先打個比方兩把兵器拿在你左右手上。

一把是甩棍，毫無美感，但長度、重量、平衡都恰到好處，衝鋒陷陣時讓你獸血沸騰，以一敵四。

另一把是寶劍，絢麗奪目，精巧絕倫，劍柄上還有你琢磨不透的機關，用以應對複雜多變的情況。

——對你而言，哪一把才是好兵器？

對於大多數大學現役辯手來說，明顯“趁手”就是好立論的第一標準，就如同@李文琦 文中所述，老殭屍們鑄的劍，拿去給小朋友們揮舞，無論是膂力還是技巧都不足以駕馭，所以我曾經採訪過一些辯手，他們認為好的立論就是：

1.鐵，堅固，能夠經得起打擊，自己上場有安全感

2.能夠順利操作，能壓制住對方

3.能夠激發自己的辯手天性，打出自己的節奏

因此，大多辯手的需求其實是想要找（當）一位鑄劍師傅，能夠按照他們的膂力、技巧、體型、天性來量身定做一套立論，至於立論本身是否有思想性，是否有美感，都是屬於次一層的要求。

但是辯論給人的快感刺激是多元的，有少一部分人會深深沉醉於鑄劍的快感，沉醉於把生命澆融於這件精妙的藝術品中，比如馬薇薇用“立論狂魔”來形容的黃少爺和周帥，對於我自己而言，我也完全無法理解為什麼會有辯手到處討要立論，為什麼要把辯論中最快樂的一段外包出去。

我認為，打辯論最有意思的一件事情，就是發現一個辯題居然可以同時有好幾套論證解法，這恰恰說明了這個世界的邪惡本質。我常常會把正方所有能想到的立論全部列出來，然後再把反方所有能想到的立論全部列出來，一對一對拿出來PK，觀察它們之間的優劣高下，相生相剋，最終它們會像螺旋樓梯一樣首尾相連，引領你一步一步提升認識問題的高度，我不知道最近為什麼辯論圈好像眾口一詞地說辯論較量不出真理，這個一直都是有爭議的，不少千年老妖聽到這句估計都會掀開棺材跳出來吧。

在鑄的這麼多的作品中，總有一套立論是自己深深欣賞和迷戀的，如此絢麗精妙的寶劍，如果全隊上場打比賽不趁手怎麼辦？立論魔教的解決方案完全是反過來的，一般辯手是依照上場隊員來量身定造立論，而我大魔教恨不得是依照立論來量身定造隊員陣容！膂力不行？練！操作不行？學！天性不合？換！

因此，像廈門大學、河海大學這樣傳統上重視立論思想性的隊伍，一般都有開設讀書會。

但是！如果立論的思想性深到一定程度，會超出辯論賽的篇幅，而現在辯論賽的一辯陳詞時間越來越少，怎麼辦呢？這時候只能去其他環節“偷時間”，鑄劍師傅就要把寶劍依照不同的辯論環節設計成“可展開，可變形”的機關兵器，這就叫做“立論的展開”。

所以你會看到，一辯陳詞中，一辯用一杆尖槍挑起旗幟，插在高地，二辯拔起尖槍一抖，變形成方天畫戟，衝擊對方陣線，三辯拿起戟身猛一拉，變成多節鞭，自由辯論中眾人把多節鞭化為漫天狂舞的飛去來器，而四辯最終一一將飛去來器接入手中，併成禪杖一根，雙手合十。

“撕咬力強的攻辯”，在這個體系中非常重要。

如果篇幅再不夠，怎麼辦？那就只能“向對手偷時間”，換句話說，就是把立論的展開方案設計成一幕大戲，不僅己方要各司其職，就連對方也要演出主要角色，不怕你打，就怕你不打，越打己方立論展開得越多。

怎麼吸引對方來打？就像周帥說的，與其讓他們面對一個堅實的立論，不如讓他們感覺這套立論漏洞百出，而他們從漏洞中一頭扎進來，反而陷入一個迷宮，除非你原路返回，不然全部都是死路，他們越是在迷宮中四處碰壁，才越能消除觀眾心中的疑問，慢慢領悟到立論的深意。

比賽結束的一刻，你看到一部分觀眾眼中開始閃動領悟的光芒，這種幸福足以超過勝利的甜美。

當然最後說一句，這種玩法的人真的很少，我只是嘗試在這裡說明，辯論賽不止有一種玩法，以辯手為中心去定做立論也可以，反過來以思想性為中心去努力呈現精妙立論也可以，各有各的可愛之處，也各有各的麻煩之處。

謝謝邀請。說實話，這個問題我認為屬於是怎麼回答都可以，就好比最尖銳的矛和最結實盾哪個好一樣，一定是矛盾的。但是既然看到了這個問題就說說我自己的觀點。我認為中立是就是中間派，沒有明確的態度，再往白說一點，就是和稀泥，誰也不得罪但是在哪一邊都不得好，因為他們初衷或者信奉的是和事老，想置之度外。但在實際上我想有時也只能是中立才是最好的選擇，我認為中立論深度的核心就是沉默是金。不表態為好，少表態為佳！！！