你的提問很是合轍押韻，五行，六經，七情，還有八綱辯證等等。如果哪位中醫高手提出十因辯證也未嘗不可。關鍵是所提出的理論真正能發揮作用才行。我們都知道無論是中醫還是西醫，在治病救人的理論和實踐中還是在不斷探索和進步的，還有很多疾病不能治癒的，需要醫者不斷學習和總結前人的理論和實踐的基礎上，發展出適應時代的醫學理論。所以說高明的醫生可以提出超越古人的新思想和新理論，用中醫的方法造福人類的健康事業。

可以推倒，現在原子彈，氫彈都有，不過，你得利用核武器先把天地推倒，才能推得倒像學說，因為像學說取自於天地規律。推不倒天地，像始終存在，即是銷燬了，又會萌生！

我認為無法推倒。七情是現代醫學所認可的病因，六經是有效的辨病方法，五行更是中醫之基礎。目前是沒用好發展好中醫，而不是完全否定中醫。

胡說八道！你這種說法人們會懷疑你是否真正學過中醫？離開了髒像學說陰陽五行便無所依託。中醫學的一大堆理論都是歸結到陰陽學說上，而陰陽學說在中醫學上的應用都是建立在這四個字的基礎上的。哪四個字？那就是“天人相應”。不懂得天人相應的道理要學懂中醫難上加難，理解了天人相應的道理脈絡就清晰了。

小夥子，是不是豁然開朗了？要知道：中醫的理法發展了幾千年，到如今基本上是比較完善的，值得我們好好學習的。

藏像源於對五行的演繹，也可以歸納於五行屬性的。六經、七情、八卦和六十四卦都可以歸於五行，它們和五行之間的關係本就是體用關係，是完全一致的，如果要推翻也不是不可以的，但要先立後破。古人立藏像的原則是基於天人合一的世界觀和價值觀，不知道你離開了這個原則還能不能找到更好的人體官能與宇宙能量之間的有機聯絡嗎？我很懷疑有比藏像學更好的方法論出現。

藏象學說是關於人體臟器於陰陽五行形象化的學說。比如：肝有病了，要考慮腎；因為肝的象是木，腎的象是水，而水生木。這裡沒有肝的外部表象‘眼’和腎的外部表象‘耳’的事兒。

錯誤觀念：藏象學說是關於內臟與其外部表象的學說。當然，象的學說，也包括外象，但是藏象學說不能單指內臟和外象。關鍵是根本概念不能錯。