所謂種水色工，是衡量翡翠的四大基本要素。種、水、色對一塊料子來說已經是不能改變的因素了，唯有工的彈性最大。能不能最大限度的體現色、種、水，什麼樣的料子用什麼樣的工都大有講究。

中國地大物博，南北方經濟文化有差異，玉雕作品往往反映了當地的文化特色，因此中國的玉雕也分為幾大派別，不同的流派代表著當地不同的人文風情。在翡翠界內，主要有四大流派，揭陽工，蘇揚工，瑞麗工（滇工），四會工。

蘇揚工

蘇揚玉雕源遠流長，從小件到山子在近現代都是出類拔萃的。蘇工的特點是底蘊深厚，非常有古典韻味。蘇工一般採用一面浮雕，一面陰陽雕刻的方式。浮雕作品線條流暢，用刀穩健，線條深淺勾勒自如，可賦予浮雕影象很強的立體感。作品追求奇巧，貫通中西藝術。

蘇工師傅都是仿古的好手，很多都有多年臨摹古代雕塑作品的經驗。從蘇工作品中可以體會到濃厚的傳統文化內涵以及作者本身的情懷。所謂“物以載道，玉以育德”，蘇工真的做到了。

但是蘇工也有蘇工的不足。一是挑料子，不是什麼料子都能做出穩定的效果，有時會很驚喜，有時會很驚蟄。二是對翡翠加工缺乏經驗。特別是當料子本身存在一定缺陷需要彌補的時候，蘇工不一定是最好的選擇。

揭陽工

說到揭陽工，一個字就可以概括，那就是“精”。揭陽工的“精”可以體現在三個方面：

精緻：揭陽工是絕對不會為了整體來犧牲區域性的。做大件有瑕疵那麼就改做小件；做小件也有瑕疵，那麼就改做蛋面。總之，揭陽工對瑕疵接近零容忍的態度，造就了揭陽工的金字招牌。

精細：“食不厭精膾不厭細”，不止用來形容做菜，用來形容揭陽工也一樣合適。哪怕再小的東西，揭陽人也會不厭其凡的一顆顆牙齒去雕，一根根頭髮去刻，一粒粒水珠去磨。

精嚴：揭陽工法要求相當嚴苛，比如做佛公不管料子水頭有多好，都要在背面去挖一下來調水。如果你仔細去對比，類似的細節還有很多。揭陽工在細節方面的嚴謹與高度統一，讓揭陽加工的翡翠一眼就能被人認出來。

揭陽工的缺點也是和它的特點一脈相承的。如同一種標準的作業程式般的加工規範，既讓揭陽加工業整體保持在一個很高的水準之上，同時也束縛住了琢玉人的手腳，保守有餘創新不足。

瑞麗工（滇工）

實事求是的講，滇工的精工的確非常贊。得益於大量閩粵地區雕刻師傅的加入、充沛的原料供給以及當地風土人情的薰染，滇工在雕刻形式內容上較傳統工藝有了非常大的突破。滇工的特點主要有以下幾個方面：

題材豐富，風格獨特：滇工在人物上不拘泥於觀音佛公，在花件上也不拘泥於花鳥蟲草瑞獸，**豐富了翡翠的體量。

加工大氣：得益於原料價格的相對低廉與供應充足，雲南工做大件一般都很有腔調。

渾然天成：這是滇工最重要也是最有特色的地方。雲南工對藝術的追求是在加工的過程中儘量保留一部分料子原有的天然意趣，將工法揉入到料子本身的形貌之中。不以工壓料，尋找兩者最能融合的方式來加工。

滇工的缺點：在追求工料合一的過程中，有時會有意無意的忽略掉料子的一些小缺陷和小毛病，為了整體會犧牲掉一點區域性。

四會工

四會工汲取了福建地區石雕（聽福建的老師傅說，福建工最初來自木雕）的技法，走的是“小快靈”的路線。

所謂“小”是指加工成本，四會工走平民路線，成本優先。四會工追求的是神似，但是在細節上很多能省就省了。你拿兩條魚來看，四會的比揭陽的鱗片明顯要少很多。這樣做的好處是顯而易見的，節省了不少時間和人工成本，後期拋光也容易處理。

所謂“快”是指加工速度快，四會雕刻師傅以量取勝，一方面是為了賺錢，一方面也是幫客戶節約加工成本，另外也**縮短了翡翠從原料到成品週期，便於資金更加快捷的流轉。

要說四會工最大的特色——“靈”，所謂的“靈”指的是加工的靈活和成品的靈動。四會工是筆者見過最不挑料子的工，不管什麼樣的料子，經過四會師傅的擺弄都能生動起來。

四會工最注重揚長避短，加工中會盡力去掩蓋缺陷，同時也會盡力去突出料子的優點。發揮料子最大的價效比永遠是四會工的第一要義，那麼在細節有所放棄、瑕疵有所保留的情況下，如何來提升翡翠的裝飾性呢？四會師傅給出的答案是“神韻”。四會工有一種生動鮮活的生命力在裡面，就是所謂“活靈活現”吧！

當然是選擇“蘇工”啦，好料好工都在這裡。

“蘇作”又稱“蘇式”、“蘇做”，是以蘇州為中心地區的民間藝術作品的代名詞。

一直以來，蘇工以“小、巧、靈、精”而出彩，蘇工雕刻的特點：線條流暢，用刀穩健，線條深淺勾勒自如，可賦予浮雕影象很強的立體。精緻的作品需要長時間的推敲琢磨，所謂慢工出細活，精益求精，這就是蘇工！

這幾年蘇工不再僅僅滿足於傳統的玉雕題材，更多的是向創新發展，像骷髏頭、蝸牛等深受時下年輕人的喜歡。正是這一股良好的創作氛圍，吸引了越來越多的年輕玉雕師，來到蘇州，學習蘇工，發揚蘇工，傳承蘇工。

無怪乎《天工開物》中曾寫道：““良玉雖集京師，工巧則推蘇郡”，由此可見蘇工的工藝早已被官方蓋章認定啦~