亨利勳爵在小說中的形象是似是而非的，他對世界的看法有著一套完整的哲學，如果陷入到他的邏輯之中，那會對世界產生很危險的偏見。這句話有如是譯本“惟淺薄之人才不以外表來判斷。世界之隱秘是可見之物，而非不可見之物。”首先，這僅是看待世界的一種觀點，不見得全然正確或是錯誤。
當然可以從“唯美主義”角度來看待這句話。唯美主義的核心觀點：藝術的使命在於為人類提供感觀上的愉悅，而非傳遞某種道德或情感上的資訊。他這一層對美的追求，要比“內在美”更深層次，而達到了哲學美學的層次。類似於中國宋代禪宗大師青原行思，提出的人生三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍是山，看水仍是水。王爾德是個十分機敏的人，是個真正的藝術家。他對美的追求與傾倒，從他的名言“美麗的東西有了過失，要不分青紅皂白地原諒它；醜陋的東西有了過失要不顧天地良心地鄙視它。”中就可見一斑。當他與自己的唯美主義理念合而為一的時候，他的任何言論都是能絕對自洽的。
當然，可以從尋常眼光來看待這句話。內在與外在的關係是十分辯證的。外在的美好可以看做是人性最根本的表現。一個人的快樂的性格，展現在柔和的容貌上，積極的人生態度可以從從眼神中看出。外在的容貌，是判斷一個人的角度，這個角度仍然是關於“人”本身的判斷。而評價人，還可以有比“貌”更外在的東西，錦衣玉食、金銀財富、工作賺錢、社會地位，這些都是現代人評價的基本標準。那麼映襯到這句話，這些淺薄的人，沒有從一個人的容貌來判斷這個人如何，竟然從更外在的東西判斷。這樣來看，以貌取人便是深刻了。可以把“以貌取人”，看作是“人是一個整體”。
然而現實中也並不一定要這麼判斷，如果不是王爾德，那麼這麼看待世界的話，會把自己撕裂。
亨利勳爵在小說中的形象是似是而非的，他對世界的看法有著一套完整的哲學，如果陷入到他的邏輯之中，那會對世界產生很危險的偏見。這句話有如是譯本“惟淺薄之人才不以外表來判斷。世界之隱秘是可見之物，而非不可見之物。”首先，這僅是看待世界的一種觀點，不見得全然正確或是錯誤。
當然可以從“唯美主義”角度來看待這句話。唯美主義的核心觀點：藝術的使命在於為人類提供感觀上的愉悅，而非傳遞某種道德或情感上的資訊。他這一層對美的追求，要比“內在美”更深層次，而達到了哲學美學的層次。類似於中國宋代禪宗大師青原行思，提出的人生三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍是山，看水仍是水。王爾德是個十分機敏的人，是個真正的藝術家。他對美的追求與傾倒，從他的名言“美麗的東西有了過失，要不分青紅皂白地原諒它；醜陋的東西有了過失要不顧天地良心地鄙視它。”中就可見一斑。當他與自己的唯美主義理念合而為一的時候，他的任何言論都是能絕對自洽的。
當然，可以從尋常眼光來看待這句話。內在與外在的關係是十分辯證的。外在的美好可以看做是人性最根本的表現。一個人的快樂的性格，展現在柔和的容貌上，積極的人生態度可以從從眼神中看出。外在的容貌，是判斷一個人的角度，這個角度仍然是關於“人”本身的判斷。而評價人，還可以有比“貌”更外在的東西，錦衣玉食、金銀財富、工作賺錢、社會地位，這些都是現代人評價的基本標準。那麼映襯到這句話，這些淺薄的人，沒有從一個人的容貌來判斷這個人如何，竟然從更外在的東西判斷。這樣來看，以貌取人便是深刻了。可以把“以貌取人”，看作是“人是一個整體”。
然而現實中也並不一定要這麼判斷，如果不是王爾德，那麼這麼看待世界的話，會把自己撕裂。