曾國藩“點了翰林”，並不意味著從此就官運亨通。

翰林官員升不升官，也靠考試。作為一個類似研究機構的衙門，翰林院有一種叫翰林大考的考試，每隔幾年考一次， 所以翰林階段，最重要的任務仍然是學習。曾國藩剛到北京的時候，自我管理能力比較差，散漫無恆，用於學習的時間不多。但是立志“學作聖人”之後，他自我管理能力迅速提高。在日記當中，他給自己立下十二條做人的規矩和課程的標準：

1.敬。整齊嚴肅，無時不慎。無事時心在腔子裡，應事時專一不雜。清明在躬，如日之升。2.靜坐。每日不拘何時，靜坐四刻，體驗來複之仁心。正位凝命，如鼎之鎮。3.早起。黎時即起，醒後勿沾戀。4.讀書不二。一書未完，不看他書。東翻西閱，徒徇外為人。5.讀史。丙申年購《廿三史》，大人曰：“爾借錢買書，吾不惜極力為爾彌縫，爾能圈點一遍，則不負我矣。”嗣後每日圈點十葉，間斷不孝。6.謹言。刻刻留心，第一工夫。7.養氣。氣藏丹田，無不可對人言之事。8.保身。十月二十二日奉大人手諭曰：“節勞，節慾，節飲食。”時時當作養病。9.日知所亡。每日讀書記錄心得語，有求深意是徇人。10.月無忘所能。每月作詩文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否。不可一味眈著，最易溺心喪志。11.作字。飯後作字半小時。凡筆墨應酬，當作自己功課。凡事不留待明日，愈積愈難清。12.夜不出門。曠功疲神，切戒切戒。

這下十二條規矩和課程，翻譯成現代漢語，主要包括以下幾點：

一是早起。每天天不亮就起床，絕不賴床。

二是靜坐。每天靜坐半個時辰，也就是一個小時。讓自己的心靜下來，不要天天處於浮躁狀態，被事務牽著走。

三是讀書不二。每天讀十頁經書、十頁史書，不論遇到任何問題，絕不改變。而且不讀完這本書，決不摸下一本。

四是謹言。就是時時警惕不亂說話，每句話都要慎重。

五是保身，節勞節慾節飲食。節慾，就是節制慾望，說白了，就是節制房事。節飲食，吃飯也要有節制。這是養生的辦法。

六是每日記茶餘偶談一則。就是記筆記，找一個筆記本，起個名，叫茶餘偶談，專門記朋友們聊天時談到的各種有啟發的事情。聊天也不能白聊。

七是每個月要做幾篇文章，寫幾首詩，有固定任務。

八是練字。每天早飯之後，要寫半小時的字。

最後一條是夜不出門。天黑了就不要出門找朋友瞎聊天。

這十二條日課，很多都與翰林大考有關。日課第十一條要求自己每天早上起來寫半個時辰的字，這是因為考試時書法好壞，是翰林大考的一個重要衡量標準。我們今天還能看到曾國藩留下來的小楷作品，功夫非常深。第十條要求自己每個月要按翰林大考的標準作數首詩文，以為常課。至於每天讀十頁經書、十頁史書，每日記茶餘偶談一則，也都是為大考做準備。因為翰林大考和科舉考試不同，考的不再是八股，而是考察一個人的學養和見識，所以必須知識廣博，對天理心性之學確有所得。透過這十二條日課，曾國藩的生活變得非常有規律，對考試的準備比很多人要充分。

曾國藩:晚清四大名臣之首，湘軍統帥，被人稱為千古完人。但是小時候，他也是眾所周知的笨人。從一個毫無背景的鄉村小子到晚清重臣，曾國藩活成了一個傳奇。30歲之前的曾國藩人生平庸，好色，好煙，參加了七次科舉才勉勉強強中了個秀才。進了翰林院，以為拿到了鐵飯碗的曾國藩自此之後開始每天喝酒應酬，靜不下心來讀書寫字。

曾國藩為何給自己立下日課十二條，已經無所考，有人說是追究於某次考學。總之道光二十二年冬，曾國藩給自己訂下了每天讀書的十二條規矩，而且規定自己每天要履行。據記載，他自這一年正月初一起寫日記，每天用工整的蠅頭小楷把從早晨一睜眼到晚上睡覺所做的事情，特別是把不符合聖人標準的事都寫下來，痛自反省。這一習慣一直到同治 十一年二月初二從未間斷，33年如一日。真正的原因總之還是歸於要立志改變。

這十二條日課見於曾國藩寫給弟弟的家書中，

諸位賢弟足下： 四妹小產以後，生育頗難。然此事最大，斷不可以人力勉強。勸渠家只須聽其自然，不可過於矜持。又聞四妹起最晏，往往其姑反服事他，此反常之事，最足折福，天下未有不孝之婦而可得好處者。請弟必須時勸導之，曉之以大義。 諸弟在家讀書，不審每日如何用功？餘自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記《茶餘偶談》一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記《茶餘偶談》、讀史十頁、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。諸弟每人自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊。予除此三事外，他課程不必能有成，而此三事者，將終身以之。 前立志作《曾氏家訓》一部，曾與九弟詳細道及。後因採擇經史，若非經史爛熟胸中，則割裂零碎，毫無線索；至於採擇諸子各家之言，尤為浩繁，雖鈔數百卷猶不能盡收。然後知古人作《大學衍義》《衍義補》諸書，乃胸中自有條例自有議論，而隨便引書以證明之，非翻書而遍鈔之也，然後知著書之難。故暫且不作《曾氏家訓》，若將來胸中道理愈多，議論愈貫串，仍當為之。 現在朋友愈多。講躬行心得者，則有鏡海先生、艮峰前輩、吳竹如、竇蘭泉、馮樹堂；窮經知道者，則有吳子序、邵蕙西；講詩、文、字而藝通幹道者，則有何子貞；才氣奔放，則有湯海秋；英氣逼人，志大神靜，則有黃子壽；又有王少鶴、朱廉甫、吳莘畲、龐作人，此四君者，皆聞予名而先來拜，雖所造有淺深，要皆有志之士，不甘居於庸碌者也。 京師為人文淵藪，不求則無之，愈求則愈出。近來聞好友甚多，予不欲先去拜別人，恐徒標榜虛聲。蓋求友以匡己之不逮，此大益也；標榜以盜虛名，是大損也。天下有益之事，即有足報者寓乎其中，不可不辨。 黃子壽近作《選將論》一篇，共六千餘字，真奇才也。子壽戊戌年始作破題，而六年之中造成大學問，此天分獨組，萬不可學而至，諸弟不必震而驚之。予不願諸弟學他，但願諸弟學吳世兄、何世兄。吳竹如之世兄現亦學艮峰先生寫日記，言有矩，動有法，其靜氣實實可愛。何子貞之世故一每日自朝至夕總是溫書．三百六十日除作詩文時無一刻不溫書，真可謂有恆者矣。故予從前限功課教諸弟，近來寫信寄弟，從不另開課程，但教諸弟有恆而已。蓋上人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恆則斷無不成之事：此三者缺一不可。諸弟此時，惟有識不可以驟幾，至於有志有恆，則諸弟勉之而已。予身體甚弱，不能苦思，苦思則頭暈，不耐久坐，久坐則倦乏，時時屬望，推諸弟而已。〔附課程〕——曾國藩：日課十二條 主敬：整齊嚴肅，無時不懼。無事時心在腔子裡，應事時專一不雜。 靜坐：每日不拘何時，靜坐一會，體驗靜極生陽來複之仁心。正位凝命，如鼎之鎮。 早起：黎明即起，醒後勿沾戀。 讀書不二：一書未點完，斷不看他書；東翻西閱，都是徇外為人。 讀史：二十三史每日讀十頁，雖有事不間斷。 寫日記：須端楷。凡日間過惡，身過、心過、口過皆記出，終身不間斷。 日知其所亡：每日記“茶餘偶談”一則，分德行門、學問門、經濟門、藝術門。 月無忘所能：每月作詩文數首，以驗積理之多寡、養氣之盛否。 謹言：刻刻留心。 養氣：無不可對人言之事。氣藏丹田。 保身：謹遵大人手諭，節慾、節勞、節飲食。 作字：早飯後作字，凡筆墨應酬，當作自己功課。 夜不出門：曠功疲神，切戒切戒。 致諸弟 道光二十三年正月十六日京寓 一句不通，不看下句；今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀。 諸子百家，汗牛充棟，但當選一人之專集，不當東翻西閱。