談到名中醫或中藥，對於大眾而言，可能第一時間想到扁鵲、華佗、張仲景、孫思邈、李時珍，其實中華五千年文明，如果要數十大中醫屆泰斗，還有皇甫謐、葉桂、錢乙、宋慈、葛洪這五個牛人，學中醫的應該知道。
而名醫和名著之間往往不一定能劃等號，要數中醫四大名著，在學術界存在著一定爭議，但大致可以分為兩類觀點：一類是《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》這四本名著；一類是《黃帝內經》、《傷寒論》、《金匱要略》和《溫病條辨》
個人觀點傾向：《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》這四本。
《黃帝內經》是中國最早的醫學典籍，創作在秦致東漢時期，包含《素問》與《靈樞》。它在黃老道家理論上建立了中醫學上“陰陽五行學說”、“脈象學說”、“藏象學說”、“經絡學說”、“病因學說”等學說，奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認識基礎，是中國影響極大的一部醫學著作，被稱為醫之始祖，它列“十大經典”或“四大經典”之首，為學習中醫者的必讀之書，也是世界各國研究中國古代文明史、醫學史的重要著作。
《黃帝內經》記述了大量中國古代天文、氣象、物候等學科的知識，為各有關學科的研究提供了重要的史料。《素問》和《靈樞》各九卷、八十一篇。《素問》內容包括人體藏象（解剖生理）、經絡等中醫理論及病歷病機、診斷、辯證、治療、預防、養生以及人與自然、陰陽五行學說在醫學中的運用、運氣學說等多方面內容。
《難經》原名《黃帝八十一難經》，對人體生理作了重要闡釋；全書以闡明《內經》的要旨為主，在《內經》的基礎上，提出了八十一個問題進行討論，內容涉及到生理、病理、診斷和治療等各個方面。其中一至二十難為脈學，二十三至二十九難為經絡，三十至四十七難為臟腑，四十八至六十一難為疾病，六十二至六十八為腧穴，六十九至八十一難為針法。
傷寒雜病論包含《傷寒論》與《金匱要略》這兩部。作者是張仲景，公元3世紀初，張仲景博覽群書，廣採眾方，凝聚畢生心血。大家都知道中醫的傳承十分困難，以前的書籍往往是手抄本，張仲景去世後，很多失傳，直到晉朝，遇到一個叫王叔和的太醫令，他講張仲景的著作加以整理，命名為《傷寒論》，共含著論22篇，記述了397條治法，載方113首，總計5萬餘字，但沒有雜病的記載。再後來到宋朝，一個名叫王洙的翰林學士在翰林院的書庫裡發現了一本“蠹簡”，被蟲蛀了的竹簡，書名《金匱玉函要略方論》，就是傷寒雜病論中介紹雜病的部分。這樣我們今天才看到傷寒雜病論
《神農本草經》簡稱《本草經》或《本經》，是中國現存最早的藥物學專著。神農本草經全書分三卷，載藥365種，以三品分類法，分上、中、下三品，文字簡練古樸，成為中藥理論精髓。其約起源於神農氏，代代口耳相傳，成書於東漢，並非出自一時一人之手，而是秦漢時期眾多醫學家總結、蒐集、整理當時藥物學經驗成果的專著，是對中國中草藥的第一次系統總結。
談到名中醫或中藥，對於大眾而言，可能第一時間想到扁鵲、華佗、張仲景、孫思邈、李時珍，其實中華五千年文明，如果要數十大中醫屆泰斗，還有皇甫謐、葉桂、錢乙、宋慈、葛洪這五個牛人，學中醫的應該知道。
而名醫和名著之間往往不一定能劃等號，要數中醫四大名著，在學術界存在著一定爭議，但大致可以分為兩類觀點：一類是《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》這四本名著；一類是《黃帝內經》、《傷寒論》、《金匱要略》和《溫病條辨》
個人觀點傾向：《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》這四本。
皇帝內經《黃帝內經》是中國最早的醫學典籍，創作在秦致東漢時期，包含《素問》與《靈樞》。它在黃老道家理論上建立了中醫學上“陰陽五行學說”、“脈象學說”、“藏象學說”、“經絡學說”、“病因學說”等學說，奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認識基礎，是中國影響極大的一部醫學著作，被稱為醫之始祖，它列“十大經典”或“四大經典”之首，為學習中醫者的必讀之書，也是世界各國研究中國古代文明史、醫學史的重要著作。
《黃帝內經》記述了大量中國古代天文、氣象、物候等學科的知識，為各有關學科的研究提供了重要的史料。《素問》和《靈樞》各九卷、八十一篇。《素問》內容包括人體藏象（解剖生理）、經絡等中醫理論及病歷病機、診斷、辯證、治療、預防、養生以及人與自然、陰陽五行學說在醫學中的運用、運氣學說等多方面內容。
難經《難經》原名《黃帝八十一難經》，對人體生理作了重要闡釋；全書以闡明《內經》的要旨為主，在《內經》的基礎上，提出了八十一個問題進行討論，內容涉及到生理、病理、診斷和治療等各個方面。其中一至二十難為脈學，二十三至二十九難為經絡，三十至四十七難為臟腑，四十八至六十一難為疾病，六十二至六十八為腧穴，六十九至八十一難為針法。
傷寒雜病論傷寒雜病論包含《傷寒論》與《金匱要略》這兩部。作者是張仲景，公元3世紀初，張仲景博覽群書，廣採眾方，凝聚畢生心血。大家都知道中醫的傳承十分困難，以前的書籍往往是手抄本，張仲景去世後，很多失傳，直到晉朝，遇到一個叫王叔和的太醫令，他講張仲景的著作加以整理，命名為《傷寒論》，共含著論22篇，記述了397條治法，載方113首，總計5萬餘字，但沒有雜病的記載。再後來到宋朝，一個名叫王洙的翰林學士在翰林院的書庫裡發現了一本“蠹簡”，被蟲蛀了的竹簡，書名《金匱玉函要略方論》，就是傷寒雜病論中介紹雜病的部分。這樣我們今天才看到傷寒雜病論
神農本草經《神農本草經》簡稱《本草經》或《本經》，是中國現存最早的藥物學專著。神農本草經全書分三卷，載藥365種，以三品分類法，分上、中、下三品，文字簡練古樸，成為中藥理論精髓。其約起源於神農氏，代代口耳相傳，成書於東漢，並非出自一時一人之手，而是秦漢時期眾多醫學家總結、蒐集、整理當時藥物學經驗成果的專著，是對中國中草藥的第一次系統總結。