丘處機可以說是“射鵰”三部曲的關鍵人物，其運用不可小覷。其莆一出場，天外游龍一般，風雪之夜，踏雪而來，揮灑自如的風采，讓人驚歎良久。

（丘處機）道士頭戴斗笠，身披蓑衣，全身罩滿了白雪，背上斜插一柄長劍，劍把上黃色絲條在風中左右飛揚，風雪滿天，大步獨行，實在氣概非凡。

與郭嘯天、楊鐵心的會面，開啟了射鵰的大幕，其賜名“靖康”，充分說明這是一位憂國憂民的有識之士。大宋南渡以後，中華衣冠被毀，許多熱血男兒拋頭顱灑熱血希望得以驅逐金寇，“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅！”

邱道長雖然長居終南山重陽宮，但是其憂國憂民的情懷絲毫不減。師從王重陽，其師傅衣缽繼承的最為全面的就是這位長春子，其性如烈火，眼裡不揉沙子，收楊康為徒，本意有二，一為忠良之後，二為與江南七怪的打賭。但他過於託大，太過於相信人性本善，忽略楊康的德育，造成了楊康的狼子野心。金庸先生用一節“長春服輸”，明裡推高江南七怪的俠義之舉，暗裡卻是說明丘處機的光明磊落。

郭靖黃蓉能夠成為“俠之大者為國為民”，江南七怪功不可沒，但是在郭靖武功與認知超越江南七怪的天花板後，對於人生、意識有了很多的模糊意識，不知道天地之大何去何從，以及學武所為何事。所以華山論劍二次論劍時，郭靖走進了人生的迷茫期，若不是丘處機的一番微言大義，郭靖的人生也許會走向不一樣的境界。

郭靖沉吟片刻，道：“道長之言雖然不錯，但想當今之世，江湖好漢都稱東邪、西毒、南帝、北丐四人武功最強。弟子仔細想來，武功要練到這四位前輩一般，固是千難萬難，但即令如此，於人於己又有甚麼好處？”丘處機呆了一呆，說道：“黃藥師行為乖僻，雖然出自憤世嫉俗，心中實有難言之痛，但自行其是，從來不為旁人著想，我所不取。歐陽鋒作惡多端，那是不必說了。段皇爺慈和寬厚，若是君臨一方，原可造福百姓，可是他為了一己小小恩怨，就此遁世隱居，亦算不得是大仁大勇之人。只有洪七公洪幫主行俠仗義，扶危濟困，我對他才佩服得五體投地。”

如此見地，果然是金庸書中第一人，雖然邱道長武功不是最強的，但他這番見解，卻是高人一等。

“神鵰”裡，邱道長並沒有太多的出現，但是其正義感、俠義精神卻是不減當年。

而在“倚天”中，邱道長早已仙逝多年，而重陽教也煙消雲散，可是邱道長一脈相承的為國為民，恢復漢人衣冠卻透過郭靖黃蓉，以及屠龍刀倚天劍而遺留下來。

歷史上真實的丘處機，更是道家的聖人，為了阻止蒙元殘殺漢人，曾帶領門人弟子前去規勸，有效阻止蒙元對漢人的屠戮，乃漢人的大恩人。

“射鵰三部曲”中開篇有個共同點，那就是最先出場的高手，武功雖都驚豔，卻一定不是書中最強的人物。《射鵰英雄傳》中的丘處機，《神鵰俠侶》中的李莫愁，還有《倚天屠龍記》中的何足道，都是這樣，金庸先生這般設定，主要是為了奠定該部小說整體的武功水準，反襯出後面男主所修煉的神功蓋世。丘處機這號人物，一出場就技驚四座，但之後一整部小說下來，甚至到了《神鵰俠侶》中，他的武功好像都沒長進過，一直停留在二流的水平。其實從丘處機的身上，我們可以看出金庸武俠中對於武學進境的一個設定，那就是絕世武功的至關重要。丘處機驚豔出場，但他的武功在小說中，明顯是一直沒有進展過。

王重陽與全真七子，皆是歷史上真正存在的人物，“長春子”丘處機更是影響力最大的一位大德，全真教就是在他的手上發揚光大，成為天下道教的領袖，為中國道門一教的發展作出過傑出的貢獻。當年他以七十四歲高齡，不辭勞苦，遠赴萬里西行，面見西征的成吉思汗，一言止殺，挽救了無數黎民百姓免受戰火荼毒，一代高人，備受萬世景仰。

小說中對丘處機的形象，作了藝術化處理，是一位繼承了他師傅王重陽抗金遺志，與金人勢不兩立，心存大義的武林高手，保國護民的民族英雄。他在全真七子中武功最高，性格豪邁但脾氣同樣暴躁，《射鵰英雄傳》的主線故事也是由他而起。較之歷史，小說中提前了丘處機的出場時間，很明顯他去蒙古，見到成吉思汗時，他還沒七十 ，也就五十多歲。二十年前，正處意氣風發年齡的他，在殺了賣國求榮的漢奸王道乾後，途徑牛家村一戰，就引出了後來郭靖與楊康的故事。這一點是金庸先生有意為之的，因為許多人可能會覺得小說中的丘處機，有違歷史形象，因而故事設定在長春子的年輕時期，就是為了告訴讀者，年輕時誰沒衝動過。

“射鵰時期”的高手，第一檔肯定就是當世四絕周伯通和裘千仞這樣的絕頂高手，第二檔便是梅超風和後期的郭靖這樣的第一流高手，而丘處機就只能和歐陽克等人，排在第三檔的二流高手水平。丘處機不要說後期的郭靖，他連梅超風都打不過，他的師兄馬鈺，就說過梅超風的外門功夫，已遠在他之上，就算丘處機與王處一，也未必定能勝得了她。全真七子對陣梅超風，只能組成“天罡北斗陣”，才打得梅超風全無招架之功，但這套陣法，黃藥師初時對陣也只能打個平手，就不要說梅超風了。雖然全真七子擺下“北斗陣”是拿梅超風來演練陣法，但也足以說明丘處機單人不可能是梅超風的對手。

丘處機打不過梅超風或許情有可原，畢竟梅超風是將橫練功夫練至最上乘境界的，周身猶如銅鑄鐵打，故有“鐵屍”之名。丘處機和王處一兩人聯手與她對了一掌，就佔不到任何便宜。不過，到了“神鵰時期”，丘處機竟然很明顯還打不過霍都。若不是恰逢郭靖帶著楊過，投師終南山，重陽宮怕就被霍都給毀了，這點從他們看到郭靖時的反應就能看出。

馬鈺、丘處機、王處一認出是他，心喜無已，暗道：“此人一到，我教無憂矣！”新修版《神鵰俠侶•第四回》

從《神鵰》中可以看出，霍都的武功一直能處在第一流高手的水準，後期奪下丐幫幫主之位的後起之秀耶律齊，也不是他的對手，但明顯還在楊過這等絕頂高手的水平之下。以霍都作為參照，丘處機的武功水平，最多也就在二流，畢竟他和馬鈺、王處一三人鎮教，面對霍都，都有滅教之憂。可那時距離他在《射鵰》中驚豔出場，已經過了三十多年了，這無疑是表明了他的武功，一直都沒進展過。

沒能得到高深武學，窺得武學至理，丘處機的武功沒進展是在情理之中。

其實丘處機的武功未能大成，乃至全真七子各自的武功不能臻至絕頂水平，這真不能怪他們沒好好修煉全真教的武功，而是他們的師傅王重陽，根本就沒將他最高深的武功都傳給弟子們，包括周伯通在內。全真七子的武功不能在學有所成之後，再攀高峰，也就在情理之中了。

從丘處機的身上，我們可以看出金庸武俠對於武功的進境，一個很明顯的設定，那就是沒有高深武學，絕世武功的影響，任憑你多有努力的苦練，也是無用之功。絕世武功不但能令普通高手臻至絕頂，更能縮短習武之人的武學程序，無論是內外功，皆能得到快速的進階。就像一燈大師和洪七公，在喪失功力之後，藉助《九陰真經》打通奇經八脈，三個月便能有平時苦修五年之功。

梅超風與丘處機，同是五絕的二代弟子，兩人的武功差距為何這樣大呢？那就是梅超風不但曾受過東邪黃藥師的真傳，更還受到了《九陰真經》的影響。即便是她所得到的真經只有下半卷，甚至還是練錯練偏的，但這更能說明一部高深的武學，絕世的武功，對習武之人的影響有多重要。郭靖能夠一躍成為武林中後起之秀，武功迅速臻至一流水平，同樣也是因為有了《九陰真經》，還蒙洪七公傳授了被稱為“天下第一掌”的“降龍十八掌”。諸多神功傍身，便是郭靖天姿魯鈍，肯下苦功參悟，他照樣能成為絕頂高手。還有周伯通，假如沒有《九陰真經》的影響，他的武功怕也是高不了丘處機多少。

丘處機的武學天賦肯定是不用說的，全真七子就他的武功最高。可是他有一個“武功天下第一”的師傅，卻沒能繼承他師傅武功的衣缽，他的師傅雖然有諸多神功傍身，可偏偏他就不把這些武功傳給他們。為怕被外人說奪經為私，《九陰真經》不讓門下弟子練，全真一教因此錯過了，將一派武功再次昇華的機會，而對於“先天功”等絕學，卻謊稱要純陽童子之身才能修煉。其實王重陽這麼做，是因為他認為光大全真的根本不在武功，而在於道法，他擔心留下這麼多絕世之學，會讓門下弟子沉迷於武功，而耽誤了道學，與道法背道而馳。因此最熱衷於武學的丘處機，他其實最不喜歡，丘處機也就更加不可能得到他的高深武功了。

周伯通……說道：“是啊。我和王師哥交情大得很……他說我學武學得發了痴，過於執著，不是道家清靜無為的道理，因此我雖是全真派的，我師哥卻叫我不可做道士……我那七個師侄之中，丘處機功夫最高，我師哥卻最不喜歡他，說他耽於鑽研武學，荒廢了道家的功夫。說什麼學武的要猛進苦練，學道的卻要淡泊率性，這兩者頗不相容。馬鈺得了我師哥的法統，但他武功卻是不及丘處機和王處一了。”新修版《射鵰英雄傳•第十六回》

正如前面所說，沒有高深的武學，絕世的武功，窺到武學的至理，縱是苦練多年，亦是無用之功。沒有機緣得到先師武功的真傳，因此丘處機雖有苦練，但他還是未能在自己學有所成之後，再攀高峰，臻至絕頂境界。不過，武功方面，丘處機雖未得到真傳，但在道學上，全真七子皆得到了重陽真人的道法精義，然後自己皆各有成就和建樹，將全真道法發揚光大，這點就便是金庸先生那也不能改變的。

按歷史記載，“長春子”丘處機最終是在長春宮寶玄堂壽寢正終，仙逝時享齡八十歲（1227年），而且瑞香氤氳北京城三日，世人稱奇。而按照小說的時間線，此時距《神鵰俠侶》中的最後那一場襄陽大戰（1259年），還要再過三十二年之久，也就是說，當年郭靖帶楊過上重陽宮之時，實際上他們是不可能見到丘處機的。

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