美國屢屢發生槍擊案，似乎是一個讓全世界都感到費解的問題，但這個問題既複雜也簡單。只要瞭解美國擁槍文化及其背後的美國建國之初的一些基本價值觀，人們大概對美國禁槍之難也就不難理解了。

我們知道，美國200多年前建國之初，無論是來自英國的新移民與印第安人之間的衝突，還是在新移民之間的衝突都十分激烈。美利堅合眾國的建國理念之一，就是高度維護個人自由，同時高度制約政府權力。因此在東亞一些國家被推崇的大政府，在美國卻成了”必要的惡”，也就是說人們雖然都需要政府，但是政府從本質上而言卻是“惡”。相比之下，個人自由卻被抬到了一個至高無上的地位，所有個人自由的集合就成為社會自由。無論是個人自由還是社會自由，都需要一個具體的載體，而在美國建國之初，允許公民擁有槍支就天衣無縫地成為了這一理念的基本載體。與此同時，由於內戰的一些原因，當時國家軍力不夠，所以也部分地開始允許公民組織民兵擁有槍支，以保衛個人自由和財產神聖不可侵犯。與此同時，美國建國之後的憲法第二修正案，又從憲法的形式上對美國的擁槍文化文化給予了具體的保障。

因此，不要說在世界其他地方，就連在歐洲國家，絕大部分人也都不認同美國的擁槍文化。但是，歐洲與美國的歷史發展和國情顯然不同。雖然美國曆史和文化源於歐洲，但是當時從英國逃往美國的新移民，絕大部分都厭惡了歐洲當時的許多弊端，所以才執意創造出一個既起源於歐洲又不同於歐洲的人類”理想國”。只不過200多年隨著時空變遷，今天的美利堅大地上，其實已經完全不需要人們擁有槍支來保衛個人自由，但是如果說改變擁槍文化，立刻就會與當年美利堅合眾國建國之初的理念相沖突。因此在美國，雖然人人都知道，槍支文化給社會帶來的實際危害，某種程度上已經超過其對個人自由的抽象的保護意義，但是每到辯論改變槍支文化的時候，美國社會總歸會遇到相當大的阻力。這其中，當然還有一些槍支協會等具體利益團體的遊說作用。

當然，從邏輯上來說，擁有槍支和在家裡擁有菜刀都可能對人造成傷害，兩者都以人們的健康理性為前提。但人人都知道，槍支對人造成的傷害顯然要遠大於菜刀的傷害，而且沒有人能夠保證，我們這個社會，人人都具有健康的理性。尤其在市場經濟環境下，每個人所承受的壓力越來越大，因此情緒管理和心理健康，成為西方社會面臨的一個巨大挑戰。

由於這些原因，一個在全世界看起來都匪夷所思的問題，在美國卻成了一個幾百年都難以解決的難題。但是在槍支給社會造成的傷害越來越大的情況下，這個問題總有一天需要得到解決。有中國的語言來說，美國社會如何既不忘初心，同時又與時俱進，這恐怕是美國面臨的一個更大的挑戰。

槍只是工具，作案的是人！美國屢屢發生槍案的原因是社會結構性矛盾所致！矛盾的原因是社會沒有形成真正的社會道德觀！美國強調的秩序只指法律規定的硬秩序，而不包含人倫道德的軟秩序，而軟秩序才是聚攏人心維護社會和諧的根本保證！不講人倫道德不守必要的規矩，言而無信，不仁不義，唯利是圖，寡廉鮮恥，社會就必然亂！可以說美華人上至總統，下至百姓都只強調利益不講什麼規矩，美華人只尊重暴力，只有在威懾下和自己無力反抗時，才會守規矩，這就是美國的民族特性和國家特性！所以對崇尚暴力的國家，槍案的問題不在於槍而在於人！