仁清法師： 我們需要放下什麼？

這個問題很多人都會說，但是我相信很多人都不會講，到底放下什麼？現在告訴你們放下什麼？哎呀！貪官快被檢查，快被調查的時候，他這個時候就想我退休吧。放下他的權力啦，你讓我退休吧，他求著你退。知道吧？

說一個笑話，兩個人出去做生意，半道上遇到土匪了。土匪把這兩個人逼到一個山溝裡邊，把這夥子人圍住了。這個土匪要錢，也想要命，但是錢是必須要的。他朋友這時候，就用胳膊蹭了蹭另一個朋友，從口袋裡掏出來十元錢。“哎喲，我欠你那十塊錢，你給我要了八十遍啦，我今天還你。”哈哈......這時他放下了，為啥？不給他也得給土匪。是不是啊？放下什麼？我告訴你是不是放下這個？錯啦，放下的是什麼東西？放下的是惡言惡行。放下的是能夠引發輪迴的因，惡言惡行，放下的是貪嗔痴慢。

有人說你不要執著，放下放下，什麼都放下。那放下什麼呢？你去放生了，他讓你放下。不要去放生了，你放下你這種執著。放生也是一種執著他們認為，這樣宣講；我要誦經了，哎，你不要誦經，放下吧；我要發願成佛了，你不要發願了，你放下吧；我發願度眾生了，你不要發願度眾生了，你放下吧。那你這隻能是被人家放下了，被因果放在那不前進，不進步了，最後還是個輪迴。在輪迴的漩渦當中打轉，你身不由己，肯定是這樣。

我們放下的是什麼？怎樣才能放下？看破才能放下！怎樣看破？看破的是什麼東西？你說看破的是什麼東西啊？好了唯識宗，唯識宗主要講三種特性，其中有一種特性是‘遍計所執性’。一共三個特性，講這一個。遍計所執：是執著於所有的。‘遍’遍一切時，遍一切處，執著於所有的法，也就是執著於萬事萬法皆有自性。執著於萬事萬法皆有自性這正是我們無始劫以來，一種輪迴的根本和痛苦的根源。看破的是個什麼東西？看破的就是這個東西。

六祖慧能大師在《壇經》上說，人人皆有佛性。那麼“心”好像就是“菩薩心”。這樣才是“佛陀性，菩薩心”。

《西遊記》好像回答了這個問題。師徒五者，就像是色受想行識，一位五蘊皆空的觀自在菩薩。在充滿道教和儒家思想的社會環境中，義無反顧的去西天取得真經。

我有如何認識：

禪茶一味，佛飯二箸；

活在當下，心識此處。