人類的存在應該是偶然性的。宇宙萬物的執行遵循一定的規律！這宇宙有多大？打個比方，如果你稍微抬頭看看夜空中的繁星，那多半是另一個時空的它。離我們最近的半人馬星系的恆星也有足足四光年，那些我們口中渺小的宇宙星辰發出的光千里迢迢射進我們的晶狀體，氣喘吁吁地趕到我們的視網膜上。可惜，已經來不及了，也許你在欣賞它的熠熠生輝的同時，“渺小”的星星已經結束了它上億年的生命。因此，我習慣於把眼前所見的繁星看作另一個世界的光。是速度，限制了我們與這浩瀚宇宙，同生共死的權力。

為什麼我會很喜歡“主不在乎”這四個字。這裡，它不含有任何宗教色彩，純粹的“不在乎”，讓這種態度成為宇宙的法則。不，甚至它不能算作一種態度，在我看來，它更像是數學，永遠的刻薄呆板卻絕對忠誠，容不得一絲背叛，精準無誤地詮釋它的存在。

對，它不需要使命，任務或是目標，只需要存在，不裹攜任何感情色彩的存在。主在乎什麼？主什麼都不在乎，小小銀河左旋臂太陽系地球上的蟲子？宇宙鬧得天翻地覆都不會在乎，200億光年的範圍能夠統統將我們的多愁善感，爾虞我詐，尖酸刻薄，仁慈博愛，所有的情，愛，財，權，海誓山盟，生離死別都湮沒得乾乾淨淨。你不能讓法則的齒輪停止轉動，哪怕一絲一毫的干擾也絕不可能有，所有的常量，變數，單位，在方程式的軌道上各司其職。所以主不在乎，不在乎你故作智慧的鬧騰，不在乎你狂妄自大的叫囂。

我們有著如此多的人和事需要在乎，卻要去理解這無情星河的週而復始，萬世不竭。不可思議地是我們居然能夠在這無情中探索出有情，無視它的錚錚鐵律去追求我們想要的生活與夢想。明知死後成為這宇宙的塵埃之後什麼都帶不走，什麼也不會留下，也要否認我們存在的唯一價值——作為生物，將基因傳遞下去，豐富星芒塵埃的遺傳使命。我們不過是塵埃，哪裡來那麼多高傲狂妄的自信，彈指間就可能消逝，能夠擁有智慧對我們來說已經屬於無上的饋贈，是混沌的公式演變中自然而然產生的小機率。

我們這些渺小生命，大概還談不上思考“意義”這個詞吧。

或者說難聽點，：有你沒你都一樣！

適合元素基的層次宇宙，生命層次的存在是必然，本身反映了宇宙層級規律，相對空間尺度一個人個體就可理解為一個宇宙。

人類在宇宙中存在是偶然還是必然呢？這個問題要從兩方面來回答。當上帝說：我們要照著我們的形象樣式造人時，人的存在就成為必然了，因為上帝已經決定創造人類了。但如果人類存在後，自己討論說我們是必須存在的，否則上帝會寂寞，地球會荒涼，上帝就會告訴人類：你的存在不過是偶然。對必然和偶然的認識如果不能影響人對上帝的態度，那麼無論必然或者偶然都沒有意義。討論問題的關鍵是要確定討論得出結論後的意義所在。如果說人類存在是必然的，我們就要存感恩之心，感謝使之成為必然的造物之主。如果說人類存在是偶然的，我們就要存謙卑敬畏之心，承認我們並不是宇宙的中心，是因造物主的仁愛偉大，我們才得以存在。如果說人類是從無機物一點一點進化而來的，那就不用談必然和偶然了，因為談明白了也沒有任何意義。一個孤兒如果一直認為自己無父無母，是突然之間冒出來的存在，最好不要思想自己的存在是必然還是偶然，不但沒有意義還會瘋掉。但如果他思維正常，確定自己一定有父母，這種情況下思考必然和偶然的問題就輕鬆多了。

上善若水的事之所以能被老子看中，那是老子對水的認知是相當深刻的。因大浪淘沙的事是一個擱淺的事，淘米的事是一個去皮的事，淘寶的事是一個玉石的事，而淘汰的事是一個化水份的事。老子是不是太上老君，從汰字的進化程度中就能取證，還可從木生火，火克水的道理中觀察到老子就是那個曾經為黃帝講道的叫木公的東華帝君。

天月地規律；埸適分子式；

境宜細胞命；微菌魚昆動；

逐漸人類生，時間逐進化；

始入全新代；宇能然人成。

我認為人類在地球上出現，是偶然的現象，就像一對夫婦生孩子，如果不借助現代科學技術，在孩子出生前誰也不知道這個孩子是男孩還是女孩，長得什麼樣等等。所以，人類能夠在地球上繁衍生息，應該是一個偶然的現象，屬於機緣巧合。

就像蘑菇能夠變成化石一樣，在一個偶然的情況下，把不可能變成可能。請看神品奇石《十八仙菇》