《廢都》中唐婉兒有眾多精彩的敘述片段，如她與莊之蝶打情罵俏和以鴿傳信，但有關這一人物最精彩的部分還是她的出走以及不知所蹤，前面的敘事只是情節的需要，而這部分敘述卻奠定了小說的基調，以致最終影響莊之蝶與牛月清的交惡並出走，這是小說最有象徵意味的部分。
唐婉兒是廢都的主導人物之一，也是賈平凹著墨最多的女性人物。她與莊之蝶的愛恨糾葛，恩恩怨怨，是廢都最精彩的章節。這個流落風塵的女子，在世俗化的潮流中，只為自己的情與欲而活，不受世俗偏見和道德規則束縛，她和莊之蝶無所不在，不分地點的性愛，突破了家庭，社會學意義上的倫理困境，而具有了生命本體論和存在論意義上的個體體驗與關懷。
唐婉兒對莊之蝶由崇拜而獻身，由一見深情到如膠似漆，獲得的不僅是情慾的滿足，還是精神意義上的情感實現。為了得到莊之蝶的垂青，她欺騙丈夫，引狼入室，在自家花園和莊之蝶苟和，還以鴿子傳信，“深入虎穴”，到莊之蝶家中偷歡，頻道地上演著肉慾的大戲，可以說，在靈與肉的意義上，賈平凹又把當代文學敘事推向一個新的層次。
但這樣的一個女子，也是90年代文學寓言書寫的載體，賈平凹欲借莊之蝶的放縱與幻滅，來表達消費文化語境中文學的危機，世事的虛空和人生的虛無，市場經濟山雨欲來，一切固有的法則和文學與作家曾有的地位，身份與榮耀灰飛煙滅，人心不古，啟蒙不在，在時代潮聲中極度焦慮的賈平凹如此才得以“止心慌”，“安妥靈魂”。
然而對賈平凹而言，從精英到大眾，從高雅到世俗的轉型又是如此艱難，曾經在80年代風光無限的作家，現在已為大眾拋棄，成為邊緣人，內心分裂可想而知。但賈平凹似乎還存有那麼一絲幻想，名人慾依然具有誘惑力，一批女子甘願獻身而不計實力與後果，不僅表明世俗化慣有的傾向，也是賈平凹精英意識的殘存。
唐婉兒的最終不告而別，莊之蝶
陷入無盡的空漠之中，他幾度尋找而不能，在失望至極與妻子牛月清交惡，最終不告而別，卻因中風永遠躺在了火車站的座位上。這一情節，不是賈平凹對知識分子及其生存狀態的反思，而是導向了虛無主義，比世事重要的是生命經驗與體驗，而所謂生命，最終也只是一種虛無。這是90年代文學敘事生命悲劇美學的映照。
《廢都》中唐婉兒有眾多精彩的敘述片段，如她與莊之蝶打情罵俏和以鴿傳信，但有關這一人物最精彩的部分還是她的出走以及不知所蹤，前面的敘事只是情節的需要，而這部分敘述卻奠定了小說的基調，以致最終影響莊之蝶與牛月清的交惡並出走，這是小說最有象徵意味的部分。
唐婉兒是廢都的主導人物之一，也是賈平凹著墨最多的女性人物。她與莊之蝶的愛恨糾葛，恩恩怨怨，是廢都最精彩的章節。這個流落風塵的女子，在世俗化的潮流中，只為自己的情與欲而活，不受世俗偏見和道德規則束縛，她和莊之蝶無所不在，不分地點的性愛，突破了家庭，社會學意義上的倫理困境，而具有了生命本體論和存在論意義上的個體體驗與關懷。
唐婉兒對莊之蝶由崇拜而獻身，由一見深情到如膠似漆，獲得的不僅是情慾的滿足，還是精神意義上的情感實現。為了得到莊之蝶的垂青，她欺騙丈夫，引狼入室，在自家花園和莊之蝶苟和，還以鴿子傳信，“深入虎穴”，到莊之蝶家中偷歡，頻道地上演著肉慾的大戲，可以說，在靈與肉的意義上，賈平凹又把當代文學敘事推向一個新的層次。
但這樣的一個女子，也是90年代文學寓言書寫的載體，賈平凹欲借莊之蝶的放縱與幻滅，來表達消費文化語境中文學的危機，世事的虛空和人生的虛無，市場經濟山雨欲來，一切固有的法則和文學與作家曾有的地位，身份與榮耀灰飛煙滅，人心不古，啟蒙不在，在時代潮聲中極度焦慮的賈平凹如此才得以“止心慌”，“安妥靈魂”。
然而對賈平凹而言，從精英到大眾，從高雅到世俗的轉型又是如此艱難，曾經在80年代風光無限的作家，現在已為大眾拋棄，成為邊緣人，內心分裂可想而知。但賈平凹似乎還存有那麼一絲幻想，名人慾依然具有誘惑力，一批女子甘願獻身而不計實力與後果，不僅表明世俗化慣有的傾向，也是賈平凹精英意識的殘存。
唐婉兒的最終不告而別，莊之蝶
陷入無盡的空漠之中，他幾度尋找而不能，在失望至極與妻子牛月清交惡，最終不告而別，卻因中風永遠躺在了火車站的座位上。這一情節，不是賈平凹對知識分子及其生存狀態的反思，而是導向了虛無主義，比世事重要的是生命經驗與體驗，而所謂生命，最終也只是一種虛無。這是90年代文學敘事生命悲劇美學的映照。