親，你覺得中國電商大肆宣揚“雙十一”光棍節全民消費大狂歡，能有效促進中國經濟的發展嗎？

非歷史學、經濟學背景，我用自己粗淺的歷史知識和常識來嘗試解讀一下。

感恩節調整的時間背景是1941年。前十年發生了什麼呢？

始於1929年的美國經濟“大蕭條”，在1932年最嚴重的時候，累計破產企業8萬多個，倒閉銀行11000餘家，失業人口逾1400萬，流離失所者近200萬。要知道，在1929年大蕭條爆發之前，消費者購買了國民生產總值的72%，工商業投資消費了18%，美國各級政府略少於10%，其餘用於出口。在這一年，由於投資者和消費者減少了大約150億美元的支出，國民生產總值的支出減少了140億美元。農業貧困，新機器的應用擠掉了大批工人，收入大半落入了少數人的腰包。少數人又將積累的收入更多地用於投資。所以在經濟危機爆發前的二十年代，收入的分配有緊縮消費來增加投資的趨向。有學者認為，如果此時消費者手裡錢多些，投資者手裡錢少些，國民經濟也許會穩定些。

1929年10月24日，美國迎來了“黑色星期四”，美國金融界崩潰；1929年10月29日，紐約股市暴跌達到極點，被稱為“黑色星期二”。從1929年10月29日到11月13日短短的兩個星期內，共有300億美元的財富消失，相當於美國在第一次世界大戰中的總開支。這場股市崩潰導致了持續了四年的大蕭條，並且從美國蔓延到其他工業國家。對千百萬人而言，生活成為吃、穿、住的掙扎。這也是二戰爆發的一個重要根源。

1933年初，羅斯福當選為美國總統。他上臺後，就進行了大刀闊斧的改革，被稱為“羅斯福新政”。前期的新政主要是對解決銀行問題、制定各企業“公平競爭”的規則和工人們的最低工資和最高工時以及以工代賑。從1935年開始著重透過社會保險法案、全國勞工關係法案、公用事業法案等法規，用立法鞏固新政成果。

到1939年，羅斯福新政取得了巨大成功。從1935年開始，美國幾乎所有的經濟指標都穩步回升，國民生產總值從1933年的742億美元又增至1939年的2049億美元，失業人數從1700萬下降至800萬，恢復了國民對國家制度的信心。

羅斯福新政的主要採用了凱恩斯主義藥方。凱恩斯主義的起點就是擴大有效需求。有效需求由消費、投資、政府支出和淨出口組成，消費是重要一環。聯想到中國改革開放以來內需遲遲無法啟動，居民消費率不斷下降，才提出“擴大內需”戰略。凱恩斯主義的核心思想是擴大政府的作用，透過採取適當的財政與貨幣政策來消除經濟的不穩定性，從而擴大有效需求。

綜上，到1941年時，美國已經開始逐步擺脫“大蕭條”帶來的巨大陰影，工業生產重新納入正規，人民就業和收入獲得了更加穩定的保障。此時，政府需要再次扮演擴大內需（消費）的角色、民眾對國民經濟恢復信心、生活水平穩步回升、感恩節在聖誕節前夕等等所有這些因素，都促進了感恩節的大消費。

另外補充一點背景知識和一個相關的社會學理論。

感恩節之後就是“黑色星期五”，也就是美國商場為聖誕節大采購採用的促銷活動。這一天，美國商場都會推出大量的打折和優惠活動，以便在年底進行最後一次大規模的促銷。因為美國商場一般用黑筆記錄盈利，而人們瘋狂的搶購使得商場利潤大增，因此被商家稱為黑色星期五。商家期望透過以這一天開始的聖誕大采購為這一年獲得最多的盈利。有沒有感覺很熟悉，“黑色星期四”、“黑色星期二”、“黑色星期五”！！！“雙十一”啊！剁手節啊！有沒有感覺到古今中外的黑色幽默啊~有感受到中外商人的共通性了嗎？

介紹的理論是鮑德里亞的消費社會理論。為什麼呢？從該理論的背景中去理解。還記得大蕭條時期生產過剩的資本家和大農場主大量銷燬“過剩”的產品嗎？農場主用小麥和玉米替代煤炭作燃料，把牛奶倒入密西西比河，使這條河變成“銀河”。資本家不停地擴大再生產，使物質得到了極大的豐富，但是1929年的經濟危機使資本家意識到，生產的最終目的是將產品銷售出去才能獲得利潤。資本家開始著力關注如何促進人們進行消費。由生產引導的社會變為由消費引導的社會。社會逐漸形成了一種“消費文化”，身處其中的人們潛移默化地被其控制著。

該理論的一個重要觀點是符號消費。首先，透過價格，物品具有了價格，使得產品具有了差異和等級，人們去消費的時候，也會受到等級的影響。這樣，本來只有物品有等級區分，但是透過不同身份的人的消費，人們構建了自己的等級。比如說“時尚”。其次，透過大眾傳媒，透過高強度的廣告，實現單向度的資訊傳播，在這個過程中，腦白金＝健康、Golf＝高貴、玫瑰＝愛情等一系列物品具有了文化意義。你有沒有感覺到自己每個月花在剁手上的錢太多？感覺雙十一來臨時，你也被裹挾在消費的狂潮中，即使你沒有什麼想買的？那你可以瞭解一下消費社會學。

感恩節自身有一個自我演變的過程，它的最終成為一個全國性的節日和促進經濟發展沒有任何的必然聯絡，反倒是精明的商業資本藉助感恩節獲利更真。首先是1962年一群具有新教信仰的舊大陸移民捱過了新大陸的寒冬，當然這裡絕對離不開當地的主人----印第安人的慷慨相助，他們不僅給新移民送來食物，還教他們如何構築抵禦寒冷的建築。捱過寒冬看到了春的曙光，這些信仰新教的移民“喜極而泣”感恩上帝，同時也對印第安人表示感謝，這是感恩節得以誕生的社會基礎，與經濟發展無關。1621年11月，清教徒們邀請印第安人慶祝了美國曆史的第一個感恩節，諸如吃火雞這樣的內容延續至今。

感恩節在美利堅合眾國的國家建構過程中，它一度表達的含義是美國白人移民對上帝的感恩，而遺忘了對印第安人的感恩。當然，或許他們是在以一種肉體消滅的方式表達感恩。根據《美國通史第一卷1585-1775》中歷史學家的估算，土著印第安人口的保守估計也在9000萬人，其中1000-2000萬生活在格蘭德河以北地區。今天的土著印度人美國大概在150萬左右。

1775年，美國打響獨立戰爭的第一槍。1787年，費城制憲為美國奠基。在這兩個重大時間節點前，感恩節都不是全國性節日，沒有固定的日期都是各州自發的決定。真正成為全國性節日是在1863年，時任總統正是捍衛了國家統一的亞伯拉罕•林肯。我有理由相信，林肯這樣的做法是為了在文化上透過對上帝的感恩來彌合白人之間的裂痕、透過對土著的感恩來消解對土著的惡行求得種族心靈的寬慰。

1941年，美國國會固定將每年11月的第四個星期四定為感恩節也找不到促進經濟發展的理由。彼時的美國經濟已經走出了大蕭條的影響，軍火出口、貸款與戰備為美國經濟帶來了繁榮。因此，很難說確定具體日期是為了推動經濟。此時面對美國經濟的蓬勃發展，深信天定命運的美華人更需要一種來自上帝的加持，而感恩節的活動恰恰具備這樣潛在的儀式感。最高明的，在這個活動中國家隱藏自己的出場，民眾“自發”感恩上帝，至於有沒有感恩印第安人就只有上帝知道了。（參見《美國通史第五卷1929-1945》）

因此，感恩節從最初的自發活動轉變成了一種有利於國家建構的文化，這才是它對美國的最大的政治效用。經濟影響只是一種附加的效果，這種感恩文化的建構、訴諸於共同的上帝信仰同時耦合於對印第安人罪行的心靈解脫，才是感恩節能夠上升到國家層級的根本理由。

親，你覺得中國電商大肆宣揚“雙十一”光棍節全民消費大狂歡，能有效促進中國經濟的發展嗎？

非歷史學、經濟學背景，我用自己粗淺的歷史知識和常識來嘗試解讀一下。

感恩節調整的時間背景是1941年。前十年發生了什麼呢？

始於1929年的美國經濟“大蕭條”，在1932年最嚴重的時候，累計破產企業8萬多個，倒閉銀行11000餘家，失業人口逾1400萬，流離失所者近200萬。要知道，在1929年大蕭條爆發之前，消費者購買了國民生產總值的72%，工商業投資消費了18%，美國各級政府略少於10%，其餘用於出口。在這一年，由於投資者和消費者減少了大約150億美元的支出，國民生產總值的支出減少了140億美元。農業貧困，新機器的應用擠掉了大批工人，收入大半落入了少數人的腰包。少數人又將積累的收入更多地用於投資。所以在經濟危機爆發前的二十年代，收入的分配有緊縮消費來增加投資的趨向。有學者認為，如果此時消費者手裡錢多些，投資者手裡錢少些，國民經濟也許會穩定些。

1929年10月24日，美國迎來了“黑色星期四”，美國金融界崩潰；1929年10月29日，紐約股市暴跌達到極點，被稱為“黑色星期二”。從1929年10月29日到11月13日短短的兩個星期內，共有300億美元的財富消失，相當於美國在第一次世界大戰中的總開支。這場股市崩潰導致了持續了四年的大蕭條，並且從美國蔓延到其他工業國家。對千百萬人而言，生活成為吃、穿、住的掙扎。這也是二戰爆發的一個重要根源。

1933年初，羅斯福當選為美國總統。他上臺後，就進行了大刀闊斧的改革，被稱為“羅斯福新政”。前期的新政主要是對解決銀行問題、制定各企業“公平競爭”的規則和工人們的最低工資和最高工時以及以工代賑。從1935年開始著重透過社會保險法案、全國勞工關係法案、公用事業法案等法規，用立法鞏固新政成果。

到1939年，羅斯福新政取得了巨大成功。從1935年開始，美國幾乎所有的經濟指標都穩步回升，國民生產總值從1933年的742億美元又增至1939年的2049億美元，失業人數從1700萬下降至800萬，恢復了國民對國家制度的信心。

羅斯福新政的主要採用了凱恩斯主義藥方。凱恩斯主義的起點就是擴大有效需求。有效需求由消費、投資、政府支出和淨出口組成，消費是重要一環。聯想到中國改革開放以來內需遲遲無法啟動，居民消費率不斷下降，才提出“擴大內需”戰略。凱恩斯主義的核心思想是擴大政府的作用，透過採取適當的財政與貨幣政策來消除經濟的不穩定性，從而擴大有效需求。

綜上，到1941年時，美國已經開始逐步擺脫“大蕭條”帶來的巨大陰影，工業生產重新納入正規，人民就業和收入獲得了更加穩定的保障。此時，政府需要再次扮演擴大內需（消費）的角色、民眾對國民經濟恢復信心、生活水平穩步回升、感恩節在聖誕節前夕等等所有這些因素，都促進了感恩節的大消費。

另外補充一點背景知識和一個相關的社會學理論。

感恩節之後就是“黑色星期五”，也就是美國商場為聖誕節大采購採用的促銷活動。這一天，美國商場都會推出大量的打折和優惠活動，以便在年底進行最後一次大規模的促銷。因為美國商場一般用黑筆記錄盈利，而人們瘋狂的搶購使得商場利潤大增，因此被商家稱為黑色星期五。商家期望透過以這一天開始的聖誕大采購為這一年獲得最多的盈利。有沒有感覺很熟悉，“黑色星期四”、“黑色星期二”、“黑色星期五”！！！“雙十一”啊！剁手節啊！有沒有感覺到古今中外的黑色幽默啊~有感受到中外商人的共通性了嗎？

介紹的理論是鮑德里亞的消費社會理論。為什麼呢？從該理論的背景中去理解。還記得大蕭條時期生產過剩的資本家和大農場主大量銷燬“過剩”的產品嗎？農場主用小麥和玉米替代煤炭作燃料，把牛奶倒入密西西比河，使這條河變成“銀河”。資本家不停地擴大再生產，使物質得到了極大的豐富，但是1929年的經濟危機使資本家意識到，生產的最終目的是將產品銷售出去才能獲得利潤。資本家開始著力關注如何促進人們進行消費。由生產引導的社會變為由消費引導的社會。社會逐漸形成了一種“消費文化”，身處其中的人們潛移默化地被其控制著。

該理論的一個重要觀點是符號消費。首先，透過價格，物品具有了價格，使得產品具有了差異和等級，人們去消費的時候，也會受到等級的影響。這樣，本來只有物品有等級區分，但是透過不同身份的人的消費，人們構建了自己的等級。比如說“時尚”。其次，透過大眾傳媒，透過高強度的廣告，實現單向度的資訊傳播，在這個過程中，腦白金＝健康、Golf＝高貴、玫瑰＝愛情等一系列物品具有了文化意義。你有沒有感覺到自己每個月花在剁手上的錢太多？感覺雙十一來臨時，你也被裹挾在消費的狂潮中，即使你沒有什麼想買的？那你可以瞭解一下消費社會學。

感恩節自身有一個自我演變的過程，它的最終成為一個全國性的節日和促進經濟發展沒有任何的必然聯絡，反倒是精明的商業資本藉助感恩節獲利更真。首先是1962年一群具有新教信仰的舊大陸移民捱過了新大陸的寒冬，當然這裡絕對離不開當地的主人----印第安人的慷慨相助，他們不僅給新移民送來食物，還教他們如何構築抵禦寒冷的建築。捱過寒冬看到了春的曙光，這些信仰新教的移民“喜極而泣”感恩上帝，同時也對印第安人表示感謝，這是感恩節得以誕生的社會基礎，與經濟發展無關。1621年11月，清教徒們邀請印第安人慶祝了美國曆史的第一個感恩節，諸如吃火雞這樣的內容延續至今。

感恩節在美利堅合眾國的國家建構過程中，它一度表達的含義是美國白人移民對上帝的感恩，而遺忘了對印第安人的感恩。當然，或許他們是在以一種肉體消滅的方式表達感恩。根據《美國通史第一卷1585-1775》中歷史學家的估算，土著印第安人口的保守估計也在9000萬人，其中1000-2000萬生活在格蘭德河以北地區。今天的土著印度人美國大概在150萬左右。

1775年，美國打響獨立戰爭的第一槍。1787年，費城制憲為美國奠基。在這兩個重大時間節點前，感恩節都不是全國性節日，沒有固定的日期都是各州自發的決定。真正成為全國性節日是在1863年，時任總統正是捍衛了國家統一的亞伯拉罕•林肯。我有理由相信，林肯這樣的做法是為了在文化上透過對上帝的感恩來彌合白人之間的裂痕、透過對土著的感恩來消解對土著的惡行求得種族心靈的寬慰。

1941年，美國國會固定將每年11月的第四個星期四定為感恩節也找不到促進經濟發展的理由。彼時的美國經濟已經走出了大蕭條的影響，軍火出口、貸款與戰備為美國經濟帶來了繁榮。因此，很難說確定具體日期是為了推動經濟。此時面對美國經濟的蓬勃發展，深信天定命運的美華人更需要一種來自上帝的加持，而感恩節的活動恰恰具備這樣潛在的儀式感。最高明的，在這個活動中國家隱藏自己的出場，民眾“自發”感恩上帝，至於有沒有感恩印第安人就只有上帝知道了。（參見《美國通史第五卷1929-1945》）

因此，感恩節從最初的自發活動轉變成了一種有利於國家建構的文化，這才是它對美國的最大的政治效用。經濟影響只是一種附加的效果，這種感恩文化的建構、訴諸於共同的上帝信仰同時耦合於對印第安人罪行的心靈解脫，才是感恩節能夠上升到國家層級的根本理由。