達到哲學層面就是要從正反兩個方面的作用中尋找規律。

世界萬物都是由陰陽正反構成的，如果我們對一種事物的解釋沒有陰陽正反的互相作用，也不是從陰陽正反的作用中去尋找規律，那麼就是脫離哲學價值的。說不清原因的大爆炸學說，就是典型的不符合哲學道理的學說。

還有一點。世界萬物都是在陰陽正反的平衡中執行的，包括引力在內的作用力都不是單向的，都有平衡作用力，當然這種平衡作用力不是星球公轉執行的離心力，恰恰相反，正是星球的平衡作用力推動了星球的公轉執行，所以認為離心力就是平衡星球引力的作用力是本末倒置的。

東方哲學的價值就在於正反配對陰陽平衡，這是西方哲學從來沒有達到過的高階層次，所以應用西方哲學解釋宇宙問題是無能為力的，應用中華傳統哲學解釋宇宙則能夠解開許多難題。

理所當然還問為什麼，就是哲學。通俗稱呼：傻子。

如：為什麼要拉屎，當然不是問生理，而是問拉屎對心靈的影響，或者說拉屎的意義。有意義嗎？正常人都認為沒。而插著尿管的人對拉屎的渴望。而沒知尿管的人對拉尿的思考出人生意義。

如同藝術的功能即“無用之用”一樣，現實生活中最無用而又最實用的就是哲學。

為什麼？因為從根本上，每一個人都是“哲學家”！“哲學”對普通人來說無非是生活哲學，甚至等同於常識，例如民間流傳下來的諺語很多都蘊涵哲理（諸如“竹籃打水一場空”、“塞翁失馬，焉知非福”等）。由於這類司空見慣的“常識”人人都懂，可以“廉價”地順手拈來隨口說出，所以認為“哲學”（所以加引號，這類哲理性的生活哲學還不是真正的大學問——哲學）最枯燥無味、最無聊也最無用。還有在就業方面，除非你是名校哲學專業的高材生畢業（例如北大畢業的周國平等），多數人認為“哲學專業”與失業是近義詞。其實，這是對真正的哲學的誤解。

哲學的“大用”又是什麼？哲學的大用就是提升自我的智慧。單就個體而言，哲學對於“我”的整個人生的影響非常重要，“我”一生的謀劃過程都與哲學有關。

想想，在“我”生存其中的世界，只要“我”不是白痴亦即“我”的思維繫統是開放的而不是封閉的（開放系統不斷吸收來自同樣協進化著的母系統的物質、能量與資訊而維持自身的“低熵”實現自我進化），從出生或由“我”產生自我意識開始，在“我”的人生不同階段，一定會持續地追問並進行一系列的自我選擇與定位：

“我”是誰？“我”從哪裡來？為什麼宇宙永珍在“我”看來是這樣而不是那樣？與別人比較，“我”的優勢在哪裡？“我”更適合從事哪一領域的工作或事業？“我”該交哪些對“我”有意義或有影響力的朋友？“我”該讀哪些最有思想價值的書？資訊大爆炸時代，“我”該如何關注海量的網路資訊並從中吸收那些“我”目前最迫切需要的資料或資訊？在這個資訊萬變、科技日新月異的時代，知識與哲學還重要嗎？“我”該如何透過可持續性的學習與人生實踐將知識轉化為自己的“智識”？“我”活著到底為了什麼？人生真的存在所謂的終極意義嗎？……這一系列的自我追問與反思，構成了我所謂的“思維定勢”或人生的“因果鏈”，將已然的“我”推向將然的“我”，並循序漸進地將“我”的思想提升到無限可能的境界。這一系列由“我“的每時每刻的起心動念所構成的自我謀劃過程，以及如何透過行動或社會活動實現“我”的人生目標之過程所得到的理性思考，就是“我”所謂的人生哲學。

事實上，每個人做任何一件事，無論“我”從事任何職業或在社會中扮演何種角色，歸根到底都會涉及哲學——目的與手段：為什麼要這樣做或這樣決策（世界觀或思維定勢）？“我”該如何或採取什麼方法去做並實現“我”的目標（方法論或行動綱領）？哲學家如此，思想家和或科學家如此，政治家或社會活動家如此，詩人藝術家如此，實業家或企業家如此，任何一個有正常思維能力的普羅大眾更是如此——目的與手段（本人在此強調排除非人道的陰謀論和不擇手段）。

為什麼“我”的所謂人生哲學無法得到大多數人的認同？我只能在此回答：因為“我”的所謂人生哲學是碎片化的、非系統性和不具備一般性的，一句話就是：“我”還不是被別人、社會甚至世界公認的有巨大社會影響力和有系統思想的哲學家。

人是生而平等的，這是指的是作為“一切社會關係總和的人”（馬克思語），在法律面前人人平等。但是，就個人的思想深度或智慧高度而言，人是無法平等的。為什麼？因為每一個人在不同領域所創造的思想與智慧所帶給社會與人類的影響力或貢獻大小是不同的，亦即社會或歷史對“我”的公開評價是不一樣的。

所以歷史地看，古今中外那些為人類文明帶來巨大影響並至今一直影響著的思想家和哲學家（排名也不分先後）一直被人膜拜、學習或追隨：老子、孔子、莊子、六祖慧能、蘇格拉底、釋迦牟尼、赫拉克利特、蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、笛卡爾、康德、歌德、伏爾泰、費爾巴哈、叔本華、羅素、培根、斯賓諾莎、尼采、薩特、馬克思、懷海德、哈貝馬斯、萊布尼茨、愛因斯坦、戴維玻姆、普利高津、歐文.拉茲洛、甘地、克里希那穆提、池田大作等等。為什麼？因為他們無一例外地，在於自身開創性的思想——超乎常人的前瞻性大膽猜想、精準把握現象背後之本質的洞察力以及先知般的直覺預測能力，能給人類帶來深刻的影響、思考、運用併成為行之有效的系統哲學或科學。

至於“我”想成為什麼人，以哪一種哲學流派或誰的哲學思想作為“我”的參照系（行動綱領），“拿來主義”地成為“我”的行動哲學，最終“我”能否實現自我定位的“那個人”，這關鍵性要看：與“我”在自身一生的謀劃過程中可持續性的學習、反思（批評與自我批評）、再實踐、再檢驗，而從自身的人生實踐中得到的感性認識或碎片化思想，循序漸進地上升到“轉識成智”的階段，這一層次的個人感悟或思想才能稱之為“哲學”。

圖片說明：馬丁林在中國著名詩人楊克家中