射，金文的樣子就像箭在弦上，拉弓射向遠方，只是現在我們將左邊弓字寫作了身。所以把射字看作左邊是弓，右邊的寸就是右手，所以應該是會意字。

矮字就是從矢從委。形聲字。從左邊的矢有度量標尺的意思，很奇怪的是右邊的“委”又表聲又表意，表聲呢今天已經不太清晰了，但這個委字本身又有“自矮三分”的意思，因其本意是從女從禾，意思是禾苗和女子一樣高，引申為矮小。

謝邀。試著勉強混答。中文在演化期變化很大。矢部。射字疑點重重，與理不合。 初期，1弓上之矢，引而待發。象形。周天子式微，天下亂。多國各行其是，文字亦是。2有解為身持弓矢（身與矢同向並立，如何射出？），3有解為手持弓矢（弓與手反向，是自殺嗎？）。4身+寸，更荒唐，變了味，失了形，失敗的演化。寸，解為法度，著實勉強。

矮，低於矢者為矮，初期專用於人。人即使彎曲身體（委），也很難低於矢。所以是會意。既然有了高低長短，何必要矮？大概低短為泛指，矮為特指。然今亦泛指矣。或為對偶駢文之用？矮矬。

【射】--從甲骨文、金文圖形而言，按照象形會意字，持弓而射。

會意。金文字形,象箭在弦上,手(寸)在發放。小篆把弓矢形訛變成“身”字，誤。

本義:用弓發箭使中遠處目標

甲骨文

是象形會意，象箭在弓弦上。

金文

從金文字形，象箭在弦上，手（寸）在發放。

古篆

弓弩發矢於身而中於遠也。

小篆

從小篆而言，會意，身正射必依法度。故從寸。寸同又。射必用手。故從寸。

會意：這是射的異體字， (䠶) 弓弩發於身而中於遠也。謂用弓弩發矢於身而中於遠也。詩、禮記以射為猒斁之斁。從矢。從身。會意。食夜切。古音在五部。

(射) 篆文䠶。射者小篆。則䠶者古文。此亦丄部之例也。何不以射入寸部而以䠶傅見也。為其事重矢也。從寸。寸、法度也。亦手也。說從寸之意。射必依法度。故從寸。寸同又。射必用手。故從寸。

漢字的產生過程，是從自然中產生，形成認知之後又回到自然的過程。

漢字是活的歷史，反映當時的自然人文社會行為活動。

具體到“射”，心平體正，身正

射——從自然社會行為產生，而後形成人的認知。

也就是說，射字從最初的象形，變化成為標會意。射不僅僅是射箭，更多的是延伸成一種禮，也可以說是一種生活方式，

（《禮·射義》射之為言繹也。各繹己之志也，故射者心平體正，持弓矢審固。持弓矢審固，然後中。〕　謹照原文改：繹者各繹己之志也。故心平體正，持弓矢審固，則中矣。

按現在的話講，射，講求身子正，心平氣和，入定下來，發射，可以說是一種修行的方式。也符合射擊、射箭運動規律，所心這兩項運動是不會吃興奮劑的。

君子射箭的時候，內心態度端正，外表身體站直，拿著弓箭瞄準，這樣以後才可以射中靶子。所以古人透過射箭來觀察一個人的品德。品德，是從內心中體現出來的。

六藝指六種技能：禮、樂、射、御、書、數。

中國周朝的貴族教育體系，開始於公元前1046年的周王朝，周王官學要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數。出自《周禮·保氏》：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數。” 這就是所說的“通五經貫六藝”的“六藝”。

“射”，“矢志不移”“矢志不渝”

射者，進退周還必中禮。內志正，外體直，然後持弓矢審固。持弓矢審固，然後可以言中，此可以觀德行矣。

射者，仁之道也。射求正諸己，己正而後發。發而不中，則不怨勝己者，反求諸己而已矣。孔子曰，君子無所爭，必也射乎。揖讓而升下，而飲，其爭也君子。——《禮記·射義》

在講解 ”矮”之前，先說下：

短，

有所長短。以矢為正。從矢。按此上當補不長也三字乃合。有所長短、以矢為正。說從矢之意也。榘字下曰。矢者、其中正也。正直為正。必正直如矢而刻識之。而後可裁其長短。故詩曰。其直如矢。韓詩曰。如矢斯朸。豆聲。按考工記曰。豆中縣。謂縣繩正豆之柄也。然則豆聲當作從豆。從豆之意與從矢同也。都管切。

也就是說矢，本身就有短的意思

【矮】-躷

《說文》短人也。《類篇》矬也。《易林》猨墮高木，不矮手足。

委隨也。從女從禾。於詭切〖注〗臣鉉等曰：委，曲也。取其禾穀垂穗。委，曲之皃。故從禾。

不管是【矮】還是【躷】，表達的意思是一樣的，就是短的意思，身子低垂。

這就要講講，委 字，為什麼會有曲、委曲的意思。

委，由禾和女組成。

禾，結穗的禾，本身就是低垂，彎曲的。就有低頭、委曲等意思

由禾組成字，也會帶有禾字的特徵，如：

和諧的和，道歉的歉等。

和，謙 都用了禾低頭，彎曲的特徵。

同樣，女 字

女人跪坐的象形，也有低頭、彎曲的意思

委字，由禾、女組成，表達同一個意思，就有了曲、委曲

【矮】-用了矢、委（禾、女）的特徵造出來，表達短、委曲、低頭等同一意思。

人字學習法，識字快，認字多，忘不掉，一天半小時，掌握小學字，國學基礎牢，詞句詩文樣樣通。