火化是當年死人不佔用耕地的產物。實際上是非常弱智的理論。人類死後應該塵歸塵土歸土，自然分解。如果說過去佔用耕地，那麼完全可以在沙漠地區，植樹地區做自然墓園，讓人類的軀體迴歸自然，養育森林植被。強制把人燒了，既浪費能源，又汙染環境，實話說對軀體還不尊重，這個軀體承載了一個人的一生，最後竟然像垃圾一樣焚燒了，從情理上也違背自然準則。因此應該取消強制火葬，自願選擇喪葬方式。如能更改了，應當是利國利民，功在千秋，積大德行大善的好事！

農村禁止土葬、強制推行火葬，理由據說有三，一、乾淨衛生，防止疾病傳染。二、節約耕地。三、節約費用。事實果真如此嗎？

首先乾淨衛生、防止病菌傳染一說，就是個偽命題！唐山大地震，死了那麼多人，成山的死人為什麼沒有火葬？為什麼都是深埋土葬？試想，那麼多死人都火葬，成天煙囪濃煙滾滾，那才是一場災難和噩夢呢！可見，深埋土葬，人來自自然，迴歸自然；來自大地，迴歸大地母親，這個人類流傳了幾千年的最遠古、最自然的傳統喪葬方式，只要方法正確，才是最乾淨衛生的，比火葬更安全衛生！

第二、農民以糧為天，最懂得珍惜生他養他的土地，用不著那些高高在上的什麼“磚家"學者們，教他們如何珍惜土地。自古華人死後土葬，迴歸大地母親，一般都不會肆意佔用大量良田，而是埋於貧瘠的邊角零碎廢地，尤其是當今農村更是如此。而且在我們這裡，只有剛死的人，墳墓較大，若干年後，子孫重修，也就方圓0.5米之內，如果最後夫妻合葬，所佔之地更加有限。而且，勤勞的人還會在墳墓四周種上作物。在農村，這些邊角零星廢地，即使不埋死人，也大都荒著，不會有人去耕種。埋上死人，不但不是荒謬的"死人與活人爭地"，而是先輩用自己的血肉之軀，為後代子孫爭得最後一塊可待開發的土地。試問：時代要發展，如果農村這些邊角廢地都開發殆盡，沒有了發展的空間，將來子孫後代靠什麼發展？

三、節約費用。現在死一個人，費用巨大，以至於大家直呼"死不起"！這一點，經歷過的人都清楚，這裡就不多說了。

西藏天葬最環保，但無法推廣；其次是穆斯林土葬，不裝棺槨，遺體深埋。其它喪葬方式，不是汙染環境就是浪費資源。

最愚蠢的是火化後還要把骨灰裝到盒子裡與世隔絕，再也進入不到生態迴圈。這才是真正的死了。而且實際上比土葬還浪費土地資源，數千年後後人都無葬身之地了……。

人類火化後骨灰～入土，曬葬，海葬，

西藏人遺體天葬，均屬進入生態迴圈。

物質不滅定律無處不在。

不存在浪費什麼能量。

入自然為安。

如果從能量這個角度去說明有點道理！但還是小道理，大道理還是遵重自然；和萬物一樣去死為上，也就是不用棺材類的耐腐品去葬，讓他迴歸自然：

《從哪裡來回到哪裡去》

入土為安是華人傳統理念，事死如生，喪葬文化是幾千年的傳承，人來自於永恆迴歸於無限，世界上有多少人來過？有多少動物死去？最終都被土地降解轉化為別的物質肥沃於大地。

從孝道的角度說，祭祀一般很難保持三代，一座木棺或陶甕土墓也難以儲存百年，不僅不會汙染土地，也沒有因為土葬而造成佔地過多的擔憂。相反，火化煙塵大量排放，汙染空氣水土，公墓山比比皆是，水泥鋼筋花崗岩千年不朽。

現今高房價讓活人難以承受，高墓價讓死人靈魂不安，現在死一個人醫療費用、火化費用、安葬費用足以讓一般家庭致貧返貧，於是有的人買房安放骨灰盒，這樣做看起來昂貴，但從長遠來看是合算的，拋卻倫理道德不管，這種死人活人同樓的現象真的令人無語。

活了一輩子辛辛苦苦，最後一把火燒成一掬灰，人們不禁感嘆:所有的榮華富貴，所有的理想信念最終都將灰飛煙滅。

因地制宜，區別對待，尊重民意，移風易俗，切不可“一刀切”，更不能幹出砸棺掘墓，挫骨揚灰的事情來。

人類選擇火化屍體是對資源的合理利用，這一點應該毋容置疑。

人當還活著的時候叫人，死了變成屍體就成為“垃圾”了，如果人死了都實行土葬，地下水資源將造成不同程度的汙染，另外土葬勢必要擠佔一部分土地資源，不利於國家的可持續發展。

今天，全國各大城市相繼把城市生活垃圾由集中填埋改為焚燒發電。海南省從宣佈全域成為自貿港不到半年即2020年底關閉了島內所有16個垃圾填埋場，全部改為焚燒發電，此舉極大的保護了海南的地下水資源，實現了真正意義上的變廢為寶，海南填埋場附近的居民無不拍手叫好。但願這個例子能為把屍體火化改為土葬的建議者們提供參考。

你說的對極了，不但是小小能量浪費，還破壞地球迴圈，地球是光出不進，弄不好災難越來越嚴重，一顆大樹光有雨水是不夠的，沒有落葉是長不好的，啥叫落葉歸根? 龐大的人類堆積起來要有多少座大山大，迴圈量能有多大?注如地球的能量比例如湖水海洋，光靠野生動物是不夠的，大部分動物是被人類消耗掉了。

我曰：執著於往日舊宅的，永遠不會有真正的新宅。

譬如人死，若有靈魂，必有新居，舊宅不拆毀掉，新宅如何塌心，所以舊宅化為灰塵，就是新生。

再譬如人死，若無靈魂，人死皆滅，徒留皮囊，留一具早晚腐爛惡臭最終化為世人皆惡的骷髏，被人厭惡唾罵，還不如一把火了然，隨無人記得，卻肯定沒人唾棄。更何況，你睡得香甜，與你何干？

所以，若我嗝屁了，火化挺好的，至於油料，身上尚有不少積蓄，問題不大。

骨灰盒就不買了，我的車的左手手扣裡，有三個垃圾袋，上面寫著“新年臨近，優惠大酬賓，全場八折。”，其中一個裝的雞骨頭，一個是啃剩下的豬蹄子，剩下一個是裝的醬牛肉吃光了，還沒洗，我不嫌棄，骨灰裝裡面吧。

有條鯨魚要來，跟別的鯨魚不一樣，黑白花的，把骨灰給她，他帶我回家。

實行火化實際上就是腦殘的結果，人千百年來講的就是入土為安找現在到好弄出去燒。這樣不浪費能源？不汙染環境不佔用社會資源！本人認為正確的做法是順其自然不一刀切，死者家屬自由選擇殯葬的方式。有些事情需要統一強制執行很多沒有必要。是土葬好還是火葬好人人們自由選擇最好，不要搞出力不討好的事，可以讓廣大公民自由選擇！

【土葬是自然迴圈的客觀規律】

人類來自於大自然，最後又迴歸於大自然。而土葬是自然化的，是科學化的，更是符合人性化的喪葬形式。也是中華民族五千年遺留下的優良傳統。是地球人都認可的，是人類對先逝者最有尊重的，最有禮貌的喪葬形式。

土葬則是一種人類儲存和處理我們的祖先遺體最高的喪葬禮儀。它把文化和祭奠融為一體，也是一種非物質文化遺產的喪葬形式。是符合人性化的，更是符合自然科學和客觀規律的。為什麼呢？縱觀世界，我們的祖先不知道死去了多少人？可我們祖國的大地上又能看見幾座墳頭？而隨著時間推移，社會的變化，人類的變遷，年代的遺忘。早已失落在人們的記憶裡。同時也消失在自然風化之中。

人常說，人死後入土為安。已成為安葬親人最合理的解決方式。也是對親人最後的安慰。是最理性化的喪葬禮儀。

還是那句話，入土為安，是人類最文明的喪葬形式。在這同時我們就不難看出，大家對於火葬也就不言而喻了。在焚燒火化的同時，汙染環境也就不說了，最重要的是給活著的人造成不良的心理損失。它更不符合物質分解的自然規律。大家說一說，想一想，是不是有這個道理？

火化的根本原因並不是節約土地等這些原因，火化的最主要原因是衛生。

火化從很大程度上杜絕了很多傳染性疾病的蔓延和傳播。這才是屍體處理最有效也是最徹底的方法。

在沒有火化屍體的年代，很多地區因為屍體造成的疾病傳播是主要途徑之一，甚至有這樣的傳說，一個得病的人死後，給他抬棺的人中又有幾個得病了，然後就這樣傳播開了。

宇宙中，一切物質和能量都逃不掉。

選擇火化，當然最大的能量就是轉化成熱能了。這股熱能依然存在，並且參與“迴圈”。

宇宙一開始本來就空無一物，爆炸產生了能量和物質，開始了一切演化。

所有東西都是能量和粒子的組合產物。

死亡，只是意味著形態的消亡，本質是迴歸粒子和能量，經過一系列的迴圈，重新轉化成別的形態和能量。可以說，地球上任何物質之間，都是你中有我，我中有你。

人類死亡後選擇火化，沒有能量消減，都是守恆的。從這個角度來講，對於死亡，倒不用很恐懼。

只是我們的“意識”，這個東西，到底是個什麼，目前意識領域也是前沿的科學研究領域，如果在這個領域有所突破，比如把意識保留下來了，甚至可以移植，那就沒有死亡一說了。隨著人類文明的發展，肉身的機體一定是可以不斷更新的，如果意識再保留住，那就是“永生”了。

為什麼要火葬？

很多年前，盛行火葬的人主要是佛教、印度教的教徒和信徒，有興趣的話瞭解一下舍利子就知道了。後來，很多國家為了節約土地資源，也就是大約二十世紀開始，火葬就開始在世界各地被提倡起來，而目前中國大陸地區的火葬比例也超過了一半，像日本的火葬比例更是高達90%以上。

實際上，中國有火葬習俗的時間也可以追溯到春秋戰國時期，相關文獻有很多，比如《墨子·節葬下》中就記載了：“秦之西有儀渠之國者，其親戚死，聚柴薪而焚之。”。

人類選擇火葬的原因因人而異，有的人是因為信仰，有的人是希望自己的遺體可以立即被處理，有的人則認為火葬會比土葬的成本更低，而火葬需要的土地空間也相對小了很多。

但是，很多人都忽略了一點，那就是火葬對於有傳染病的遺體來說一定是最好的喪葬方式，因為這樣的方式可以控制疫情擴散，這也是為什麼有的國家會專門規定哪些傳染病患者的遺體，必須要以火葬的方式來進行處理。

而且，土葬也早已被證實的確會對環境造成汙染，尤其是對地下水的汙染，儘管火葬過程也會產生一些重金屬和有機汙染物會對自然和人體造成影響，但總體來說火葬的好處還是要更多一些。

並不是所有動物死掉後都會完全進入生態迴圈：

人類選擇火化和能量浪費之間存在多大的關聯？不管是人類的遺體，還是其他動物的屍體，這些失去生命特徵的身體都是發生一系列變化，而屍體的變化過程和分解程度不僅與周圍的自然環境有關，還和在其附近出沒的生物有關。

比如，如果屍體暴露在喜歡吃腐肉的動物面前，那麼屍體很可能根本沒有機會按正常的分解過程發生變化，而是直接被吃腐肉的動物給吃掉。

另一方面，我們以人的遺體為例，不同的溫度等環境條件，都會讓屍體的腐敗快慢有所不同，儘管理論上人死24小時左右之後就開始腐敗，但如果是超低溫的環境，那麼遺體的腐敗程度就會變得很小，甚至一直保持剛剛死去時的樣子，這也是為什麼珠穆朗瑪峰靠近峰頂區域的一些登山愛好者的遺體，為何可以在多年過去以後似乎還保持著最初的模樣。

實際上，並不是所有動物在死亡以後都會完全進入到生態系統中被迴圈掉，不然為什麼科學家們還能在永久凍土、或一些特殊岩石層中發現諸多古生物化石，有的甚至連毛髮都儲存得十分完整？

很多事情並不是非黑即白，死了以後的動物屍體也不是全部都被自然界轉化了，包括諸多死亡植物，比如固體可燃性礦物煤炭，這些由大量古代植物在複雜的地質環境中演化而來的可燃物，便是植物在死亡以後沒有徹底迴圈的證據。

那些沒有被生態系統徹底迴圈的動物遺體有什麼作用？為什麼有不少科學家都認為地球上的動物並不是一開始就像如今這般模樣，而地球上的動物也經歷了至少5次大更替？這絕不僅僅是因為達爾文提出了進化的觀點，科學講究的就是嚴謹，包括人類是怎麼來到地球上的。

儘管目前還缺少一些關鍵階段的化石證據，但我們的DNA便可以證明地球上最開始並不是只有一種人類，而越來越多的人類化石出土，也說明了人類在近幾百萬年的時間裡發生了很多身體特徵上的變化。

而且，地球目前已經有幾十億的歲數，而人類有文字記載卻並沒有多少年，況且人類在地球上誕生的時間也無法與其相提並論。所以，人類對地球過去的瞭解，尤其是地球上曾經存在過哪些動植物的瞭解，很大程度上都建立在各種古生物化石被發現的基礎之上。隨著地球氣候的變化，尤其是北極區域的永久凍凍土地帶，很可能會在之後的時間裡有更多野獸遺體被發現，科學家們對古代地球的瞭解將會有更多突破性的發現。但與此同時，地球環境的惡化也會讓所有人難以避免地受到影響，尤其是極端天氣的出現頻率。

動物死掉之後不是被食腐動物吃掉就是被微生物分解，動物遺體變成二氧化碳、水迴歸自然界。人類的火化雖然沒有生物分解過程，但是依然是變成了小分子物質參與自然界物質迴圈。

要說自然界種類和數量最為豐盛的物種，主要還是微生物界的物種，它們雖然肉眼不見，但是卻到處都有，人體內外就分佈著總數是人體細胞數量10倍以上的各類細菌，要知道人體細胞數量是40-60萬億，可想而知人體內外細菌的總數量該是多麼龐大。人類生活的環境中，無論如何也逃脫不了和微生物的接觸。微生物可以藉助大氣中的塵埃微粒到處飄散，這是食物會腐爛的原因，微生物活動能力很有限，但是可以藉助塵埃飄散汙染食物；水體中也有很多微生物，水體環境是微生物存在的主要環境；土壤中微生物也非常多，植物的生存離不開微生物的固碳固氮能力。

因為微生物的種類和數量十分龐大，因此很難避免人類死後遺體的腐爛。可是人體包含的物質和能量畢竟還是很少，一具或者幾百幾千具人體是否經由微生物分解根本改變不了生物圈和地球岩石圈、水圈的物質迴圈，因為世界上生物量最大的一類生物是植物，每年有遠超死亡人類重量的落葉、枯枝、死亡的植物，除了極少數因為自然的火災被焚燒，絕大多數都需要微生物的分解代謝。每年全球死掉的人，總重量遠遠比不上全球其他數百萬種生物的死亡的量。也就是說微生物的“食物來源”十分豐盛，有沒有人類的遺體並不要緊。

微生物是完成自然界碳、氮等元素迴圈的重要基礎，所謂的碳氮迴圈其實就是生物在生長髮育繁殖的過程中需要攝入碳氮磷等元素，在微生物分解的過程中，這些元素又變成簡單地無機物迴歸自然界，重新進入自然界的生態圈。微生物的作用能力很強，可以不浪費生物殘骸中蘊含的能量。而在火化中，人體中的碳氮磷等元素，是經過氧氣的氧化，成為二氧化碳、氮氧化物、磷的氧化物質類的比較容易溶於水的物質，它們可以隨著降水落在地表，進而被植物吸收，透過植物再次進入生物圈的碳氮迴圈之中。

因為微生物的量很大，每年死掉的人類量很小，而火化後物質還是迴歸了自然界。因此人類的火化這種行為對自然生態的影響並不大，因為每年產生的碳氮等物質很少，無論是否是經過微生物的作用迴歸自然界，影響都很小。相反，人類的能源行業才是碳氮的排放大戶，人類目前主要應用化石燃料，它們是數千萬年前的大量植物累積石化形成的，近現代人類大量應用化石能源，相當於將自然界長期積累的無機碳氮迅速地釋放到大氣中，已經超過了自然界生物的應用能力，因此在人類的活動之下，自然環境有變暖的趨勢。

人類選擇焚化對自然界的物質和能量迴圈的影響並不大，整個生物圈中，人類的數量和總重量還是比較小的，自然界主要的生物型別還是微生物和多種多樣的植物，微生物的分解作用和植物的光合作用構成了生物圈平穩發展的基礎之一。

為什麼要火葬？

很多年前，盛行火葬的人主要是佛教、印度教的教徒和信徒，有興趣的話瞭解一下舍利子就知道了。後來，很多國家為了節約土地資源，也就是大約二十世紀開始，火葬就開始在世界各地被提倡起來，而目前中國大陸地區的火葬比例也超過了一半，像日本的火葬比例更是高達90%以上。

實際上，中國有火葬習俗的時間也可以追溯到春秋戰國時期，相關文獻有很多，比如《墨子·節葬下》中就記載了：“秦之西有儀渠之國者，其親戚死，聚柴薪而焚之。”人類選擇火葬的原因因人而異，有的人是因為信仰，有的人是希望自己的遺體可以立即被處理，有的人則認為火葬會比土葬的成本更低，而火葬需要的土地空間也相對小了很多。但是，很多人都忽略了一點，那就是火葬對於有傳染病的遺體來說一定是最好的喪葬方式，因為這樣的方式可以控制疫情擴散，這也是為什麼有的國家會專門規定哪些傳染病患者的遺體，必須要以火葬的方式來進行處理。

而動物並不是所有在死亡以後都會完全進入到生態系統中被迴圈掉，不然為什麼科學家們還能在永久凍土、或一些特殊岩石層中發現諸多古生物化石，有的甚至連毛髮都儲存得十分完整？

很多事情並不是非黑即白，死了以後的動物屍體也不是全部都被自然界轉化了，包括諸多死亡植物，比如固體可燃性礦物煤炭，這些由大量古代植物在複雜的地質環境中演化而來的可燃物，便是植物在死亡以後沒有徹底迴圈的證據。