中天門—南天門遊覽區各景點
1、十八盤
泰山十八盤是泰山登山盤路中最險要的一段，共有石階1600餘級，為泰山的主要標誌之一。此處兩山崖壁如削，陡峭的盤路鑲嵌其中，遠遠望去，恰似天門雲梯。泰山之雄偉，盡在十八盤，泰山之壯美，盡在攀登中！十八盤在對松山北。高阜之上，雙崖夾道，舊稱雲門，今名開山，為清乾隆末年改建盤道時所闢。十八盤自此而始。開山北為龍門，舊有龍門坊，後毀。西巖有清道光年間魏祥摹刻狂草“龍門”大字。坊址東為大龍峪，雨季眾水歸峽，飛泉若瀉。前為新盤口。明萬曆年間，參政呂坤跨澗建渡天橋，並順龍峪上源修新盤道，直達碧霞祠南神門，登岱頂者上下甚為方便。橋與盤道均毀於清乾隆年間。
新盤口北兩山陡立，東為飛龍巖，西為翔鳳嶺，中有一線天，名石壁谷。谷中上有南天門，下有昇仙坊，由十八盤相連。南天門恰處於谷口，是泰山古建築充分利用地理環境，以人工之力突出和美化自然環境的典範，是泰山的重要標誌物之一。仰視天門，盤路陡絕，似雲梯倒掛。石壁谷兩側有“天門長嘯”、“層崖空谷”、“天門雲梯”、“如登天際”諸刻。
十八盤岩層陡立，傾角70至80度，在不足1公里的距離內升高400米。泰山有3個“十八盤”之說。自開山至龍門為“慢十八”，再至昇仙坊為“不緊不慢又十八”，又至南天門為“緊十八”，共計1630餘階。“緊十八”西崖有巨石懸空，側影佛頭側枕，高鼻禿頂，慈顏微笑，名迎客佛。
十八盤為泰山的主要標誌之一。 有詩為證：
十八盤
明＊祁承濮
拔地五千丈，
沖霄十八盤。
徑叢窮處見，
天向隙中觀。
重累行如畫，
孤懸峻若竿。
生平饒勝具，
此日骨猶寒。
2、阜虎石
傳說古時泰山多虎，人們在坊東建二虎廟，祀黑虎神，以鎮山獸。坊北有阜虎石，如虎橫臥，旁邊有石刻”虎“字格個引人注目。一九八九年，臺灣省陳英傑先生在中溪山東嶺建了“慈恩亭”。亭內安置了來自臺灣海峽的澎湖石，表達了盼望祖國早日統一的願望。
3、雲步橋
雲步橋在快活三里北首的雲步橋，原來是木橋，叫雪花橋，民國年間改建石橋。這裡林木茂盛山谷深幽，常為雲霧籠罩，因此楊承訓題名“雲步橋”。橋北有大溝而面臨著斷崖，石壁挺立如刀削一樣。崖上的石坪平坦寬敞，傳說宋真宗曾在這裡小住，故名御帳坪，今僅有柱窩尚存。岱頂下眾多溪流奔流而來，形成飛瀑下瀉，濺珠迸翠，化霧生雲，蔚為壯觀，故又名飛瀑巖、天河、護駕泉。崖上有“紅橋飛瀑”、“霖雨蒼生”、“河山元脈”、“太古清音”等題刻。明代陳鳳梧也曾在此賦詩一首：“百丈崖高鎖雲煙，半空垂下玉龍涎。天晴六月常飛雨，風靜三更自奏弦。蒼水佩懸雲片片，珠簾洞織月娟娟。晚山倒著肩輿下，回看斜陽景更豔。” 橋東有一座亭，觀瀑亭，又名酌泉亭，是清末泰安知縣所建。北側刻著一副對聯：“且依石欄觀飛瀑，再渡雲橋訪爵松。”橋周圍有“月色泉聲”、“雲步躋天”、“絕飛流”、“聳壑昂霄”、“氣象巖巖”等題刻50餘處，真、草、隸、篆，體法各一，琳琅滿目。
4、五大夫松
位於雲步橋北側的五松亭旁。盤路至此，有石坊赫然而立，額題“五大夫松”。坊西有古松，又稱“秦松”，“秦松挺秀”為泰安八景之一。
傳說秦嬴政消滅了六國，統一天下後，自號為始皇帝。他聽有的儒生說，古代帝王必須親自到泰山去舉行封禪大典，才能算是有德行的君王。孟子也曾說過，一個新取得天下的帝王，必須上蒼承認他的德行，接受了他的祭祀，才算是真命天子。秦始皇雖然缺德，卻也想上蒼承認他，於是帶領著文武大臣，和一大群幫閒儒生來到泰山。他們先在泰山腳下停下來，商議封禪典禮如何舉行。據儒生們說，所謂“封禪”，就是在泰山頂上祭天，在泰山腳下祭地。前者叫封，後者叫禪。然而又說，帝王上泰山頂上祭天最好不要坐車，非坐車不可，也要用蒲草裹起車輪子，以免輾壞山上的一草一木，才表示得出對泰山的敬重。這位暴君一聽有如此條件，一氣之下，不許儒生們參加祭典，自己帶著親信大臣們上了山。沿塗不好行車的地方，就砍樹伐草，開山鑿石。他心想：“我倒要看看泰山的神其奈我何？”
秦始皇一行人浩浩蕩蕩上了泰山，祭了天，還在山頂上立起一塊大石碑。不久，天色突變，烏雲滾滾，眼看就要下大雨。有人說泰山山神發怒的時候，就有烏雲黑雨，山洪暴發，人畜都要衝走。秦始皇心中有鬼，以為得罪了山神，拔腿就往山下跑，手下一批人也緊跟而逃。這夥人剛剛跑到五松亭這個地方，只聽得一聲驚雷，瓢潑大雨就劈頭蓋腦地下來了。秦始皇養尊處優貫了，休說山洪，這場大雨就淋得站立不住，眼看要被衝下山去。正在危急時候，忽然發現路邊有一棵大松樹。這位不可一世的大皇帝，趕忙雙膝跪在樹前，兩手死死抱住樹幹，口中唸唸有詞，哀求樹神保佑。雨下得快收得也快，不久就停了。秦始皇還真以為樹神在護駕，於是就加封那棵救他的松樹為“五大夫松”。
據《史記》記載，秦始皇登封泰山，中途遇雨，避於一棵大樹之下，因大樹護駕有功，遂封該樹為“五大夫”爵位。誰知後世訛為五株。明代萬曆年間，古松被雷雨所毀。清雍正年間，欽差丁皂保奉敕重修泰山時，補植五株松樹，現存二株，虯枝拳曲，蒼勁古拙，自古被譽為“秦松挺秀”，為泰安古八景之一。五松亭旁有乾隆皇帝御製《詠五大夫松》摩刻。五大夫松以西有攔住山，山坡上有望人松，虯枝下伸，若躬身招手邀客，又名迎客松，為泰山重要標誌物之一。西北是朝陽洞，一天然石穴深廣如屋，南闢向陽，舊名迎陽、雲陽。洞後壁有線刻元君像。
5、望人松
是泰山標誌之一，傲岸兀立於五松亭外的懸崖之上。松高8米，冠幅巨大。有一長枝下垂，伸向盤路，猶如含情脈脈的少女，揮動手臂向遊人致意，表示歡迎，故又名“迎客松”，樹冠若華蓋，枝繁葉茂，大有凌空欲飛之勢。雖已歷經五百多個春秋，如今仍生機盎然，堪稱岱嶽奇觀。
6、朝陽洞
位於五松亭北側。是一個天然石洞，洞口向陽，故名“朝陽洞”。洞深廣如屋，頂壁凝露垂珠，宛若石乳，儼然神宅仙窟，內祀線刻碧霞元君像，終日香菸繚繞，遊人絡繹不絕。?
東北為“御風巖”，上刻清乾隆帝《朝陽洞》詩，俗稱“萬丈碑”，又名“清摩崖碑”，字徑1米，是泰山大字摩崖石刻之最。
7、快活三里
快活三里在中天門北，又名快活山。登山至此，忽逢坦途，青山四圍，下臨絕澗，氣爽景幽，從山下艱難地攀登到此，遊客已經非常疲勞，忽逢坦途，會產生一種“快活似神仙”的感覺。南側有名泉，武中奇題“玉液泉”，水甚甘冽，《泰山藥物志》 將其列為泰山十二大名藥之一。
8、增福廟
沿中天門拾級而上不遠，就是增福廟，裡面祭祀著福、祿、壽三尊神像，香火旺盛。
9、對松山
位於朝陽洞北。雙峰對峙，古松萬株，蒼翠蓊鬱，層層疊疊，又名萬松山、松海。雲出其間，天風莽蕩，虯舞龍吟，松濤大作，堪稱奇觀。李白有“長松入雲漢，遠望不盈尺”的詩句。乾隆則稱“岱宗窮佳處，對松真絕奇”。
谷口有“松門”、“松雲絕壁”、“舉足騰雲”及“發育萬物，峻極於天”諸刻。谷內有“雄山勝景”、“蒼松翠靄”題刻。西崖有線刻畫：一隻粗壯有力的拳頭將披髮山鬼打翻在地，上題“永居九幽”。前有對松亭，聳立西崖，為明代乾坤樓舊址。原盤路在溪東，舊有聖水橋，清乾隆末年改路於溪西。亭對岸絕壁有大字題刻“龍洞”、“林遠塵”、“明月松翠”、“濤聲雲影”、“松風吹冷塵心”等。
自崖下野徑盤旋東南行，有清道光年間建紅廟一間，小巧玲瓏，懸掛於絕澗危巖之上，名夢仙龕。對松山至此峰愈險，松愈密，景愈奇。民國年間，任克溥題詩西崖 ：“巖巖氣象岱宗開，五嶽首推信壯哉。勢接滄溟藏雨露，形連霄漢起風雷。千叢脈秀龍鱗樹，萬丈骨高虎臥臺。策杖重遊堪縱目，盤桓懶去問蓬萊。”
10、斬雲劍
增福廟往上有巨石挺立，似劍凌空，上刻“斬雲劍”。此處是谷口，雲雨變幻莫測，泰山主峰的寒雲順谷而下時與暖雲相遇即化為雨，因此而得名。
11、昇仙坊
昇仙坊，全石結構，建立年代不詳，此處北上150米即為南天門，共有石階約480級，十分陡峭，其盤道被稱作緊十八盤，是登泰山的最為艱難處。您在此感到上臨岱頂天庭仙境，似有飄然昇仙的意境。此處山勢陡峻，懸崖峭壁，在此小憩，回視山下，會有騰身雲霄之感。舉首仰望，南天門近在眼前，奮力攀登，岱頂在望。在這裡您也許悟出了人生的自我實現，就如登泰山一樣，所得到是精神上的昇華。
盤道兩旁有“天門雲梯”、“神貺崇朝”、“天地交泰”、“松高峻極”、“飛龍巖”、“翔鳳嶺”、“知止觀止”等題刻。
中天門—南天門遊覽區各景點
1、十八盤
泰山十八盤是泰山登山盤路中最險要的一段，共有石階1600餘級，為泰山的主要標誌之一。此處兩山崖壁如削，陡峭的盤路鑲嵌其中，遠遠望去，恰似天門雲梯。泰山之雄偉，盡在十八盤，泰山之壯美，盡在攀登中！十八盤在對松山北。高阜之上，雙崖夾道，舊稱雲門，今名開山，為清乾隆末年改建盤道時所闢。十八盤自此而始。開山北為龍門，舊有龍門坊，後毀。西巖有清道光年間魏祥摹刻狂草“龍門”大字。坊址東為大龍峪，雨季眾水歸峽，飛泉若瀉。前為新盤口。明萬曆年間，參政呂坤跨澗建渡天橋，並順龍峪上源修新盤道，直達碧霞祠南神門，登岱頂者上下甚為方便。橋與盤道均毀於清乾隆年間。
新盤口北兩山陡立，東為飛龍巖，西為翔鳳嶺，中有一線天，名石壁谷。谷中上有南天門，下有昇仙坊，由十八盤相連。南天門恰處於谷口，是泰山古建築充分利用地理環境，以人工之力突出和美化自然環境的典範，是泰山的重要標誌物之一。仰視天門，盤路陡絕，似雲梯倒掛。石壁谷兩側有“天門長嘯”、“層崖空谷”、“天門雲梯”、“如登天際”諸刻。
十八盤岩層陡立，傾角70至80度，在不足1公里的距離內升高400米。泰山有3個“十八盤”之說。自開山至龍門為“慢十八”，再至昇仙坊為“不緊不慢又十八”，又至南天門為“緊十八”，共計1630餘階。“緊十八”西崖有巨石懸空，側影佛頭側枕，高鼻禿頂，慈顏微笑，名迎客佛。
十八盤為泰山的主要標誌之一。 有詩為證：
十八盤
明＊祁承濮
拔地五千丈，
沖霄十八盤。
徑叢窮處見，
天向隙中觀。
重累行如畫，
孤懸峻若竿。
生平饒勝具，
此日骨猶寒。
2、阜虎石
傳說古時泰山多虎，人們在坊東建二虎廟，祀黑虎神，以鎮山獸。坊北有阜虎石，如虎橫臥，旁邊有石刻”虎“字格個引人注目。一九八九年，臺灣省陳英傑先生在中溪山東嶺建了“慈恩亭”。亭內安置了來自臺灣海峽的澎湖石，表達了盼望祖國早日統一的願望。
3、雲步橋
雲步橋在快活三里北首的雲步橋，原來是木橋，叫雪花橋，民國年間改建石橋。這裡林木茂盛山谷深幽，常為雲霧籠罩，因此楊承訓題名“雲步橋”。橋北有大溝而面臨著斷崖，石壁挺立如刀削一樣。崖上的石坪平坦寬敞，傳說宋真宗曾在這裡小住，故名御帳坪，今僅有柱窩尚存。岱頂下眾多溪流奔流而來，形成飛瀑下瀉，濺珠迸翠，化霧生雲，蔚為壯觀，故又名飛瀑巖、天河、護駕泉。崖上有“紅橋飛瀑”、“霖雨蒼生”、“河山元脈”、“太古清音”等題刻。明代陳鳳梧也曾在此賦詩一首：“百丈崖高鎖雲煙，半空垂下玉龍涎。天晴六月常飛雨，風靜三更自奏弦。蒼水佩懸雲片片，珠簾洞織月娟娟。晚山倒著肩輿下，回看斜陽景更豔。” 橋東有一座亭，觀瀑亭，又名酌泉亭，是清末泰安知縣所建。北側刻著一副對聯：“且依石欄觀飛瀑，再渡雲橋訪爵松。”橋周圍有“月色泉聲”、“雲步躋天”、“絕飛流”、“聳壑昂霄”、“氣象巖巖”等題刻50餘處，真、草、隸、篆，體法各一，琳琅滿目。
4、五大夫松
位於雲步橋北側的五松亭旁。盤路至此，有石坊赫然而立，額題“五大夫松”。坊西有古松，又稱“秦松”，“秦松挺秀”為泰安八景之一。
傳說秦嬴政消滅了六國，統一天下後，自號為始皇帝。他聽有的儒生說，古代帝王必須親自到泰山去舉行封禪大典，才能算是有德行的君王。孟子也曾說過，一個新取得天下的帝王，必須上蒼承認他的德行，接受了他的祭祀，才算是真命天子。秦始皇雖然缺德，卻也想上蒼承認他，於是帶領著文武大臣，和一大群幫閒儒生來到泰山。他們先在泰山腳下停下來，商議封禪典禮如何舉行。據儒生們說，所謂“封禪”，就是在泰山頂上祭天，在泰山腳下祭地。前者叫封，後者叫禪。然而又說，帝王上泰山頂上祭天最好不要坐車，非坐車不可，也要用蒲草裹起車輪子，以免輾壞山上的一草一木，才表示得出對泰山的敬重。這位暴君一聽有如此條件，一氣之下，不許儒生們參加祭典，自己帶著親信大臣們上了山。沿塗不好行車的地方，就砍樹伐草，開山鑿石。他心想：“我倒要看看泰山的神其奈我何？”
秦始皇一行人浩浩蕩蕩上了泰山，祭了天，還在山頂上立起一塊大石碑。不久，天色突變，烏雲滾滾，眼看就要下大雨。有人說泰山山神發怒的時候，就有烏雲黑雨，山洪暴發，人畜都要衝走。秦始皇心中有鬼，以為得罪了山神，拔腿就往山下跑，手下一批人也緊跟而逃。這夥人剛剛跑到五松亭這個地方，只聽得一聲驚雷，瓢潑大雨就劈頭蓋腦地下來了。秦始皇養尊處優貫了，休說山洪，這場大雨就淋得站立不住，眼看要被衝下山去。正在危急時候，忽然發現路邊有一棵大松樹。這位不可一世的大皇帝，趕忙雙膝跪在樹前，兩手死死抱住樹幹，口中唸唸有詞，哀求樹神保佑。雨下得快收得也快，不久就停了。秦始皇還真以為樹神在護駕，於是就加封那棵救他的松樹為“五大夫松”。
據《史記》記載，秦始皇登封泰山，中途遇雨，避於一棵大樹之下，因大樹護駕有功，遂封該樹為“五大夫”爵位。誰知後世訛為五株。明代萬曆年間，古松被雷雨所毀。清雍正年間，欽差丁皂保奉敕重修泰山時，補植五株松樹，現存二株，虯枝拳曲，蒼勁古拙，自古被譽為“秦松挺秀”，為泰安古八景之一。五松亭旁有乾隆皇帝御製《詠五大夫松》摩刻。五大夫松以西有攔住山，山坡上有望人松，虯枝下伸，若躬身招手邀客，又名迎客松，為泰山重要標誌物之一。西北是朝陽洞，一天然石穴深廣如屋，南闢向陽，舊名迎陽、雲陽。洞後壁有線刻元君像。
5、望人松
是泰山標誌之一，傲岸兀立於五松亭外的懸崖之上。松高8米，冠幅巨大。有一長枝下垂，伸向盤路，猶如含情脈脈的少女，揮動手臂向遊人致意，表示歡迎，故又名“迎客松”，樹冠若華蓋，枝繁葉茂，大有凌空欲飛之勢。雖已歷經五百多個春秋，如今仍生機盎然，堪稱岱嶽奇觀。
6、朝陽洞
位於五松亭北側。是一個天然石洞，洞口向陽，故名“朝陽洞”。洞深廣如屋，頂壁凝露垂珠，宛若石乳，儼然神宅仙窟，內祀線刻碧霞元君像，終日香菸繚繞，遊人絡繹不絕。?
東北為“御風巖”，上刻清乾隆帝《朝陽洞》詩，俗稱“萬丈碑”，又名“清摩崖碑”，字徑1米，是泰山大字摩崖石刻之最。
7、快活三里
快活三里在中天門北，又名快活山。登山至此，忽逢坦途，青山四圍，下臨絕澗，氣爽景幽，從山下艱難地攀登到此，遊客已經非常疲勞，忽逢坦途，會產生一種“快活似神仙”的感覺。南側有名泉，武中奇題“玉液泉”，水甚甘冽，《泰山藥物志》 將其列為泰山十二大名藥之一。
8、增福廟
沿中天門拾級而上不遠，就是增福廟，裡面祭祀著福、祿、壽三尊神像，香火旺盛。
9、對松山
位於朝陽洞北。雙峰對峙，古松萬株，蒼翠蓊鬱，層層疊疊，又名萬松山、松海。雲出其間，天風莽蕩，虯舞龍吟，松濤大作，堪稱奇觀。李白有“長松入雲漢，遠望不盈尺”的詩句。乾隆則稱“岱宗窮佳處，對松真絕奇”。
谷口有“松門”、“松雲絕壁”、“舉足騰雲”及“發育萬物，峻極於天”諸刻。谷內有“雄山勝景”、“蒼松翠靄”題刻。西崖有線刻畫：一隻粗壯有力的拳頭將披髮山鬼打翻在地，上題“永居九幽”。前有對松亭，聳立西崖，為明代乾坤樓舊址。原盤路在溪東，舊有聖水橋，清乾隆末年改路於溪西。亭對岸絕壁有大字題刻“龍洞”、“林遠塵”、“明月松翠”、“濤聲雲影”、“松風吹冷塵心”等。
自崖下野徑盤旋東南行，有清道光年間建紅廟一間，小巧玲瓏，懸掛於絕澗危巖之上，名夢仙龕。對松山至此峰愈險，松愈密，景愈奇。民國年間，任克溥題詩西崖 ：“巖巖氣象岱宗開，五嶽首推信壯哉。勢接滄溟藏雨露，形連霄漢起風雷。千叢脈秀龍鱗樹，萬丈骨高虎臥臺。策杖重遊堪縱目，盤桓懶去問蓬萊。”
10、斬雲劍
增福廟往上有巨石挺立，似劍凌空，上刻“斬雲劍”。此處是谷口，雲雨變幻莫測，泰山主峰的寒雲順谷而下時與暖雲相遇即化為雨，因此而得名。
11、昇仙坊
昇仙坊，全石結構，建立年代不詳，此處北上150米即為南天門，共有石階約480級，十分陡峭，其盤道被稱作緊十八盤，是登泰山的最為艱難處。您在此感到上臨岱頂天庭仙境，似有飄然昇仙的意境。此處山勢陡峻，懸崖峭壁，在此小憩，回視山下，會有騰身雲霄之感。舉首仰望，南天門近在眼前，奮力攀登，岱頂在望。在這裡您也許悟出了人生的自我實現，就如登泰山一樣，所得到是精神上的昇華。
盤道兩旁有“天門雲梯”、“神貺崇朝”、“天地交泰”、“松高峻極”、“飛龍巖”、“翔鳳嶺”、“知止觀止”等題刻。