拉瑪九世之所以受到當世泰華人的超級愛戴，也的確是因為他的學者作風。在大學裡修讀農業專業的他，因為泰國已建立君主立憲的政局，所以少理政事，反而將畢生的精力，都投入到為國家做農業和生態環境建設方面。據說在他現在所居住和生活的王宮裡，就是一個農業、畜牧業研究基地。開闢了各種試驗田，就是為提高各種泰國農副產品的品質而努力。在泰國的電影片道里，也可以看到有節目專門介紹泰王拉瑪九世年輕時足跡踏遍泰國各地，研究當地的水土及農作物種植情況。在泰國西部的華欣，一處面積巨大的海岸紅樹林片區，雜生的紅樹有原生的亦有後來經過研究設法增種的，這些紅樹研究和增種的工作，當然也是泰王拉瑪九世的工作之一。因為從小在西方接受的教育，當拉瑪九世還是個年輕人的時候，也非常熱愛戶外運動，騎馬、駕駛……而從鈔票的頭像和街頭四處擺放的拉瑪九世畫像上，看客們一定看不出，他有一隻眼睛，是很多年前在一次騎馬的意外中摔傷而換上的義眼。當然，要多謝那位醫術高明的醫生，讓英俊的拉瑪九世的英姿無損。據說也曾數度因為身體狀況而致使泰國的股市出現大幅波動。實際上，拉瑪王朝從一開始建立至今，有9個國王。其中有幾個都跟當今的拉瑪九世一樣，為泰國做出了卓絕的貢獻，比如拉瑪一世與鄭信合作驅逐緬甸侵略者使得泰國復國，拉瑪二世禁絕鴉片，拉瑪四世對外開放，拉瑪五世推行資本主義改革廢止奴隸制，方使得這個國家在數次的西方在亞洲的殖民過程中，免受磨難；同時，也使泰國不斷髮展和進步，漸漸地樹立起自己在國際上的獨特形象。

泰國民眾對泰國國王普密蓬的愛是真心的！上個月22日，因為有事路過曼谷。剛下飛機就能看到大街小巷，商鋪飯店，公共建築的牆上噴繪有普密蓬國王的各種巨幅畫像，既有少年時代，也有身穿制服，更多是戴著眼鏡與手下研究泰國公共工程建設問題的場景；在商鋪與飯店的門前，有用鮮花和畫像供著的靈臺，素潔而莊重；在亞洲航空和泰航航班上，有中文、日語、英文和泰文的有關國王葬禮的雜誌，雜誌裡是泰國頂級的藝術家為普密蓬國王打造火化塔的心路歷程，表達他們對普密蓬國王的敬愛之情。

泰國民眾對普密蓬的愛我還有切身的體會，比如說一次東盟駐中國辦事處的官員（泰國國藉）跟我說起對國王的感情時，我問她是不是覺得“神聖”？她斷然地回答說：“怎麼能說是神聖？！他是我們的父親，是父親！”l因此，儘管此次普密蓬國王的遺體火化儀式是10月26日舉行，但數十萬民眾自24日起就露宿街頭，為的就是可以送國王最後一程。

那麼，普密蓬國王為什麼如此受泰國民眾的喜愛？

1、首先，普密蓬將一生絕大多數精力都放在民生工程上，比如說他大力推行水稻種植，從而讓華人熟悉的泰國大米能夠成為泰國的支住產業之一，這離不開他的全力支援與協調各界政府；在他的葬禮上，藝術家們將他主持修建的水電站專案和灌溉工程都刻成畫像進行展示，事實上，普密蓬為了泰國的水利工程以及農民的福利而走遍泰國最偏遠的農村，這種親民並且勤政的作風一直為泰國民眾所喜愛。

2、其次，普密蓬國王比較簡樸。在華欣的國王官邸，原本是他最愛的避暑勝地，但現在普通的遊客也可以進去參觀。在他的“行宮”可以看到，其實他的住所都非常簡單，唯一不同的就是乾淨。而為了提高泰國的旅遊收入，增強其吸引力，普密蓬國王下令將他的行宮在他不住的時候向國際遊客開放，既可以節省行宮的開支，又可以增加國家的收入。這種作派一反此前泰國王室的作風，而且就連他的葬禮也應他生前要求“從簡”。一改過往厚葬的風氣。

3、最為重要的是，普密蓬國王高超的穩定泰國局勢的能力。在他一生中，他親歷了19次軍事政變，都因為他的努力而避免了更大的流血與國家的動盪。1992年的“五月流血”事件令普密蓬的聲譽達到最頂峰。當時軍人與抗議民眾發生暴力衝突，造成650人死傷，關鍵時刻國王召見軍隊和反對派領導人，最終讓雙方都聽從國王的建議，政變的軍人頭目自願離開泰國赴美國永不再回來，此後，泰國軍人開始遠離政治，保護了絕大多數的泰國平民，而泰國的政局也因此趨於穩定。事實上，普密蓬成為泰國的“定海神針”。

正因為如此，泰國民眾上下才會對泰王敬如神，親如父！

　　泰國已逝世國王普密蓬憑藉自己的人格魅力及在社會、宗教信仰方面積累的政治權威，在諸多利益集團間成功扮演了“仲裁者”、“均衡者”的角色。

　　在國王普密蓬逝世前生病的一段時間，一旦他生病入院治療，醫院外邊通常是聚集的人群，人們為國王祈福，寺廟的僧人則每日為國王普密蓬誦經唸佛。人們的國王普密蓬的愛戴的背後，深深隱藏著他在宗教、道德與權威上的“領袖”的地位，來源於他“人民國王”的偉大形象。

　　從國王普密蓬即位後不久，他就展現出“親民愛民”的形象，積極尋求擴大在民間的影響力。他用王室的資金捐助慈善事業，救助民眾，同時還用各種宗教和政治活動接觸民眾。隨著他深入民間的活動越來越多，他的相機上也包括了泰國各個角落的一切，同時，他在社會上的聲望也不斷提高。

自1951年從瑞士返回泰國定居之後，普密蓬在之扣的60多年間，普密蓬走遍泰國各個角落，走訪民間百姓，塑造了愛民如子的形象。簡單講，普密蓬的舉措大概可分為三種：

利用王室經費興修水利、建電站，還自種實驗田，設立水稻、奶牛場、淡水魚良種培育和研究中心；

利用王室基金，在泰北山區推廣罌粟替代種植專案，幫助山民推廣種植油茶、夏威夷堅果、茶葉、咖啡等三百多種經濟作物，令數十萬人從中獲益。他也因此舉獲頒全球第一個“聯合國開發計劃署人類發展終生成就獎”。

客觀上說，普密蓬幾十年來的勤政愛民舉動不論是否出自真心，但他確實成功將自己塑造成了一個“愛民如子、樂善好施”的形象。

普密蓬一輩子深得百姓愛戴與泰國軍方也有不小的關係。在普密蓬國王統治泰國70年的歷程中，泰國共發生了20次政變（其中15次政變成功），35位總理相繼組建了50屆內閣，其中政變大多由軍方將領發起。

表面上看來，每次軍事政變發生後，普密蓬便會出面介入調停，充當“最終仲裁者”的角色，似乎一次次帶領泰國民眾躲避國家分裂、動盪的劫難，趁機收割新一輪的民望。然而，事實卻並非這麼簡單。

在每次軍事政變發生後，軍人集團要上臺執政需要合法性來源，而泰王透過召見、訓示，給予軍方這種“合法性”；作為回報，強悍的軍方又將泰王推到不可批評、不可侵犯的半神地位，二者互相成就，結成了最親密的聯盟。這是泰國近幾十來的現實，2014年政變上臺的巴育走的也是這一路線。

小夥伴們不要忘了，泰國軍方代表的正是泰國上層社會精英階層的利益，與王族權貴有著扯不清的勾聯。

軍人集團將泰王推上“半人半神”地位的一個重要手段是一系列崇聖法律。簡單舉個例子，冒犯王室成員在泰國屬違法行為。按泰國法律規定，任何人“誹謗、侮辱或威脅國王、王后、王儲或攝政王”，每項罪名都面臨最高15年監禁。

數十年下來，法律層層加碼，民眾對普密蓬乃至整個王族的尊崇也便成了一種習慣。

終一句，普密蓬一輩子之所以能獲得泰國民眾的喜愛，是內外多方共同作用之下的結果，不是國王、民眾或是軍方，單一方就能實現的。