突然想到一句話：所謂的成長，就是變成自己曾經最討厭的人。

據郭成康和林鐵均老師著的《清朝文字獄》一書統計，乾隆一朝一共發生130多起文字獄。而他爺爺和爸爸兩朝加起來半個多世紀的時間，也只發生了約30起。為什麼乾隆朝文字獄之多古今罕見？有三個角度幫助我們思考這個問題：

閱讀乾隆朝歷史，我們會發現一個奇怪的現象，就是這130多起文字獄全都發生在乾隆十六年以後。

從乾隆即位（1736年）到乾隆十六年，乾隆皇帝是比較開明的統治者。他曾目睹父親雍正發動的多場大型文字獄，比如呂留良案和查嗣庭案等等。他從心底裡對父親這種殘酷的做法持否定態度，所以一上臺便赦免了因文字獄獲罪的眾多涉案人員，甚至是"案犯主謀"的親屬。一時間，天下讀書人歡欣鼓舞，文風大盛，對乾隆帝的恩政也是感恩戴德。大清朝的文學創造也在這個時間達到鼎盛，據推測曹雪芹的《紅樓夢》就是在這個時間開始創作的。

美好的時光總是短暫的，文風鼎盛的大清朝也僅僅持續了十六年而已。乾隆十六年七月，雲貴總督碩色報告乾隆，發現民間傳抄託名朝廷大員的"奏稿"。

該"奏稿"批評乾隆失德，有"五不解，十大過"。乾隆本以為只是幾個人表達現實不滿，藉機攻擊朝廷，並未對於此投入太大的精力。

誰知不僅貴州查出"奏稿"，全國其他省份也相繼報告出現類似奏稿，而且越編越誇張，內容也越來越觸及到乾隆的底線。

隨後的兩年間，憤怒的乾隆將國家工作重心轉移到對"奏稿"案的查抄。本身寬容大度的皇帝，感到無限的委屈，為什麼如此勤政愛民，兢兢業業的自己還要背上這樣惡毒的罵名。他發瘋般關注該案，甚至一日連下數道聖旨，發誓將案犯緝拿歸案，千刀萬剮。全國各級官員都被動員起來，數千人被捕入獄。可當年沒有網警，究竟誰是主謀，早已說不清楚，乾隆在一團亂麻的案情中，只好草草結案，殺了兩個低階武官了事。

這次事件對乾隆影響極大，直接導致乾隆施政綱領開始發生轉變。因為沒有抓到主謀，他將憤怒轉移到自己統治的底層老百姓。他以為只要"愛民如子"施仁政，天下百姓就感念他的皇皇聖恩，誰知道老百姓反而不知感恩，毫無半點"恩愛"之心。尤其是那些誤導老百姓，仗著自己讀幾本書，大肆批評朝政的底層文人，一定要"重點關照"。

乾隆朝的盛世只是皇帝的新衣。到了乾隆時期，由於糧食產量的提高，人口激增。雖然糧食總產量屢創歷史新高，但是人均卻是低的可怕。乾隆朝人均糧食佔有量僅約為明朝人均佔有量的65%。

吃不飽飯，不僅會引發盜竊、搶劫、買賣人口等危害社會治安的案件，更會引發流民、起義等直接威脅到大清王朝政治安全和國家穩定的危機。

同時，老百姓為了發洩對於現實的不滿，也為了相互抱團取暖，民間宗教和結社活動瘋狂起來。乾隆二十年以前，只可從史料中找到十幾個左右的秘密宗教或者結社，但是乾隆二十一年後，這一數字增加到200種左右。

面對社會的動盪因素，為了維護統治安全，文字獄就成了乾隆對於民間底層管控和文化管束的必要手段。

滿清統治者心中有一個永遠無法彌合的尷尬，那就是異族統治中原，少數人統治多數人。

明亡清興的歷史充滿了老百姓被滿清鐵騎屠殺的鮮血。仇恨並未隨著時間的而徹底泯滅，乾隆也知道自己祖先罪孽深重，可他不能否定滿清入關的政治合法性，也不能過分激化滿漢間的矛盾。

所以，毀掉證據吧，只要毀掉證據，沒人會記得。

為大興"文治"，從乾隆三十八年開始，編修《四庫全書》轟轟烈烈的展開。編書也是禁書。剛開始乾隆還假惺惺鼓勵各地上書，為這項大工程貢獻古籍善本。最後直接要求各地方官員親自前往藏書家的家裡，查抄不應留之書。什麼書不應該留呢？恐怕這個尺度就很難把握了。

乾隆三十九年開始，乾隆對銷燬證據的熱愛達到變態到成都。紫禁城的焚燒爐晝夜不停燃燒著海量珍貴圖書，以及一個民族長久的記憶。

發動文字獄，就要承受文字獄本身所帶來的慣性。乾隆統治時期，從一個小道訊息引發冤假錯案，到最後變成波及文化傳承的浩劫，整個社會的文化風氣受到空前打擊，造成文化的繼承和發展無法彌補的傷害。

不知道，80歲的乾隆坐在龍椅上是否還能看到30歲的自己。

*以上答案，參考了張宏傑老師所著《飢餓的盛世：乾隆時代的得與失》一書，特此說明。

應該是為了滿清的長治久安。一些不利統治階級統治的言論是不應該自由的，該嚴禁。大清國主要是滿族人是少數人統治大多人（主要是漢族人）中華的文化思想滲透力強，它的宣傳和傳播靠的是文字和言論，文字更能突顯它的重要性，即時效性 ，準確性。言論和文字在民間有很強的活力，所以作為統治者，很在意文化思想的傳播作用。要想有效統治，除了強力壓服，還要打垮人們的反抗的思想和意志。思想和意志是意識形態的東西，它主要表現的主要是思想語言。嚴禁人們的言論和文字傳播，從某種意義上講就壓制或者禁錮了人們的思想和意志表達……

滿清的統治者所作所為都是為了自己更穩更長久的統治，它不是為了利民而是愚民。

關於這一點不容多疑……

文字嶽有個定義：是指舊時代統治者蓄意從文人作品中，斷章摘句，羅織罪名進行迫害的措施。一般都是針對文人，鎮壓迫害文人，以達到殺一儆百的政治效應。文字嶽起於何時？不敢妄議。但是明太祖朱元璋搞文字嶽是肯定的。他幼年當過和尚，一朝稱帝，怕人輕視他出身卑微，他在一切奏章文表中，一見到“僧”，“光”及其同音字，即將作者誅殺。清朝入關之後，沿襲這一苛政，康熙，雍正，乾隆皇帝文字嶽更為大興。其中尤以乾隆這位看似文溫爾雅之君，更為殘酷無仁。我曾在翻閱資料時，偶見一本記述乾隆文字嶽的史實。看了以後毛骨悚然。其中一例為一作者文中，有“奈何濁 清不分？”之句。乾隆閱後大怒，批示定罪杖斃，理由是：竟敢將一濁字置於大清之上！看了之後，我對乾隆的原有的一些好感消失得無影無蹤，留下的是青面獠牙的暴君身影。他的暴行太多，可以查詢清史。至於民間傳說寫“清風不識字，何必亂翻書？”被殺的，我以為是可信的。龔自珍在他《詠史》詩中有“避席畏聞文字嶽，著書都為稻梁謀”之句。文人為了混口飯吃，才寫些東西，誰聽到文字嶽都會色變的。

各位同仁說的都很不錯，可謂仁者見仁，智者見智了。統治者為什麼要搞文字獄，首先就是為他們的統治需要來服務的，真可謂一己之私，竟不顧生靈塗炭，濫殺無辜。秦始皇焚書坑儒，不知燒燬了多少我們聽都未曾聽到的書籍，就更別說見過了，又是殘害了多少無辜的百姓，其罪當誅。而實際上每一次的文字獄，就揭示了社會要退步一次，因為愚昧的思想和理論佔據了上風。

尤其到了少數民族執政時期，因為其是少數人民統治大部分的漢民族，其自身力量本身就是薄弱的，所以就更擔心威脅自己統治的危險言論出現。清朝尤甚，康熙雍正年間就屢見不鮮，到了乾隆更是達到頂峰。

因為乾隆本身就是個愛顧弄風雅之人，一生寫了二萬多首詩，沒一個能膾炙人口，還大言不慚自詡翰林皇帝，其臉我著實夠厚的。自以為有了點墨水，就去書籍裡面挑骨頭撿刺，就愛聯想，胡亂猜疑，以致於害得多少個家庭家破人亡，自己仍是引以為豪。

但即便是如此，好大喜功的乾隆仍擺脫不掉各地的農民起義四起，及至乾隆晚年，清王朝已時日落西山，逐漸走向了沒落。