因為歷史對冉閔這個人存在很大的爭議。一方面他是中國五胡十六國時期冉魏的開國君主。民族英雄，中華文明之保護者。

冉閔為今人所廣為人知的是屠殺胡人的命令，即殺胡令。可以說他是拯救了漢族的抗胡英雄。

遙想當年，冉閔一聲令下，中原百姓和入塞胡人無月不戰，日日相攻。可見冉閔當時的政策是順應民意的，代表了最廣大被侵略中原人民的意願。

當時的民族矛盾確實無法調和。

那些穿者獸皮，吃著生肉的野蠻胡人部落。根本就不懂得禮儀廉恥，生命的價值。

但是冉閔當時的做法，不單沒有讓北方漢族人口恢復，反到造成了五胡在之後對漢族的反報復中，北方漢族人口的進一步減少。並未帶來太好的效果。

他唯一的作用就是證明了漢族不是孬種，讓五胡明白了，想要在中原待下去，只有融入漢文化之中，別無其他。

唐宋不把冉閔貢進祠堂。所以到中後期唐宋是什麼結果？宋就不說了。唐實際上比送更慘。只不過名義下都是唐天子的臣子。歸於個人行為

唐朝最早立武廟，是平定安史之亂後，一要對平叛將士論功行賞，二要對那些安史降將盤踞的藩鎮加以籠絡，因此才褒揚歷代名將武之忠義，以示朝廷對武人的重視，以維持王朝統治。

武廟是“王佐武臣榜”，而非很多人下意識認為的“名將榜”， 根本不是以軍事戰績、或者軍事才能為優先考慮。

連司馬穰苴，這種根本沒打過仗的因為“不戰而屈人之兵”的典故，和一本兵書，也成為了“武廟十哲”，居然得以和韓信、白起並列。

所以一切自立為皇帝、為君主的名將，都沒有入選，包括西楚霸王項羽，否則不是鼓勵那些如狼似虎的藩鎮效仿麼？

冉閔生前已經自稱魏國皇帝了，當然無論如何也不可能再入選武廟。此外，冉閔曾是羯趙政權大將，卻一朝警醒倒戈奮擊，自立為帝，更將其”故主“石虎家族以及超過二十萬的羯人部族斬盡殺絕。因此完全不符合歷朝推崇的“君臣之義”，以及儒家倡導的“仁義道德”。

他建立的冉魏帝國也僅僅維持三年，就更加不會為之後王朝所推崇的，畢竟沒有哪個皇帝，會希望自己的臣子是第二個冉閔，他的事蹟也就長時鮮為人知了。

冉魏皇帝：冉閔

至於冉閔的對手慕容恪之所以能入選唐朝和宋朝武廟，

首先當然是因為他軍事才幹甚高，生平戰績出色，確係當時名將：包括棘城之戰，以兩千騎奔襲，擊潰數十萬趙軍；密雲山之戰，慕容恪率七千騎兵伏擊，大勝三萬趙軍；率一萬七千騎兵攻滅扶餘國，俘虜五萬；滅冉魏後，又討平王午、呂護等軍閥，統一河北。接著揮軍東進，野戰獲捷，破敵三萬，圍城經年，攻滅齊王段龕，平定山東；之後在與東晉的長期拉鋸戰中獲勝，攻取洛陽，並將河南各地納入版圖，令鮮卑燕國步入勢力鼎盛期。

燕國鼎盛時疆域

而和冉閔對決的廉臺之戰，以數萬騎圍攻步兵萬人，斬首七千，生俘冉閔。雖然初戰十戰十敗，之後靠兵力和騎兵優勢方才獲勝，似乎略失名將水準，有勝之不武之嫌。

但可對比韓信垓下之戰，是以三十萬漢軍和十萬楚軍決戰，身後還有三十萬劉邦軍支援，一樣被項羽打得中軍敗退，也是靠兩翼夾擊、兵力極大優勢才反敗於勝；之後韓信以六十萬大軍圍攻所剩不到十萬、且兵少食盡的楚軍殘部，尚且被項羽成功突圍，亦無損一代兵仙之威名。

是役冉閔展現了不亞於西楚霸王項羽的神勇，單人擊斬三百餘敵人的表現，和項羽烏江之戰的絕唱一樣，是中國冷兵器史上僅有的兩例。而慕容恪也沿襲了兵仙韓信當年在垓下之戰的策略，並創造性發明瞭“連環馬”戰術，中軍退卻後、兩翼包抄夾攻將冉閔軍全殲。

面對項羽、冉閔這樣冷兵器史上千年一出的絕世猛將，作為優秀智將，韓信和慕容恪的表現同樣已算得上竭盡所能，無足苛責。

燕太宰、太原桓王：慕容恪

誠然慕容恪野戰甚強，攻城戰表現相對有所欠缺，攻克廣固耗時一年，攻擊五百晉軍把守的洛陽也耗時一個月。其用兵風格更多是操練精兵的正兵流，這是不及他弟弟慕容垂之處。

畢竟慕容垂在決戰中擊敗了東晉名將桓溫和劉牢之，參合坡慘敗後率軍報復，還能令北魏開國皇帝拓跋珪望風而逃。對手含金量甚高，晚年對西燕和北魏的謀戰手段更已入兵家化境。

但慕容垂麾下的後燕軍隊，害民擾民的不良記錄頗多，慕容衝的西燕軍隊更以殘暴著稱，相反慕容恪麾下的前燕軍隊，史家用了“軍令嚴明，秋豪不犯”這樣的詞來形容。

因此，唐宋兩朝武廟，在排除了那些自立為帝的胡族君主如慕容垂後，雖然效力於胡族僭偽政權，不被列入正統王朝、但依然能入選的便僅有慕容恪和王猛兩人。

前秦丞相：王猛

王猛不但是政治家，同時又作為統帥，揮軍攻滅前涼，在慕容恪死後率秦軍六萬，潞川之戰大破慕容評的三十萬大軍，一舉滅燕，為氐族前秦帝國從關中一隅到席捲中原，統一北方，十分天下有其七，立下殊功，因此名列武廟也實屬正常。

南北朝時期，北魏著名宰相崔浩，曾經對同時代的幾位前輩名人有過一番點評：「王猛之經國，苻堅之管仲也；慕容恪之輔少主，慕容暐之霍光也；劉裕之平逆亂,司馬德宗之曹操也。」

認為苻堅和王猛的君臣相得，就如齊桓公和管仲一般；慕容恪輔佐少主，忠心不二，就如同霍光輔佐漢昭帝一般；而劉裕雖然擊平逆亂，對東晉皇帝司馬德宗而言，卻也是預備改朝換代的曹操了。

唐、宋兩朝官方和史家一致肯定慕容恪，甚至破例將一個胡族政權的親王放到華夏朝廷的武廟裡祭祀，確是因為慕容恪其人的生平操守和人格魅力，在當時五胡政權如出汙泥之白蓮的緣故。

就連一生矢志抗清毫不妥協，終生不肯剃髮的明末大思想家王夫之，論史時極其痛恨胡人，連對以漢化典範著稱的前秦皇帝苻堅和北魏孝文帝元宏，也大肆抨擊其虛偽與沐猴而冠，（雖然他老人家更多是借題發揮，譏刺康熙帝玄燁。）

明末思想家，船山先生：王夫之

但唯獨提及慕容恪亦頗為讚賞與肯定，稱讚他是五胡部族唯一的君子。

「五胡旋起旋滅，殫中原之民於兵刃，其能有人之心而因以自全者，唯慕容恪乎！」「惻悱之言，自其中發，功成而人免於死，恪可不謂夷中之錚錚者乎！」——王夫之《讀通鑑論》

最令人惋惜的，便是慕容恪的祖父遼東公慕容廆和父親燕王慕容皝，在諸胡亂華、晉室退守江南時，數十年裡忠誠華夏正統政權：東晉王朝、對抗叛虜、招撫百姓、牧守一方，堪稱恩澤遼左，海外孤忠。

其叔父建威將軍慕容翰同為一代名將，亦以不能為國家驅逐羯賊、收復中原為未竟之志，遺憾而終。即使是慕容恪與冉閔的廉臺決戰，同樣是以晉朝輔國將軍的身份，打著正統王朝旗號，去討伐僭越稱帝之人。

而其兄長燕王慕容儁攻滅冉魏、入主中原後，卻迫不及待叛晉自立為帝，從朝廷屏藩就此自墮為“五胡亂華”的一份子。慕容恪對之愚忠和順從，因此自然也影響了後世風評。

如慕容儁能秉父、祖之志，忠誠於朝廷正溯，對東晉王朝謹守藩臣之禮，而不貪圖帝位虛名的話，那樣前燕政權便能得到北方漢人民心，合法性必將大大加強，國祚亦將大大延長，絕不會如歷史一般旋起旋滅；而王猛縱有逆天之能，氐秦只能僻處一方，坐等敗亡了。

而這樣一來，英傑輩出的慕容氏諸兄弟，都將以華夏光復功臣的身份載入史冊，青史流芳，又何至於被當做亂華胡虜中的一員，飽受非議和譏評呢？

【慕容自龍驤以來，世豪東夏，其子孫俱Excelle雄傑，發在童孺，天之所興，其誰廢之！太原德業邁於狐趙，吳王才器不下管蕭。昔舜生諸馮，東夷之人，可以其鮮卑而少之？償恪而不死，更得明主事之，與吳王垂左提右挈，驅駕才俊，混一之業，指顧而定矣！】——明·張大齡：《晉五胡指掌錄》

石閔不是英雄就一三姓家奴，他要是民族英雄吳三桂都能洗白了

看人口數量自己理會，還有粉冉閔的多數都tm是被網路文學毒害的弱智，還有一部分皇漢黨

這些人和唐朝一點關係也沒有，王蒙是前秦氐族政權重要將領和決策者，其本人是文人，並不橫刀立馬上陣廝殺。慕容恪是前燕鮮卑族政權的建立者，並不是什麼名將。冉閔是羯族政權後趙皇帝石虎的乾兒子，其雖是漢人卻幫助胡人屠殺漢人，石虎死後，為了奪取政權又挑唆漢人殺胡人，製造民族分裂，是一個卑鄙小人，其建立的政權存在時間很短，不值一提。

因為冉閔那什麼民族英雄都是現代人吹起來的，冉閔可是濫殺百姓的。冉閔胡人養育大結果下了個滅胡令，篡位奪權滅了人家，同族都死的死逃的逃也沒人寫書給他平反…我們還是來看看慕容恪的人生吧！永和十一年(355年),原段氏鮮卑首領段蘭之子段龕乘後趙內亂、冉魏新立之機,統帥其眾南遷至陳留(今河南開封東)。後又東遷廣固(今山東青州)並自稱齊王,向東晉稱臣,被封為鎮北將軍。段龕以為與慕容俊同出鮮卑,致書慕容俊稱帝之非;加之段氏所據廣固,勢力漸強,已威脅前燕的統治。於是,慕容俊任命太原王慕容恪為大都督、撫軍將軍,尚書令陽鶩為副將,率軍進攻廣固。

慕容俊鑑於廣固距離較遠,且有黃河之隔,遂囑慕容恪:“若龕遣軍拒河,不得渡者,可直取呂護而還。”燕軍至黃河北岸,慕容恪先以輕舟渡河,試探虛實。段龕不納其弟段羆拒燕軍於黃河以北的建議,段羆固請不已,段龕怒,將其殺之。 永和十二年(356年)春,正月,慕容恪率兵渡過了黃河,段龕率軍3萬人迎戰,於淄水戰敗,其弟段欽被俘,右長史袁範被斬,數千名士卒投降燕軍。段龕逃脫,返回廣固城中固守,慕容恪進軍將他包圍。慕容恪招撫段龕諸城,段龕所署徐州刺史王騰率眾投降,恪命騰以故職還屯陽都(今山東沂南)。廣固城被圍七個月,段龕難以支撐,遂派人向東晉求援。八月,東晉派徐州刺史苟羨前往解圍。荀羨行至琅琊,畏懼燕軍不進。恰逢王騰帶軍攻打鄄城(今山東鄄城東北舊城集),荀羨遂進攻陽都,斬王騰。經過長時間的圍困,段龕兵力的鬥志漸漸被磨滅,其軍心逐漸渙散,到後來,段龕城中大亂,沒食物可吃,廣固城搖搖欲墜,城池眼看不攻自破。十月,諸將請求加速攻城,慕容恪說:“用兵之勢,有宜緩者,有宜急者,不可不察。若彼我勢敵,外有強援,恐有腹背之患,則攻之不可不急。

若我強彼弱,無援於外,力足制之者,當羈縻守之,以待其斃。兵法`十圍五攻"。正謂此也。龕兵尚眾,未有離心。濟南之戰,非不銳也,但龕用之無術,以取敗耳。今憑阻堅城,上下戮力,我盡銳攻之,計數旬可拔,然殺吾士卒必多矣。自有事中原,兵不暫息,吾每念之,夜而忘寐,奈何輕用其死乎!要在取之,不必求功之速也!”諸將都為慕容恪的分析表示敬佩,將士們都十分感激他,就連當地的老百姓也紛紛幫忙給他們送糧食。段龕環城自守,廣固城的糧食都吃完了,當時出現了“城中人相食”,無以為守,出於迫不得已,段龕於是悉眾出戰。“恪破之於圍裡,先分騎屯諸門。龕身自衝蕩,僅而得入,餘兵皆沒。於是城中氣沮,莫有固志。十一月,丙子,龕面縛出降,並執硃禿送薊。”慕容恪安撫廣固的民眾,整個齊地得到了安定,同時把鮮卑、胡、羯等民族的3000餘戶遷徙到薊地(今北京)。燕主慕容俊封段龕為伏順將軍。此戰,慕容恪運用長圍久困戰法,待其食盡,輕易攻取堅城。段龕困守孤城,外援無力,終致失敗。