讀書要循序漸進，

一，先讀原理，《辯證唯物主義》《歷史唯物主義》

二，在讀歷史《中國古代哲學史》《西方哲學史》

三，最後對哲學原著。中國太多原著，西方馬克思的《資本論》，恩格斯的《自然辯證法》，列寧的《國家與革命》，毛澤東的《毛澤東選集》，費爾巴哈《唯物主義》，黑格爾的《小邏輯》尼采，歌德，佛羅伊德的著作

哲學學起來容易，運用起來難。具體問題具體分析最重要。

馬列主義哲學是人類社會最適用的哲學。近來，王東嶽先生的物演通論影片講座很好，使人腦洞大開，只不過他講的有些東西離我們生活太遙遠，對不是搞高科技研究的普通人沒大用。比如他說的形而上、真理、規律、唯心主義，辯證法和矛盾等等方面的闡述，都被他否定的態度和認識給否定了。雖然有很大正確性，但在我們生活中如果沒有了這方面標準和認識，生活中會發生很大偏差，所以有些不適合我們。在人類生產和生活活動中，你要動腦子想問題，你得從最基礎的去學去理解，然後才能說王東嶽先生說的是對和適合不適你和我。如果沒有學過馬列主義哲學，猛下上來就學王東嶽的哲學理念，你會發生生活中很多混亂和困惑，可能會傷害了你的智商，削弱你生活中辯別是非的能力！

毛主席的："實踐論“，"矛盾論"，"人的正確思想是哪兒來的"，"論持久戰“，"論十大關係“，"如何正確處理人民內部矛盾“，等等。聯絡實際，易讀易懂。古老的"道德經“。

想讀哲學書，就讀《毛澤東選集》吧，毛澤東《實踐論》《矛盾論》《論持久戰》《戰爭和戰略問題》，充滿辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學思想並且是經過實踐論證應用大，偉大的毛澤東哲學思想永遠值得永遠值得學習和運用的。

簡單點通俗的去看南懷瑾的全集，裡面包括儒釋道經典解釋，全都是故事匯入，分析，我曾看過他的《老子他說》《莊子》，裡面很多人生故事能觸類旁通你工作、創業上的疑惑。

相比那些大道至簡的哲學書籍還是很接地氣。

哲學的本質是方法論，今天我們並不缺知識，而是缺少一套看世界的思維模型，而要建構出一套行之有效的思維模型，絕非簡單地套用某個成功人士的方法，或者複製他們他們走過的路，而是需要沉下心來，釐清思緒，研讀經典，從經典中悟出道，由道再去統領過去的、現在的術，所謂高人指路，不如自我頓悟。

——老子的道德經能讀懂，世間幾無難題。

比如無為，無欲則剛，告訴我們做任何事情，都要抱著平靜的心態，不要患得患失，比如給客戶提案，越是無為，越能平心靜氣，爭取自己的權力，訴求自己的見解，談起價格來理直氣壯，毫不妥協，往往這樣都能成交。

這是我讀老子道德經後最大的收穫。

大家好，我是哲學療法舒生！下面是本人推薦，希望對大家學哲學有幫助:

中國的馮友蘭《中國哲學史》、林欣浩《哲學家們都幹了什麼》、鄧曉芒《哲學起步》

哲學入門名著:柏拉圖《理想國》、亞里士多德《尼各馬可倫理學》、笛卡爾《方法論》、康德《純粹理性批判》、老子《道德經》、王陽明《傳習錄》、慧能《六祖壇經》、印度《奧義書》

以上介紹的多是可讀性很強，影響力較大的，主要是供入門，也可以深入研究成專家哦。其它的，有機會再分享吧！能把這些都讀了的，已經很厲害啦！！！

古中國書籍裡僅有兩本：本草綱目，它的內容不是哲學僅書寫的格式是哲學，所以將格式掌握住就可記述哲學了。黃帝內經是論述方法的哲學樣板，也是內容不是哲學而屬玄學。歐洲哲學書就是製造技術的原始資料是哲學，寫編成書的內容是玄學。最代表哲學形態形式的是“地圖”，將感.受.覺的事物的項羅列出來就是哲學.看識地圖每個人看到的內容內涵各不相同,古華人說成“悟”到的東西不同，這個悟是玄學，也就是讀識地圖把地圖內涵弄清楚搞明白。歐洲哲學在古中國僅屬玄學，歐洲沒有中國式的哲學敘述形態。可見傳播不全面僅傳了玄學部分。

謝謝邀請，我是民間科學哲學的土匪，只能談談個人的觀點。原則上講，不同的時代斌予哲學不同的使命。過去哲人們的理論觀點，我們應該知道，必須瞭解大概線索。但大塊頭的書不建議多看，因為人的精力是有限的。還有你學哲學的最終目的是為了什麼？這一點，你得搞清楚。比如我吧，我是帶著問題去學哲學的，因為許多問題在書本中根本找不到答案。我必須一邊讀書，一邊探索，幾乎所有的問題。都是哲學研究的物件，包括宗教與迷信。最終結果，必須樣樣精通，樣樣稀鬆，用付出最少的代價，在資訊的海洋中發現其科學的規律性。後來才知道，原來這就是哲學。記住關鍵這一點，數學中的規律性在整個宇宙中是通用的。任何科學規律必須遵守數學規律，所以科學中的規律性必須帶有普遍性，對所有科學領域都適用。但是，近代科學規律卻恰恰相反。比如在基礎科學中，物理學規律不適用生物學？同樣生物學規律也不適用物理學？顯然，它們都沒有普遍適用性？請問？這到底是數學錯了？還是上帝錯了？還是歐洲科學老前輩錯了？可見，在今天的世界上，無論什麼問題都是哲學研究的物件，當科學束手無策時，才出現了哲學思想。一般來說，當基礎科學研究青黃不接的時候，就是哲學的新生，如果基礎科學研究碩果累累，哲學也就死了。所以說哲學，就是探索的科學，就是革命的科學，因為科學就是來源於哲學，它的最終目的，就是開創一個科學新紀元。人類的科學史就是這樣走過來的。對了，我有哲學研究成果，但它必須在恰到好處的時候才能拿出來，今天的中國沒有這個條件，所以說，今天的哲學不是科學。

對，帶著問題學對提高自己哲學修養很揍效。光會背幾句哲學理論沒用；若不為參加考試，通續幾本哲學書也沒用。說誇張點兒：學哲學，首先要發掘自己的世界觀，整理自己的哲學觀點(這些每個人都有)，然後從書本中為這些觀點找出理論根據，這就看你翻書的技巧了，我見意別看蘇菲，找就從哲學精典著作中去找。找不到更好，說明你的哲學修養該提高了。

哲學是從大自然中提取的邏輯性理論，哲學應該分為高、中、初書文～這樣便於人們去學習和探討，哲學不要以為是高高在上的學科，更需要以初級至中級的哲理為大眾人所接受，這是當代社會的必切需求，能幫助人們認識物質變化過程優良吸收和社會因素的正確觀念的認知，會啟到很大作用的人文進步。謝謝大家！

其實哲學沒這麼難，我們每天的生活都在哲學的範疇裡，我們總是在問三個哲學的基本問題：你是誰？你從哪裡來？你要到哪裡去？只有弄明白了這個問題，我們才知道自己以何安身立命。從你出生開始，你就開始扮演不同的角色：對於你的父母，你是兒子或女兒；對於你的愛人，你是老公或老婆；對於你的子女，你是母親或父親。當你扮演著不同的角色時，你需要承擔的責任是不同的，你所面對的環境也是不同的。只有知道你是誰，才知道你需要做什麼，才明白你從哪裡來，將要去哪裡。

生活的哲學，在無用的表象下，隱藏著最大的有用。如果你痛苦，它治癒你；如果你無味，它豐富你；如果你精彩，它支援你。

想要了解哲學，就要從最簡單的地方開始，有一本哲學的啟蒙書《生活的哲學》，作者是英國朱爾斯.埃文斯，他是倫敦大學瑪麗皇后學院歷史情感中心的主任，也是英國最大的哲學俱樂部——倫敦哲學俱樂部的負責人之一，同時在2013年，他被英國廣播公司與英國藝術和人文科學研究委員會聯合推選為“新一代思想家”之一。他寫的這本《生活的哲學》可以幫助很多剛剛開始瞭解哲學的人，輕鬆愉快地瞭解有關哲學的有趣之處。在這本書裡，朱爾斯.埃文斯談到蘇格拉底與死亡的故事，亞里士多德與幸福的故事，普魯塔克與教育的故事，柏拉圖與完美社會的故事，赫拉克利特與神秘主義的故事，伊壁鳩魯與享受當下的故事，輕鬆而愉快的話題，引導你走入哲學大門。

哲學能改變人的思維，使我們找到生活的意義，但在學習哲學前，你必須保持質疑的能力，問自己三個問題：

1、哲學能對我的生活帶來什麼幫助？

2.我能把這種哲學方式當成我自己的生活方式嗎？

3、這種哲學能成為整個社會共同信奉的基礎嗎？

看完書，你如果能回答這三個問題，這就是哲學帶給你的變化。當然，這本《生活的哲學》只是很膚淺的告訴你有關哲學的流派。如果你想深入瞭解，可以根據自己感興趣的哲學流派去檢視哲學家們的著作。

第二，看一點哲學概論之類的書籍，比如《形而上學是什麼？》《哲學 科學 常識》《當代英美哲學地圖》《大問題》等。瞭解哲學基本概念以基本原理變遷。

第三，準備兩三部哲學辭典，隨意挑選。最好從初級到專業兼顧。

第四，看作品，這個會很多，可以根據前邊第一二步閱讀中，對那些哲學家感興趣，對那些哲學的學說有感覺，就找這些哲學家的作品來看。比如我喜歡亞里士多德，那麼我就找他的《形而上學》《尼各馬可倫理學》甚至亞里士多德全集來看。在比如我喜歡海德格爾，那麼就找“海德格爾文集”來讀。

第五，圍繞自己喜歡的哲學家及其作品，找一些關於其作品的研究性著作來讀，比如我就找了陳嘉映的《海德格爾哲學概論》等幾十本海德格爾研究作品來讀。

總之對於哲學來說，讀那些書比較好，主要看個人興趣，看閱讀過程中的感悟，哲學跟攝影玩相機一樣，有時候會隨著不斷的發展，往往會換門（換哲學家）。今天你可能喜歡柏拉圖，過些日子可能就會去喜歡笛卡爾，最後可能喜歡德里達了。每一次轉換對於一個喜歡哲學的人來說，都是一種提高，一種進步，一種深入，一種人生的體悟。

我談幾點建議吧，首先，你要明確你研究哲學的目的是什麼？ 你是為了工作飯碗而研究哲學，還是為了探索求知而研究哲學？ 目的不同，方法就南轅北轍，這就是哲學。

假設你是為了工作而研究哲學，那就多讀哲學家的經典作品，背下來就可以了，只要能夠唬住人就行。關鍵時刻來一句哲理名言，凡夫俗子馬上無言以對，吐血三升敗下陣來。

假如你是為探索求知，你只要學習哲學家怎麼對提煉的觀點進行辯證的方法就行了，至於他們的觀點，你批判性思維地大概瞭解一下，看看他們的邏輯基礎有沒有問題，不必全盤接受。

學會了辯證法，你就要細心觀察社會自然人文現象，對它背後的規律和本質進行歸納，然後進行各種假設條件下的推理，檢驗該哲理是否經得起考驗。

觀察多了，推理多了，你就會成為一個人類先知，你再回頭翻那些經典哲學，你就會發現其中的侷限性認識或者深邃的洞察。

談談我的體會，也是我在回答“對於初學哲學者來說，有哪些書籍是易於理解和接受的呢？”這個問題時的回答：

1.西方哲學我個人推薦這麼幾本入門書籍：《大問題--簡明哲學導論》、《你的第一本哲學書》、《蘇菲的世界》《西方哲學史——從蘇格拉底到薩特及其後》，都是老外寫的書，我個人就是從這幾本書開始學習西方哲學的，感覺不錯，適合初學者。具體介紹你可以網路搜尋，選擇適合自己的習慣和口味。

2.中國哲學，我是從胡適先生的《中國哲學史大綱》開始學的，對於初學者來說，瞭解中國哲學史知識也夠了。還有就是《傅佩榮譯解易經》、《季羨林談佛》，我覺得寫得都比較通俗。

最後，我除了看書，還結合其他途徑學習哲學，比如聽得到、喜馬拉雅等app的哲學課程，作為一個補充。

首先Oxford推出的VeryShortIntroductions（牛津通識讀本）系列是非常好的入門讀物。我不知道翻譯的質量如何，不過有中文版的最開始可以入門讀的有：古典哲學，形而上學，倫理學，笛卡爾，簡明邏輯學，蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德，法哲學，政治哲學，科學哲學。不建議現在讀康德，尼采，叔本華，維特根斯坦，克爾凱郭爾，福柯，存在主義之類的，雖然這套書不設門檻，但是在對於哲學史有把握之前，自學的同學還是不要亂讀比較好。如果有英文閱讀能力，建議讀Causation,Consciousness,FreeWill,PresocraticPhilosophy,Hobbes,Hume,Knowledge,MedievalPhilosophy,選讀：Beauty,Memory,Spinoza,ThomasAquinas。除了上面的書之外，還有很多人推薦過的蘇菲的世界，第一本哲學書，大問題之類的書，算是用來提高興趣的，可以一讀，不過難說對哲學水平的提高。在有了一個初步認識之後，我的建議是先從問題入手，然後再讀哲學史。問題的話有四大類：形而上學，知識論，價值論，邏輯學。在專門的問題上，論文往往是比原著更好的材料，也是國內哲學十分缺失的材料。很少有論文被翻譯成中文，所以下面的論文均為英文。大部份論文需要有JSTOR的付費訂閱（國外大學會訂閱供學生使用），所以沒有能力的還是去上面的網站找書/論文集吧。標註為【難】的為進階話題。形而上學：入門推上面說過的牛津通識以及EarlConee和TheodoreSider合著的RiddlesofExistence（沒有譯本）我瞭解到的還有Inwagen寫的Metaphysics（有譯本形而上學(豆瓣)），沒有讀過，但是也被廣泛用作入門教材。TheodoreSider,JohnHawthorne,DeanW.Zimmerman合編的contemporarydebatesinmetaphysics收錄了很多很好的論文，難度也沒有那麼高。下面列舉的是一些形而上學基本問題，大多數在上面說的這書中有討論，我還加入了一些可以讀的論文：Identity（身份/同一性）Vance,“OriginEssentialism”Kripke,“OntheNecessityofOrigin,”excerptedfromNamingandNecessity,1980Adams,“PrimitiveThisnessandPrimitiveIdentity”Universal(Property)（一般概念）（性質）PersonalIdentity（人格同一性）時間論文McTaggart,“TimeisUnreal”and"theUnrealityofTime"Lewis,“ParadoxesofTimeTravel”Causation（因果）休謨的AnEnquiryConcerningHumanUnderstanding2-5章PossibilityNecessity（可能性和必然性）【難】Consciousness（意識）論文：Block,“TheChinaBrain”Jackson,“TheQualiaProblem”Nagel,“WhatIsItLikeToBeABat?”FreeWill（自由意志）論文：Holbach,“TheIllusionofFreeWill”Frankfurt,“AlternatePossibilitiesandMoralResponsibility"Constitution（構造）TruthMakerTheory【難】心靈哲學學校裡面用的教材是Gertler和Shapiro編的ArguingAbouttheMind。語言哲學可以讀Lycan,PhilosophyofLanguage-AContemporaryIntroduction。上兩者都可以算作是形而上學的分支，但是不絕對。形而上學算是比較難的哲學分支。知識論：知識論也是相對來說有點難的分支，沒有形而上學難。有大量的英文導論，我讀過的有Fumerton,EpistemologyLemos,AnIntroductiontotheTheoryofKnowledge@劉秩推薦了這兩本：Pollock,ContemporaryTheoriesofKnowledgeBonjour,Thestructureofempiricalknowledge我沒讀過，但是作者都是知識論裡面著名的學者。看了一下，國內沒有好的知識論入門教材，所以沒有英文閱讀能力的同學就暫時跳過這部分吧。唯一可讀的是亞里士多德的後分析篇，可能對於入門來說稍難。有英文閱讀能力的同學在讀完上面任意一本教材後，可以讀一下論文，比如：Huemer,ProblemsofMemoryKnowledgeLewis,ElusiveKnoweldge難度已經很不入門了。價值論：價值論包括倫理學，美學，政治哲學，存在主義等。我對政治哲學沒興趣，但是推薦霍布斯的《利維坦》，我基本同意裡面的論述。主要說倫理學。國內比較好的是翻譯的《倫理學與生活》，有英文閱讀能力的請讀CahnMarkie編的Ethics。基本上收錄了大部分有關的原著節選和Paper。原著還可以讀：亞里士多德，尼各馬可倫理學休謨，道德原理研究康德，道德形而上學奠基（略難）密爾，功利主義摩爾，倫理學原理（高階）尼采，論道德的譜系（高階）帕菲特，理與人（ReasonsandPersons）（高階）論文可讀：Regan,theCaseforAnimalRightFoot,KillingandLettingDieSinger,Famine,Affluence,andMoralityThomson,ADefenseofAbortionThompson,TurningtheTrolleyFeinberg,PsychologicalEgoismAyer,Language,TruthandLogicMackie,InventingRightandwrongWilliams,ACritiqueofUtilitarianism存在主義別讀，不入門，而且和哲學大部分其他分支無關。美學我們用的教材是Cahn和Meskin編的Aaesthetics:acomprehensiveanthology。EdmundBurke的APhilosophicalEnquiryintotheOriginofOurIdeasoftheSublimeandBeautiful還算好讀。埃德蒙·伯克讀本(豆瓣)這本中文譯本中有收錄。或者關於我們崇高與美觀念之根源的哲學探討(豆瓣)這本。估計翻譯得不怎麼樣。邏輯學：對國內的讀本毫無瞭解。沒有英文閱讀能力的讀牛津通識，有的可以用TheLogicBook入門符號邏輯，然後讀Jeffery,FormalLogic:ItsScopeandLimits進階。如果你能讀完並大致理解上面所有的僅中文的讀本也挺不容易的了，然後可以開始看哲學史，大致分為6個階段：古代哲學除了前蘇格拉底的以外，讀：柏拉圖：申辯篇斐多篇克里同篇美諾篇巴門尼德篇國家篇會飲篇亞里士多德：物理學範疇篇後分析篇形而上學尼各馬可倫理學中世紀哲學別看了，很亂很亂，語言風格清奇。近現代哲學（17，18世紀哲學）笛卡爾，第一哲學沉思錄霍布斯，利維坦洛克，人類理解論，政府論斯賓諾莎，倫理學（難）萊布尼茨，單子論，DiscourseonMetaphysics柏克萊，ThreeDialoguesbetweenHylasandPhilonous休謨，人類理解研究以上英文版書籍可以在EMT-Texts找到。德國古典哲學19世紀大陸哲學20世紀哲學（分析哲學/大陸哲學）這些就別讀了，對於入門還太難。最多讀讀康德的未來形而上學導論