這個問題其實非常簡單，在古代家天下的統治之下，人們的思維方式不同。其實很大程度上取決於皇帝，自己和背後的那些官僚集團。

首先，作為統治最高層，皇帝來說，當他做皇帝的那一天，可以說，基本上真的沒有兄弟了，只有君臣，沒有父子，也只有君臣。當一個人做皇帝之後，也正如他們自己說的那樣，成了孤家寡人，一點都不為過。尤其是跟他最近血親關係的兄弟，對於上一輩來說，他們都是有公平競爭上位的機會，只是後面發生了變化一樣。

其次，心態不同，位置沒擺好。其實很多直系親屬來說，他們確實沒有擺正自己的位置，總覺得自己是皇親，因此，在做事方面必然存在一些驕橫跋扈，非常正常，很少有人低調，做到小心翼翼，如履薄冰。其實他們的一些做法反而是一種自尋死路的做法。很大一部分還很樂觀的認為，皇帝是需要他們的，從統治階層和政治需求，都是離不開他們。

最後，就是一些官僚集體。其實他們算是最可惡的一部分人，因為大家都明白一個道理，若我跟隨的那個人是王爺，那麼我再牛逼，也就是王府侍從，沒有辦法晉升，若自己經常跟的那個王爺日後成了皇帝，那自己的身價肯定就高了。所以，在他人做皇帝之後，或許有一部分人還是不死心，都要表示誓死忠心，而此時，肯定就與皇權形成了敵對，也因此構成了一定的威脅。而且那些人在新皇登基之後呢，也不收斂，而且還在相互聯絡。這樣的話，若是皇帝生病了，或者出現其他意外，就特別容易引起政權的慌亂，最後導致社會的不穩定。

不過從政權穩定和民生大計來說，其實皇帝殺那些人也是沒得選擇，畢竟大局為主，我們也沒辦法拿確定哪個人做皇帝就肯定比自己好，對不對？只要不要導致民不聊生，把人民推到前沿，其實很多事是可以理解的。

君權神授的根源於血統神話，同理我們都是神的兒子都是嫡親血統，當然有資格去競爭皇位，其次各皇子代表的是不同的勢力，名義上幹掉競爭對手，實則打擊背後的勢力，帝王心術來源於平衡，有時候新皇殺自己的血親不是自己要殺，而是形勢和政治鬥爭的需要，用楊貴妃的電影一句話來說，皇位只有一個，而皇子為什麼要那麼多，都是用來殺的，有人的地方就有鬥爭，中央集權政治本身要求的

關於這個問題應該說很複雜。對於享有殺人不犯法的皇權來說，殺人可以有很多種理由。所以新上位的皇帝為什麼要殺血親只有其本人知道。我認為皇帝一定會殺使其沒有安全感的人。

因為只有最親近的人最瞭解你的弱點，也是最親近的容易嫉妒你，好比兩個皇子其中一個早幾個月出生，就被封為儲君，另個肯定不滿，憑什麼你就是未來的皇帝，往往涉及到皇位，兄弟、父子、母子之間的矛盾比親情還要多，剛即位的皇帝也怕自己的血親不服，背後搞陰謀，搞政變，所以必要時為了維護自己的統治地位，需要狠的手段

實際上人類一直從古至今都有宗族，嫡、庶之分，只要有利益存在就不會消失。皇帝為了保護自己的利益，不給其他人利用血親更換政權的機會。現代大家族財產的分配問題，公司員工職位晉升等都透出宮廷的味道。相信在政界或企業工作的所有人都經歷過……

1，董仲舒把天地人君的遠古認知以天人感應、君權神授的觀點融入儒學而成為古代中國的基本統治思想。2，君權的至高無上和唯一性，決定了它的專屬性。3，古代中國家國同構和君父一體的政治特性，決定了君主維護鞏固君權的基本策略。即把國民定義為能載舟的水，把內親近臣當作依仗和幫襯。由於水亦能覆舟，幫襯亦能取而代己，所以從西漢起，對民寬嚴並濟，儒表法裡；對內親和近臣遏制嚴防，嚴懲異心者。翻開二十四史，從西漢到清的歷史，概莫如此，僅程度和手法略有差異而已。典型例子有漢高祖的滅異姓王，漢武帝的“推恩令”，唐太宗的殺兄逼父，明太祖殺元老重臣，康熙除鰲拜、雍正囚、貶兄弟等等。一切皆有君主專制矣！