古人，99%的缺衣少食，尤其是100年前。沐浴，窮人的沐浴，就是游泳，然後赤膊露背揚長而去，男性容易，女性不便。

這與飲食習慣有關，古人（大部分平民）主要以穀物為食，較為清淡，汗液、體味不太明顯！不需要勤洗澡；有些貴族吃的大魚大肉，身體肥胖，汗液多、體味重！那就需要勤洗澡！西方人以肉食為主，所以體味重，勤洗澡成為了習慣！還有人表面的表皮有一層保護膜，素食者分泌形成緩慢，而肉食者分泌形成快，勤洗澡對肉食者影響不大，而素食者勤洗澡保護膜會遭到破壞，造成面板乾燥，外邪入侵而致病。所以什麼事兒都需要有個度！

面板分泌物可以殺菌保護身體免受侵害，洗澡分泌物被洗掉，面板會有一段時間失去保護對身體不利，洗澡洗感冒就是一個例子。

古人提倡過巜少沐浴》嗎？？？古人是講按五行：按時沐浴！！！從沒講過少沐浴！！！你在褻瀆古人吧！：或杜撰吧！！！

一一也許意思是相反的？古人提倡這個"少沐浴"中的少，也許是至少，就是提倡一年內，值少也得正式沐浴幾次。別幾十年也不洗，被賊砍一刀，脖子沒受傷，凡把灰一層砍掉，露出細皮嫩肉。

一一眾人皆曉，在古代沐浴洗澡是很奢侈的，除非達官貴人皇室。一般百姓，夏天年輕人跳河、塘、湖、灣內，撲騰一陣也很知足了，這就算沐浴更衣了。

一一幾間茅屋，透風、也不封避嚴密。嚴冬，溫度、條件、環境，物質都不俱備沐浴的條件。女子、孩子、老人，弄不好大病一場。再加女子授受不親，大門不出，二門不邁。弄半瓦盆河水，躲角落擦洗一番，算相當講究了。更何況丘陵、山區貧水之地，喝還不足，沐浴個球，臉都不知多久衝一次。

一一所以那有地位，有文化知書達理之志仕，從關心百姓健康、衛生、和向上的文明角度，提出如條件允許，提倡一般百姓，一段時期內，也要爭取"少沐浴"，慢慢增加。

一一洗過了，好舒服，心情快樂。就上癮了，就會創造條件，增加"沐浴"的次數，物質文明會漸次提高...

沐浴最傷衛氣。人的第一層對外防衛便是衛氣，衛氣來自於肺經。再裡是營氣，營血衛氣，共同防禦保護肌膚。

說起來很玄妙，但實際上就是水分和油脂所組成。營，水多油少，運行於血脈之中。衛，油多水少，運行於經絡之末。衛外營內，互相依託，互相交換。

衛氣外行，在面板表層形成無形的油膜。對內保護面板的潤澤，對外抵抗外淫的入侵。熱時，水分排出。冷時，油分護住面板，免受凍害。衛氣由肺經催動，迴圈更新。

人在年輕時，體力壯實時，肺經執行快，衛氣豐富。所以油水比例合理，肌膚滋潤豐美，甚至油分略大，面板帶有光澤或過於油膩。人在年老體衰後，肺經執行不暢，衛氣內斂。面板更加乾燥，還有起皮的現象出現。老年人面板乾燥皺褶始於此。

過分的沐浴則令衛氣損傷，彌補不及。我們知道，大部分沐浴露都是以去油脂為主題。油膩去了，面板乾爽，讓感覺乾淨舒適。這種舒適的代價是衛氣需要更多的彌補。肺經承受了更多的壓力。久之，必使肺經受損。而肺經的損傷，不易復原。碰到天氣驟變，或內感外傷時，原有調節功效減弱，更易感冒和使邪入腠。

古人早就發現油脂對人體的保護有多麼重要。比如，寒區的冬季，人們會在面板和衣服的外面塗抹動物油脂以禦寒。並且增加膳食中脂肪的攝入。現在人糊塗，在西方醫學的錯誤觀點下，憎惡動物性脂肪，不光減少甚至摒棄攝入，連自己分泌的衛氣，也厭之去之。過分的沐浴便如此傷害了第一層人體防線。真是無知之極。

等到人老體衰，衛氣不存。大病小災找上門來，也不明就裡。不知是自己的錯誤判斷和理解造成了傷害。可笑之極。

古人洗澡提倡少沐浴有一定道理，特別是冬天，要固陽固本。但是現在的條件好了，古人的誡言可以不必理會。冬天是不能多洗澡，要保護好面板油脂，使之面板亮潤。但一個星期洗一次問題不大。

說“沐浴”，那就應該是在室內，而且還應該是冬季的室內。古人生活條件不象我們今天這麼優越，天氣暖和的話，肯定就去外面的江河裡洗了。那為什麼要“少洗澡”呢？我想從養身上來講“秋冬養陰”，人的精氣要封藏，經常沐浴的話，毛孔湊理擴張疏鬆，精氣容易外洩。而且古居家保暖也沒那麼好，冬季沐浴容易受寒著涼。

另外，古人“齋戒沐浴露”是一種禮的體現。所以平時自然就不能提倡經常沐浴了。更何況“倉稟實而知禮節”，一般的勞苦大眾自然是沒有這種禮的習俗與條件了。

其實洗澡吧，若天天洗成了習慣，一天不洗就感覺不舒服。但若不經常洗成了習慣，一段時間不洗，也不覺得難受啊。

大家想想就知道，這個問題的答案

中國是以黃河流域為文化中心的

在冰天雪地的冬天

在沒有暖氣和沐浴設施的情況下

多沐浴，不凍死，也要累死