這樣提問的含義有兩個：1，史書中這麼多的日食記載是真實存在的嗎？可信度高不高？2.是不是史書作者有意為之，目的又是什麼？
1.首先要給古代中國的天文學點贊。中國的古代的天文學是很發達的。每個朝代都有專門的朝廷機構負責觀測天象，日月星辰。史書中不但有關於日食的記載，包括月蝕和太陽黑子也是有記載的。其中甲骨文中就有關於日食的記載。另外在出圖的青銅器皿上也有類似的銘文。比如，從漢高祖五年（公元前202年）到漢景帝四年（前153年）期間共發生大小日食10次，總共45年時間，其中漢文帝三年（公元前177年）冬十月二十九日，和十二月二十九日都有日食。而從中國春秋時期到清代同治十一年，有記載的日食共985次，其中年月不符，無日食可考的僅有８次，不及總數的1%。可見中國古代歷史中對日食的記載非常詳盡而且很準確。那麼史書中記載此類現象的可信度也是非常高的。
為什麼日食出現的這麼頻繁？
地球上每年都會至少出現2次日食(日偏食、日環食或日全食)。每年最多出現的日全食次數是5次。據統計，1901年到2500年期間，全球平均每百年發生日全食67.2次。但對於同一地點來說，出現日全食的機率大概為300~400年一次。
2.史書中為什麼多次提及日食。
《資治通鑑》的目的就是為了讓黃帝做一個合格的好皇帝，所以書中多以陳述事實，可以跟《史記》做對比就不難發現這一特點。古代人講究的是順應天命，黃帝失德，上天就會降下不詳的預兆警示他。黃帝有德，上天就會降下甘霖，祥獸來褒獎他。這類記載在史書中也很常見。日食在古代其實是被看作不祥的現象。《日蝕說》曰：“日者，太陽之精，人君之象。君道有虧，有陰所乘，故蝕。蝕者，陽不克也。”比如在周幽王時期，周朝腐朽沒落，日食出現了五次之多，老百姓就把這種現象歸於幽王無德。
這樣提問的含義有兩個：1，史書中這麼多的日食記載是真實存在的嗎？可信度高不高？2.是不是史書作者有意為之，目的又是什麼？
1.首先要給古代中國的天文學點贊。中國的古代的天文學是很發達的。每個朝代都有專門的朝廷機構負責觀測天象，日月星辰。史書中不但有關於日食的記載，包括月蝕和太陽黑子也是有記載的。其中甲骨文中就有關於日食的記載。另外在出圖的青銅器皿上也有類似的銘文。比如，從漢高祖五年（公元前202年）到漢景帝四年（前153年）期間共發生大小日食10次，總共45年時間，其中漢文帝三年（公元前177年）冬十月二十九日，和十二月二十九日都有日食。而從中國春秋時期到清代同治十一年，有記載的日食共985次，其中年月不符，無日食可考的僅有８次，不及總數的1%。可見中國古代歷史中對日食的記載非常詳盡而且很準確。那麼史書中記載此類現象的可信度也是非常高的。
為什麼日食出現的這麼頻繁？
地球上每年都會至少出現2次日食(日偏食、日環食或日全食)。每年最多出現的日全食次數是5次。據統計，1901年到2500年期間，全球平均每百年發生日全食67.2次。但對於同一地點來說，出現日全食的機率大概為300~400年一次。
2.史書中為什麼多次提及日食。
《資治通鑑》的目的就是為了讓黃帝做一個合格的好皇帝，所以書中多以陳述事實，可以跟《史記》做對比就不難發現這一特點。古代人講究的是順應天命，黃帝失德，上天就會降下不詳的預兆警示他。黃帝有德，上天就會降下甘霖，祥獸來褒獎他。這類記載在史書中也很常見。日食在古代其實是被看作不祥的現象。《日蝕說》曰：“日者，太陽之精，人君之象。君道有虧，有陰所乘，故蝕。蝕者，陽不克也。”比如在周幽王時期，周朝腐朽沒落，日食出現了五次之多，老百姓就把這種現象歸於幽王無德。