歷史還真不能假設。如果假如如問題所述，侵略者的本性是一樣的。“韃子”稱謂也是被侵略者的反映。從歷史結果看，在中國境內韃子比鬼子要仁慈一些。蒙元建國，採納了漢化的契丹貴族耶律楚材，制定了儒家文化的典章制度和政策，在滅金和滅宋的幾十年戰爭中，西征中亞歐洲似的屠城比較少見。到忽必烈建立元朝，滅亡南宋後，招賢納士，弘揚的是中國傳統文化。相反，比照日本帝國主義侵略中國之時，日本已經維新變法很多年了，世界文明已經進入現代，日本卻倒行逆施，逆世界進步潮流而倒行，為了維護法西斯統治，攻城略地，採取“三光”政策。在東北和佔領區，推行日本化奴化教育。蒙古人從部落野蠻人到施行儒家治國進步很快，日本人從現代文明到實施野蠻統治，比蒙古侵略可惡至極。至於努爾哈赤和鐵木真又有不同。努爾哈赤是明朝的舊臣。明朝對邊疆的統治實施懷柔綏靖政策，對少數民族“改土歸流”，實施“王化”統治。努爾哈赤所在的建州女真，就是在明朝的管理下不斷聚居統一。遼東本來就是漢人的地盤，明末東北繁華地帶中國傳統文化根深蒂固。及至皇太極後多爾袞入關，除了腦後的辮子，四書五經已經成為旗人的教材。由此看，日本鬼子，怎麼能和滿蒙相提並論呢。當然，日本鬼子是日本軍國主義的犧牲品。

眾所周知中國是一個多民族國家，而元清是邊疆的少數民族建立的政權，屬於內部之亂，而日本只是海外一島國，與中國屬於國與國之間的戰爭。

日本雖然長期為中國東亞一哥體系中的藩屬國，早在漢朝就接受過光武帝劉秀的冊封，賞其一方“漢倭奴國王”印璽，但並不老實，唐朝時就與日本爆發了“白江口之戰”，宋元明時期，這個藩屬國基本脫離了，元朝兩次征戰日本都因颱風等天氣原因失敗，明朝成祖鼎盛時期日本打著藩屬國名義通商，之後的倭寇之患不絕，萬曆帝時期又爆發了援朝抗倭之戰，與日本早已不是朝貢藩屬的關係了，像現在北韓當時中國最忠實的小弟，國王繼位需要中國朝廷認可，就這樣不照樣被認為國外，更何況日本呢。

而元、清屬於中國邊疆少數民族，宋朝時代，可以稱之為放大版的三國時代，宋遼金夏輪流混戰，遼金疆域的蒙古族崛起最後統一中國也正常，像遼金我們都承認為中國一部分，遼金疆域內的蒙古族當然也是中國一部分，而且之前大一統朝代如唐朝也曾統治過北方草原。

明朝初期東北設奴兒干都司、建州三衛等對於當地有統治權，雖然很多人在今天質疑明朝到底有沒有統治過東北，其實很簡單，明朝的模式類似於今天的少數民族自治區，對當地有絕對控制，有軍事機構管轄，只不過隨著明衰落，這些管轄機構控制力大不如從前，造成了努爾哈赤之崛起，而努爾哈赤反明之前就是明朝二品龍虎將軍，這個有歷史資料可以證明，今天瀋陽故宮也還有一把劍可以證明，努爾哈赤這個屬於少數民族將領反叛明朝。

至於岳飛到底是不是民族英雄，這個不可事後諸葛亮，在宋遼金夏放大版的三國時代，以文化論宋是正統，這個可以參考五胡十六國時代東晉屬於正統，南北朝時南朝屬於正統，而金國侵略，岳飛抵抗當然屬於民族英雄，或者也可以理解為岳飛是漢族的民族英雄，畢竟不管輿論怎麼說翻天，岳飛保護了當時南方廣大的漢族及其一些少數民族，就以狹義來說岳飛也是屬於民族英雄。

元屬於放大版三國時代邊疆少數民族逆襲統一中國，清朝屬於東北少數民族將領反叛成功進而統一中國，日本屬於海外島國，中國強大瞭如漢唐之際日本老老實實當藩屬國，表現還不錯，中國弱小以後，日本以平等姿態對稱，如清末光緒時期與日本建交，日本反覆在兩國通文中用不用“天皇”一詞計較，所以日本跟中國屬於國與國之間的戰爭，元清只是中國少數民族輪流當家罷了，不可相提並論。

這是個好問題，也是新時代背景下許多歷史愛好者經常反思的問題。

首先我要說：蒙古滿清侵略中原地區與日本侵略中國是兩個概念！

主要有以下幾點原因：

（1）血緣的親近

無論是蒙古族還是滿族，都是中國的原生民族，從遠古時期就與中原王朝中原文化建立千絲萬縷的聯絡，甚至有些民族本身就是中原文化的分支，以蒙古為例，蒙古地區最初與中原建立緊密聯絡的民族是匈奴，然後是鮮卑，柔然，突厥，回鶻，黠嘎斯和阻卜，契丹，蒙古元朝，這些王朝與中原王朝或是敵人，或是對手，或是宗主，時好時壞，時近時遠，糾纏不清。滿清又被稱為後金，後金起源於上京會寧府，也就是今天的黑龍江哈爾濱，從北宋開始就與中原政權糾結在一起。

北方的遊牧民族基本都起源於東北大森林，國內史學家認為：蒙古最早起源於東胡，就是說也是來自東北森林的民族，所以形象點說：無論是中原與蒙古，還是中原與金國滿清，都可以看做是姑表親關係。

而日本與中原政權的關係則想當疏遠，雖說日本人的起源與華人淵源很深，但是總體來說，日本人血統複雜，且由於地理上的分割，縱然從唐朝時期已經建立了比較緊密的聯絡，但是比起中原政權與北方遊牧民族的關係不可同日而語，比較起來，一個是表親，一個是鄰居。

（2）文明的衝突

與中原的政權的農耕文明相比，北方的遊牧民族以狩獵文明和遊牧文明為主，是一種落後的生產方式，遊牧民族對中原民族的入侵被認為是落後文明對先進文明的戰爭，縱然是在軍事取得了勝利，隨著時間的推移，文明落後一方也會被先進一方同化，進而融合成一個民族，對於中原人來說，縱然政權亡了，文化還在，遲早有復興的那天。

滿清就是一個最明顯的例子，入關之初，即對外宣稱明朝是亡於流寇李自成手裡，自身是明王朝的拯救者和繼承者，進而推崇滿漢一家，甚至風俗禮儀都以中原文明為準，慢慢為中原人接受。這方面，蒙古族做的較差，結果很快就被忍無可忍的漢人趕走。

而日本之與中國，是先進的工業文明對落後的農業文明，被日本佔領就意味著我們的文明有可能被日本文明通化，進而成為日本文化的一部分，這對擁有五千年文明發展的華人來說，絕對無法接受，接受就意味著亡國滅種，我們將失去我們的根。

所以說：蒙古滿清入侵中原與日本侵略中國是完全不同的概念！

那要看後來情況，如果滿蒙後來成為中國一部分，那肯定不會這樣描述。如果中國疆域就在長城以內，那還是有可能的。類似如今臺灣要獨立，就否定大陸來臺人物，連鄭成功都開始否定，把他殺害原住民的事情也翻出來，但如果臺灣要自認是中國一部分，肯定不會這麼說鄭成功

題主啊，你秀逗了。

如果南宋擋住了蒙古，中國就南北割據了，就不會出現大一統的元。

沒有元，那就沒有明什麼事了。

沒有明，清也就不可能出現。

歷史是一環套一環的，缺一不可。你掐頭去尾去假設，秀智商啊。

如果明真擋住了清，然後歷史怎麼發展呢？你要交待的，是最終演變成兩個現代國家還是後來又統一了，結果不同評價不同。

歷史，一個偶然間的變化都有可能會引發一連串反應。就有那句話，一支蝴蝶煽動翅膀就有可能會引發一場風暴。這個理論？也要否定咯？但是！大勢所趨又是無法阻擋的。比如蒙哥在釣魚城陣亡了，蒙古南侵的計劃就被迫延後了十幾年時間而已。所以說這樣的假設？有成立的可能性麼？