1.朱棣遷都北京並不是單純為了天子守國門。第一，北京是朱棣的龍興之地，有朱棣的根基在。第二，北京雖然靠近邊境但並不是國門。北京往北還有張家口 居庸關 長城。明朝在長城以北還設定9個衛所。也就是說在北京以北有幾十萬明軍憑藉長城守衛國門。應該是明軍將士守國門 而不是明朝皇帝守國門。

2.社稷指什麼？社指社會 稷指糧食也就是天下百姓。社稷指的是全漢族老百姓。但是大家看看明朝中後期：在腐朽的封建明朝政府的壓榨下，全國各地反抗鬥爭層出不窮。1588年，在今安徽江西、湖北交界爆發劉汝國領導的上萬農民起義；1589年，李園朗、王子龍在廣東始興、翁源一帶起義；1599年、1604年、1606年、1622年浙江、福建、南京、山東均有大規模的暴動。1627年，陝北澄縣饑民暴動，由此拉開了有李自成參加和領導的明末農民大起義的序幕。緊接著張獻忠在四川宣佈反明起義。所以，崇禎被李自成領導的漢族人民逼得自殺不叫君王死社稷 而是社稷滅君王。

其實天子守國門君王死社稷這麼說也勉強可以透過，姑且認同了這句話吧。

我們都知道，朱棣是透過造反位及人皇的，那就有一個巨大的問題，以非法手段獲得的皇位能否被人認可？難！很難！當時明朝的威脅並不在沿海，而在北方，宋朝滅亡的經驗告訴我們，北方一旦丟失，拿下南方就不是什麼難事。所以當時奸臣賈似道把燕雲十六州賣掉，宋朝就註定要畫上句號。朱棣遷都北京，是有著諸多因素在裡面的，上位殺了那麼多人，舊臣、百姓對他的意見太大了，建文帝又消失了，萬一捲土重來，難保身邊的人不會反水。朱棣怕呀，自己不是正統，他一輩子都在怕這件事，他後半輩子也沒停止尋找朱允炆，這是內部原因。北京是燕王封地，人事，軍事都在自己控制範圍內，況且北方未定，敵軍屢屢進犯，當時能征善戰的沒幾個了，綜合考慮，朱棣決定遷都，親自坐鎮北京。

朱由檢是個有能力有魄力的悲劇帝王，兢兢業業勤勤懇懇，曾一度幾乎復興大明，無奈明末小冰川期，農民暴亂層出不窮，徹底壓垮了崇禎，最後的結局太悲慘就不說了。但至始至終，他沒有接受李自成的勸降。（勸降條件挺不錯的，我記得是 李自成稱臣，幫崇禎打清，崇禎認可李自成，封王封地）

剛明！終大明276年，沒有割地賠款，即使是皇帝被俘的明英宗，換個皇帝也要剛，于謙守北京！縱然是危機四伏的明末，崇禎沒到最後一刻也沒有放棄，這跟清末形成了鮮明對比。

大明這麼有血性，個人感覺制度很關鍵，總有鷹派。其次，大明先輩朱元璋，朱棣奠定了“一言不合就開打”的特性。

天子守國門，君王死社稷，這句話本身就是現代人總結的，目的就是為了凸顯明朝所謂的血性與氣節。換言之，這句話本身就是某些精神明朝人對於明朝的一個概括性總結（真假暫且不論）。所以用這句話來泛指明朝的君主那就不奇怪了。

但是，這句話卻可以從不同的角度作分析。

首先，需要明確，天子守國門，天子到底有沒有守住國門；天子守國門的目的是什麼。

天子守國門，無非就是遷都北京。而朱棣當初遷都北京，一是為了抵禦蒙古；二來是因為北京這個地方，朱棣本人經營多年，此地的根基深厚。但從客觀上講，朱棣的確“守住”了國門。然而，在後期，朱棣的子孫們卻沒有朱棣的能力。明英宗好歹還是主動出擊被擒住，暫且不表；就說嘉靖皇帝時期的庚戍之變，俺達的韃靼大軍兵臨北京城下，燒殺搶掠一番之後，美滋滋地離去，而明朝君臣卻目送蒙古部隊離開，軍隊更是不發一矢，京城周圍的百姓可是遭了大殃。

後來的崇禎年間，皇太極六次深入內地，可見，天子已經完全無法“守住國門”。

而君王死社稷，則僅僅指的是崇禎皇帝以死殉國，這個行為該如何評價，暫且不表。這句話被總結出來，無非是想說明明朝的皇帝很有氣節。然而，明英宗的“何外朕若此”卻說明了明朝的皇帝裡頭也有軟蛋。所以，以一個皇帝的所作所為來判定整個明王朝，是片面的。

這個題目本身，其實回答的價值不大，但是在題目背後，有一個很有趣的現象，那就是一些人完全將自己置於“得利者”的地位去看待明清的歷史，這些人認為，明朝是漢人王朝，清朝是少數民族王朝，所以漢人在明朝的地位一定比在清朝高。但是，利益的分配，絕對不是以種族和血統為標準。元朝時的蒙古乞丐大有人在，蒙古牧民被漢族地主壓迫的情況也普遍發生；而清朝時期，漢族官僚壓迫的群體，也包括底層的滿族人。所以，可以這樣說，在古代中國，不同階級之間的矛盾，遠遠大於所謂的民族矛盾，統治階級，無論是誰掌權，他們都會活得風生水起，苻堅時期的王猛，因為漢人的身份被歧視了嗎？不僅沒有，反而其地位高於絕大多數氐族人；消滅宋朝的張弘範，本身就是北方漢人，他的地位，也並不比大多數蒙古人差。

近代民族的概念出現不到三百年，如果將這個概念生硬地套用在歷史研究中，那是不可取的。最後，舉幾個反例，清朝時期廢除了賤籍，使得之前那些賤籍民眾的地位得到了提升，而明朝卻在固化這種制度；明朝時期從朱元璋當權開始，就有了大規模農民起義（注意，是單純的農民起義，不帶有其他性質）；而清代前期，基本上沒有大規模的農民起義。

所以說，某些過度吹捧明朝的人，如果真去了明朝，成為了賤籍，到時候，“天子守國門，君王死社稷”這種虛幻的榮譽感就會蕩然無存。