路群眾，以此來達到賺錢的目的。

高曉松的脫口秀，給我的感覺還是可以聽一聽的，（為什麼說聽一聽，因為我真的不願意看，高曉松的形象實在是太油膩了，看一集脫口秀就像吃了一鍋紅燒肉。網友給高曉鬆起的外號“矮大緊”，可見其油膩程度。）《曉松奇談》《曉松說》《奇葩說》就是高曉松比較經典的作品。

高曉松有兩個優點：一是聲音聽著舒服，中氣足，音色好，吐字清晰，語速適中，又沒有京腔的拿腔拿調。二是語氣像朋友聊天，像酒桌上或喝茶時候的吹牛，沒架子，也沒距離感。

高曉松讀過些詩書走過點路，唱過點歌做過點曲，但其實他是個中國視角的美華人。這一點我在評價馬未都，梁宏達和高曉松的帖子裡已經說過，高曉松的主題偏重歐美文化和歷史。 關於脫口秀內容上，水平參差不齊，有的主題很精彩，有的主題會出現一些基本的知識性錯位，而且一旦出現，這種錯誤會貫穿整個主題，是線性思維的通病。他的一部分觀點來自海外文獻，另一部分觀點來自清華大學的經歷。還有一部分得益於他的北京高知家庭背景和老北京的生活環境。所以他說的一些親身經歷的部分還是比較客觀的。 高曉松對歐美的瞭解比一般的華人是要多一些，但是深度也不夠。就像一些網友說梁宏達講的都是百度來的，對世界歷史有點了解的人，也會覺得高曉松講的來自於歐美搜尋引擎，最高深的也不過來自於維基。 至於他站在國外看中國，由於國外資料五花八門，觀點千姿百態，分不出對錯，也就圖個樂兒。

首先了解下高曉松何許人也？為什麼有人說，他學的歷史是野史呢？

高曉松，1969年11月14日生於北京，祖籍浙江杭州。音樂人、 詞曲創作 者、製作人、導演、脫口秀節目主持人。1988年考入清華大學電子工程系，後退學 進入北京電影學院 導演系研究生預備班學習。

早期事業以電視編劇、 音樂創作 及製作人為主。有時擔任各大選秀比賽評委。

由以上簡歷可以看出來，曉松的專業非歷史系，非專業人士。要想學習正統歷史，最好去和紀連海、閻崇年這些歷史大家切磋請教。至於小松的歷史知識，我只能呵呵……。也就是脫口秀的水平，博人一笑，然後拿錢走人。

小松涉獵比較廣，知識比較雜。歷史正統的不太精通，野史肯定知道的多一點，這樣給人印象就是學的歷史像野史。

有時為了收視率，明知道自己是胡說八道，但還要做到一本正經的樣子，這才有戲劇效果。比如小松說劉禪是曹操的兒子，說曹叡是袁熙的兒子。等等雷人的話題。

我估計小松將來會說劉邦的兒子劉盈是項羽的種。

保不齊那天小松說，胡亥是趙高的兒子呢！趙高不是宦官嗎？管他呢，太監也有生兒子呢。

為什麼？因為小松是名人，沒人敢說人不懂。這就是人與人的區別，滿滿都是傷心，就此打住，不說了。聽說他的新書《魚羊野史》上市了，我買一本去，別耽誤了小松數鈔票。

高曉松學的什麼歷史不重要，正史野史，說白了，都是人編撰出來的，到今天，說真的，已經很難真正還原真相了。比如，過去有皇帝出生，就說天有異象，大家知道，這是不太可能的，皇帝出生跟老百姓出生，沒什麼兩樣，但隨後，一旦這人做了皇帝，就有一班人幫著編故事。

所以，既然歷史沒有真實的真相，怎麼解讀，你都不能算錯，歷史解讀，真不真實不重要 重要的是這種推測，他是不是合理？就像宋史記載的司馬光砸缸，如果結合歷史考古器物學來推測，砸缸就不一定合理。但司馬光的老家，山西朔州，這個地方，在民間，甕缸區分的並不嚴謹。所以到今天，唯一逼近真相的可能，就是考古學再結合一些文化流傳的東西結合起來，而不能完全把歷史記載當成唯一的真實。

再說到高曉松，看過曉松說的朋友都清楚，高對歷史有研究，但高的問題在於，他不像馬未都這類學者型的人，作為一檔需要傳播流量的節目，他自然要把一些野史結合起來講，因為相對正史，野史來自一些傳說，故事性更強，也自然更有趣。比如說諸葛亮，是皇帝轉世，才叫臥龍。你正史這麼講，不行，人家罵你胡說八道，但高曉松這麼講，傳播性更強，真假不論，反正有人願意看。高曉松，真論口才，說真的，那要被崔永元、周立波這些人秒成灰的，但為什麼有市場，也就在於這類奇葩的解讀。