打破零回覆，歷史記載，天寶十四年（公元755年），范陽、平盧、河東三鎮節度使安祿山以清君側，誅殺楊國忠為名起兵反叛，兵鋒直指長安。次年（756年），楊貴妃隨唐玄宗逃亡蜀中，途經馬嵬驛，以陳玄禮為首的隨駕禁軍譁變，亂刀殺死了楊國忠。

隨後，譁變禁軍士兵認為楊貴妃乃禍國紅顏，安史之亂皆因楊貴妃而起，不誅難慰軍心，難振士氣，於是包圍唐玄宗住處，要求處死楊貴妃；為求自保，唐玄宗接受高力士的勸說，不得已，含恨賜死楊貴妃。

不管《新唐書》，《舊唐書》還是《資治通鑑》記載的大致相同，再者當時情況危急，加之參與譁變的禁軍很多都是唐玄宗的親隨，想在他們的眼皮底下放走楊貴妃或假死不太可能，足見楊貴妃死在馬嵬驛的可信度是非常高的。至於逃到日本，多半是有些人希望楊貴妃有個好結局或故事情節的需要吧。

要說有爭議的話，楊貴妃被賜死的方式倒是有爭議，主流記載是縊死在佛堂的梨樹下，一些唐詩中描述是死於亂軍之中，還有說法她是吞金而死的。

一切紛爭早已化成塵埃埋入地下，但楊貴妃與唐玄宗的愛情故事已成經典，讓後人追憶。

關於楊貴妃沒死，而是逃到了日本一說，有也是傳說，也有附會的，但是都說不上研究。而楊貴妃和唐明皇之間也算不上愛情，最多是用著順手罷了，要不怎麼會有“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”的詩句呢？若是愛的要死要活，應該孔雀東南飛才對啊。

所以楊貴妃的死，恰恰證明了帝王所謂愛情的虛偽性，這就夠了，即便是楊貴妃逃到了日本，這一段天寶年間的軼事也是到了頭了。

不過類似的傳說到也不單單是楊貴妃逃到了日本，也有傳說徐福也是到了日本，最離譜的是武大郎其實也沒死，而是逃到了日本，還做了天皇，日本國旗就是燒餅模子印的，而且因為武大郎的緣故，日本人都長不高……

這些傳說您信嗎？聽過看過，呵呵一笑也就過去了。

不過在歷史上，直到辛亥革命之前，在國內犯了事的，闖下滔天大禍的人，日本確實是個很好的避禍處，逃過去的人到也不少，逃過去後就地生根，開枝散葉的人也是有的，可能這些就是某些人的“研究依據吧。

公元756年，安史之亂爆發，一代絕世美人楊貴妃香消玉殞在馬嵬坡上，兩年後，挖開的貴妃墓中卻找不到貴妃的遺體，楊貴妃可能會在馬嵬坡死而復生嗎？如果這位絕世美人真的倖免於難，她最終又去翻開史料，有關楊貴妃東渡日本的說法由來已久。早在二十年代，著名"紅學家"俞平泊先生在《長恨歌》和《長恨歌傳》的質疑等文章中指出，楊貴妃可能並沒有死在馬嵬坡，而是去了日本定居。

在大唐悠長的歷史程序中，楊玉環是一個充滿傳奇色彩的女子。她的父親是楊玄琰，她容貌絕色，通音律，擅歌舞。楊玉環本是唐玄宗第十八子壽王李瑁的妻子，楊貴妃出生的時候唐玄宗就已經35歲了，楊玉環和李瑁成親時也才不過16歲過了三年，唐玄宗寵愛的武惠妃去世，唐玄宗非常傷心，沒有找到可以陪伴自己的女子。

這時，就有人給唐玄宗出主意了，有人就對唐玄宗說有個女子實在是貌美，可惜是您的兒媳婦，玄宗可不管這麼多，他正愁找不到滿意的人陪伴自己呢，於是他就召楊玉環進宮，此時楊玉環僅僅19歲，見面以後唐玄宗果真驚歎於楊玉環的美貌，於是唐玄宗就把自己的感情全放在楊玉環身上了，也不管兒子的感受，反正自己是心滿意足了。

唐玄宗如此寵愛楊玉環，後來還荒廢朝政，這引起了大臣們的不滿。大臣們都說楊玉環是紅顏禍水。當唐玄宗帶楊玉環外出時，底下人的怨氣就爆發出來了，大家都說如果想要繼續前進就要唐玄宗把楊玉環處死，楊玉環深知眾人是容不下自己，於是也就死了一條心，同意自縊，楊玉環死後唐玄宗確實悲痛不已，日後天天思念陪伴自己的楊玉環。於是白居易寫出了《長恨歌》歌頌兩人的感情。

一種觀點認為，楊玉環或許死於佛堂。

《舊唐書·楊貴妃傳》記載：禁軍將領陳玄禮等殺了楊國忠父子之後，以“後患仍存”為由，強烈要求賜楊玉環一死，唐玄宗無奈，與貴妃訣別後只得下令。楊貴妃“遂縊死於佛室”。

一種觀點認為，楊貴妃也可能死於亂軍之中。

也有人認為，楊貴妃也可能死於亂軍之中，這可從一些唐詩中的描述看出。杜牧的“喧呼馬嵬血，零落羽林槍”、張佑的“血埋妃子豔”、溫庭筠的“返魂無驗青煙滅，埋血空生碧草愁”等很多詩句，都認為楊貴妃被亂軍殺死於馬嵬驛，而不是被強迫上吊而死。

還有一種說法是，楊貴妃沒有死在馬嵬驛，只是被貶為庶人，並被下放於民間。

俞平伯先生在《論詩詞曲雜著》中對白居易的《長恨歌》以及陳鴻的《長恨歌傳》作了考證。他本人認為白居易的《長恨歌》、陳鴻的《長恨歌傳》之本意，蘊含著另一種意思。

還有一種說法認為，楊貴妃最後逃亡到日本。

1984年出版的《文化譯叢》第五期，張廉譯自日本《中國傳來的故事》一文說，當時馬嵬驛被縊死的，乃是個侍女。禁軍將領陳玄禮為貴妃美色所吸引，不忍殺之，遂與高力士謀，以侍女代死。楊貴妃則由陳玄禮的親信護送南逃，大約在今上海附近揚帆出海，經海上漂泊，輾轉來到日本久谷町久，最終在日本安度晚年。但其生死情況究竟如何，至今仍令人難解。

其實，楊貴妃的墳墓真的出現在遙遠的日本，這裡面還有個相當耐人尋味的傳說。

位於日本山口縣油谷町的二尊院，院內有楊貴妃的墳墓，並藏有兩本古文書記載著當地關於楊貴妃的傳說，內容是這樣的：

唐天寶15年7月，一艘空艫舟漂流到向津具半島西側的唐渡口，這艘船似乎漂流了很久，而船上有位氣質出眾的美女躺著，隨侍在側的侍女表示這位是唐朝天子、玄宗皇帝的愛妃楊貴妃。原本因為安祿山之亂而要被處死，但皇帝不忍心而命令近衛隊長秘密地做了手腳，讓楊貴妃坐船逃走，因而漂流到這裡。

之後，救了楊貴妃的當地居民細心照料楊貴妃，但還是回天乏術。當地人將她葬在可看見海的久津丘上，而這個墳墓就是位於當今二尊院內的五輪塔。由於當地相傳參拜楊貴妃墓可“心想事成”，因此相當多的信眾就此聚集。另一方面，唐玄宗在某一天晚上夢到楊貴妃，告訴他：“我漂流到了日本。”

玄宗相信了這個夢，立刻派遣白馬將軍陳安前往日本，為了憑弔楊貴妃的靈，還帶了兩尊佛像，即阿彌陀佛與釋迦如來。但是日本這麼大，陳安也不知道到哪去找楊貴妃，因此將兩尊佛像留在京都的清涼寺就回國了。不久之後，日本朝廷得到了楊貴妃墓在長門(今山口縣)久津天請寺的訊息，就立即將兩尊佛像移到天請寺，日本朝廷賜名該寺叫做“二尊院”，這就是今天二尊院的由來。

目前日本的二尊院內，除了有楊貴妃的墳墓以外，還有一尊白色的楊貴妃像，院內還種植著30株原產於中國山東省、楊貴妃最愛吃的肥城桃。二尊院所在的油谷町也被稱為“楊貴妃之裡”，如果傳說屬實，相信這是楊貴妃為細心看護她的人們，所留下最後的謝禮吧？

說楊玉環沒死實在是一種美好的想象。日本很推崇白居易，不少人讀過《長恨歌》，他們不接受楊玉環的死，於是就把事情往好的方面去美化罷了。

在中國古代，男子在社會當中佔據主導地位，很多的女子都是下場悲慘，但是也有不少女子在中國古代名流百世，比如楊貴妃，武則天等等。楊貴妃作為古代四美之一，其一生可以說非常傳奇，這個女子到底有多美呢？連當時的大詩人李白都是毫不吝嗇的誇讚她的容貌天下無雙，可見這個女人真的十分的漂亮。

而在華人普遍的認知當中，楊貴妃也是一個禍水，讓李隆基不務正業，最終葬送了唐朝江山。所以在安史之亂爆發之後，楊貴妃也在馬嵬坡被人強行賜死，結束了其精彩的一生。但是關於楊貴妃的死亡真相卻一直是個爭議的話題，因為楊貴妃死後，她的屍首完全找不到，所以有很多人就猜測楊貴妃當時並沒有死在馬嵬坡。

在日本山口縣坐落著一座“楊貴妃墓地”，石碑上刻著楊貴妃字樣，看起來好像的確是其墓地無疑，而日本學者渡邊龍策曾寫過一本名叫《楊玉環復活秘史》的書，他指出，楊貴妃其實當時並沒有死在馬嵬坡，而是東渡到了日本，不僅如此，楊貴妃在這裡還成了家，並且生了孩子，這一說法頓時引發各大爭議。

有人贊成也有人反對，贊成的一方則言，當時楊貴妃死的太過蹊蹺，為何屍體沒有被找到就是因為楊貴妃根本沒有死。那麼若是這個說法成立，楊貴妃是如何逃出生天去了日本的呢？此人也給出瞭解釋：當時死去的人其實是穿著楊貴妃衣服的侍女，而當時楊貴妃死時並沒有任何人在場，之後為了防止事情敗露 ，於是將侍女的屍體藏了起來。

而反對的一方則言，如果楊貴妃沒有死，並且去了日本，還生了孩子最終葬到了日本，那麼楊貴妃的墓地中肯定有蛛絲馬跡，但是對於開啟墓地這件事情，日本方面卻嚴詞拒絕，這在一定程度上說明這個推測是有問題的。但是仔細想一想，楊貴妃就算逃出生天，去了日本，那個時候的楊貴妃已經是年紀不小了，誰會看上一個落難的中年婦女，並且生下孩子？更不用說楊貴妃在唐多年，一直都沒有孩子，去了日本之後就懷孕，且生下了孩子，這是說不通的。

而對於這個推測，很多人都是抱著新奇的態度去對待，畢竟沒有絕對的鐵證，證明楊貴妃到底是死在了馬嵬坡，還是沒有死僥倖存活了下來。對此大家是如何看的呢？