呂洞賓墓裡為什麼會有宋朝銅錢？為什麼會有女屍合葬？我估計提出這個問題的朋友是在看到最近網上流傳的一則“新聞”之後，有感而發的。
事實上，所謂“專家開啟呂洞賓墓發現女屍與宋朝銅錢”，根本就不是新聞，這是1959年冬天發生的舊事。
山西有一個芮城縣，芮城縣有一個永樂鎮，永樂鎮有一個峨嵋嶺，峨嵋嶺下有一座永樂宮（建國後被遷走）。這座宮殿是道教建築，始建於元代初年，用於祭祀全真教的幾位祖師，包括全真派的第二代弟子丘處機、第三代弟子宋德方，以及傳說中的呂洞賓等人。
（這座呂祖墓是建國後遷葬的）
1959年遷建永樂宮，需要遷走三座古墓，即宋德方墓、潘德衝墓、呂洞賓墓。
在歷史上，宋德方與潘德衝都是實有其人的，當時挖開兩人的墓時，都發現了儲存相對完好的棺槨、人骨、壁畫、石刻、墓誌銘，經專家考訂，確係真墓。
宋德方死於1252年，初葬陝西終南山重陽宮，1254年遷葬到山西芮城縣，1275年再次遷葬芮城縣峨嵋嶺。
潘德衝是宋德方的同門師兄弟，道號德衝，封號“仲和妙真人”，曾經掌管元代河東南北兩路的道教，兼任芮城縣永樂宮住持，死後即葬於永樂宮，沒有遷葬。
在元代初建的永樂宮門外往東200米，又有一座墓葬，墓前立有元代石碑，上刻“大唐純陽呂公祖墓”。跟宋德方墓相比，這座墓的墓室狹小，墓內勉強只能放下一副棺槨。1959年考古人員開棺，見到兩具人骨，經鑑定，一為男屍，一為女屍，男左女右。男屍大腿下面有一隻元代瓷枕，女屍口中則有銅錢七枚，包括唐代開元通寶四枚、宋代祥符通寶二枚及天聖通寶一枚。
元朝官員在山西芮城縣修建永樂宮時，為呂洞賓立了一塊石碑，說他是山西芮城永樂鎮招賢里人，生於唐德宗貞元年間，死於宋仁宗天聖年間，活了兩百多歲，是全真教開山鼻祖王重陽的授業恩師。
王重陽是金華人，手創全真教，他為了吸引徒眾，為了凸顯教義的正統性，多次宣講親身遇到真仙呂洞賓的故事。要知道，呂洞賓這個人物形象早在北宋就已經廣泛流傳了，在《宋史》和宋人筆記如《能改齋漫錄》、《墨莊漫錄》、《清異錄》、《楊文公談苑》等文獻中，均曾提到呂洞賓的傳說，不僅民間相信，官方也深信不疑。北宋末年，王則造反，就打過呂洞賓的旗號，氣得宋徽宗下令在全國範圍內搜捕這個虛構的神仙人物，結果逮捕了好幾個所謂的呂洞賓，全部判處死刑。
王重陽去世以後，由於蒙古統治者希望長生不老的緣故，全真教在元朝非常興旺，幾乎被尊為國教。於是乎，全真教被進一步神化，在全真教義和元雜劇當中，呂洞賓正式成為全真教的元老級神仙，呂洞賓的那些同事（八仙）也被逐漸定型。
（山西芮城縣永樂宮純陽殿壁畫：《八仙過海圖》，左起第一位為漢鍾離，第二位為呂洞賓。此圖作於元代，八仙全為男性，尚無女神何仙姑）
永樂宮奉祀呂洞賓，自然不能沒有呂洞賓的墓葬，全真弟子繼續發揮造神運動，在附近找到一座無主宋墓，遷葬於永樂宮前。當初遷葬的時候，很可能不知道這座宋墓竟然是夫婦合葬墓。
當然也有這種可能——王重陽當初修道之時，碰見了一個自稱呂洞賓的騙子，他深信不疑，以為真的見到了神仙，當場拜師。但這位“神仙師父”是有妻子的，而且不久之後就像凡夫俗子一樣掛掉了，王重陽為表孝心，將師父夫婦合葬，並立下“大唐純陽呂公祖墓”這座石碑。
呂洞賓墓裡為什麼會有宋朝銅錢？為什麼會有女屍合葬？我估計提出這個問題的朋友是在看到最近網上流傳的一則“新聞”之後，有感而發的。
事實上，所謂“專家開啟呂洞賓墓發現女屍與宋朝銅錢”，根本就不是新聞，這是1959年冬天發生的舊事。
山西有一個芮城縣，芮城縣有一個永樂鎮，永樂鎮有一個峨嵋嶺，峨嵋嶺下有一座永樂宮（建國後被遷走）。這座宮殿是道教建築，始建於元代初年，用於祭祀全真教的幾位祖師，包括全真派的第二代弟子丘處機、第三代弟子宋德方，以及傳說中的呂洞賓等人。
（這座呂祖墓是建國後遷葬的）
1959年遷建永樂宮，需要遷走三座古墓，即宋德方墓、潘德衝墓、呂洞賓墓。
在歷史上，宋德方與潘德衝都是實有其人的，當時挖開兩人的墓時，都發現了儲存相對完好的棺槨、人骨、壁畫、石刻、墓誌銘，經專家考訂，確係真墓。
宋德方死於1252年，初葬陝西終南山重陽宮，1254年遷葬到山西芮城縣，1275年再次遷葬芮城縣峨嵋嶺。
潘德衝是宋德方的同門師兄弟，道號德衝，封號“仲和妙真人”，曾經掌管元代河東南北兩路的道教，兼任芮城縣永樂宮住持，死後即葬於永樂宮，沒有遷葬。
在元代初建的永樂宮門外往東200米，又有一座墓葬，墓前立有元代石碑，上刻“大唐純陽呂公祖墓”。跟宋德方墓相比，這座墓的墓室狹小，墓內勉強只能放下一副棺槨。1959年考古人員開棺，見到兩具人骨，經鑑定，一為男屍，一為女屍，男左女右。男屍大腿下面有一隻元代瓷枕，女屍口中則有銅錢七枚，包括唐代開元通寶四枚、宋代祥符通寶二枚及天聖通寶一枚。
元朝官員在山西芮城縣修建永樂宮時，為呂洞賓立了一塊石碑，說他是山西芮城永樂鎮招賢里人，生於唐德宗貞元年間，死於宋仁宗天聖年間，活了兩百多歲，是全真教開山鼻祖王重陽的授業恩師。
王重陽是金華人，手創全真教，他為了吸引徒眾，為了凸顯教義的正統性，多次宣講親身遇到真仙呂洞賓的故事。要知道，呂洞賓這個人物形象早在北宋就已經廣泛流傳了，在《宋史》和宋人筆記如《能改齋漫錄》、《墨莊漫錄》、《清異錄》、《楊文公談苑》等文獻中，均曾提到呂洞賓的傳說，不僅民間相信，官方也深信不疑。北宋末年，王則造反，就打過呂洞賓的旗號，氣得宋徽宗下令在全國範圍內搜捕這個虛構的神仙人物，結果逮捕了好幾個所謂的呂洞賓，全部判處死刑。
王重陽去世以後，由於蒙古統治者希望長生不老的緣故，全真教在元朝非常興旺，幾乎被尊為國教。於是乎，全真教被進一步神化，在全真教義和元雜劇當中，呂洞賓正式成為全真教的元老級神仙，呂洞賓的那些同事（八仙）也被逐漸定型。
（山西芮城縣永樂宮純陽殿壁畫：《八仙過海圖》，左起第一位為漢鍾離，第二位為呂洞賓。此圖作於元代，八仙全為男性，尚無女神何仙姑）
永樂宮奉祀呂洞賓，自然不能沒有呂洞賓的墓葬，全真弟子繼續發揮造神運動，在附近找到一座無主宋墓，遷葬於永樂宮前。當初遷葬的時候，很可能不知道這座宋墓竟然是夫婦合葬墓。
當然也有這種可能——王重陽當初修道之時，碰見了一個自稱呂洞賓的騙子，他深信不疑，以為真的見到了神仙，當場拜師。但這位“神仙師父”是有妻子的，而且不久之後就像凡夫俗子一樣掛掉了，王重陽為表孝心，將師父夫婦合葬，並立下“大唐純陽呂公祖墓”這座石碑。