文人的事，哪能是一句兩句話就能說的清楚呢！

本人尚且不可，更何況是我們這些外人。

再者說，文學造詣的深淺高低，更是仁者見仁智者見智的事情。

無法僅憑某一個人的主觀認識，去決定判斷。

非要說個如何，那就是藝術見解不同的矛盾而已。

好似不同的文學領域與作品種類，千千萬萬。

每個人的不同喜好與偏愛，也就有萬萬千千。

我讀過太宰治的小說，除了著名的《人間失格》還有《小丑之花》《小說燈籠》等。三島由紀夫沒有讀過，但是之前有跟特別愛三島由紀夫的朋友聊過這個問題。根本願意就只有一個，太宰治太軟了。在三島由紀夫看來，太宰治就更加軟。

【圖片來自百度百科】

太宰治寫得文章透露出太多的文人情結，充斥著頹廢主義與虛無主義的人生哲學，這一點在他前中期的小說創作中表現的很明顯。他的小說中很多女人，很多柔軟的敏感的情思。“僅僅以頹廢墮落的方式來懲罰自己罪的苦痛是不夠的，當在現實面前死亡也變得不那麼可怕的時候，太宰治筆下的主人公最終走向了自我毀滅。從對現實生活的恐懼，到生而為人的虛無感負罪感，因抓不到生活的意義而墮落頹廢，終至死亡，這便是太宰文學的整體脈絡。”

而三島由紀夫和太宰治正好相反。他追求的男性美力量美。

【圖片來自百度百科】

三島由紀夫的文學，似乎有古希臘的影子。他對男性的肉體沒和健碩的體魄無比追求，他認為這才是生命活力的體現。三島由紀夫看來的男性的力量美如同大理石雕像一般，從滿活力、青春、堅硬、向上等等精神，他的小說受到思想的影響，其中也塑造了很多擁有強健體魄與精神的男性形象。

更何況三島由紀夫無比尊崇日本的武士道精神，他對自己的國家和民族無比熱愛，從他頭戴“七生報國”頭巾而切腹自盡，可見一斑。

讓這樣一個硬漢喜歡上軟弱的太宰治的作品，那是絕對不可想象的。