中國製瓷業歷史悠久，各地考古也出土過古陶瓷遺蹟。每個窯口都是為當地的生產、生活用瓷提供便利。
到了唐代以後，隨著社會的進步、文明的發展，制瓷業也愈加發達，在各地的窯口中湧現出很多“名牌”成為當地的代表，由於他們制瓷的精緻、美觀，引領當時的潮流，民間其他窯口也紛紛效仿。
與此同時，各地也結合自身材料、審美特點，形成區域性制瓷特色，如宋代的“南青北白”就是這種現象為主要代表，並非是南方只生產青瓷而不產白瓷，只是南方青瓷最出名而已。
制瓷業發展到宋代，文化藝術與陶瓷真正的結合在一起，出現了文明全世界、影響後世極深的五大名窯，並被皇家御用，更是身價倍增，成為文人雅士、名人墨客追逐、喜愛的器物。自然要追求著名窯口的作品才算收藏功績，導致各地制瓷窯口相互競爭，爭奇鬥豔，促進了當時的制瓷業發展。
以上是瓷器的發展大致的脈絡。是主流，常見於各種書籍之中，因為是收藏熱點，所以大家都喜歡在這裡邊做文章。而往往忽視民間各地不知名窯口的存在，也導致研究甚少、成果更少。殊不知，這些普通窯口的襯托才有五大名窯的輝煌。同時。也是現在收藏領域內價值低、假貨少的區域，正是收藏愛好者的理想選擇。
這位朋友的圖片看來，典型民窯的製品，屬於實用器、口沿破損，圖案為民間喜愛的燕子題材，胎質來看為缸胎，是老貨無疑，價值偏低，個見有收藏價值。
為什麼呢？因為這些不知名窯口的產品才是當時大眾真正的消費品，才是當時社會真實審美的寫照，而五大民窯彷彿當時的蘭博基尼、法拉利，雖有人消費，卻是小眾，無法代表真正的社會主流。所以，也在此呼籲藏家多關注不知名窯口的作品，多研究研究它們的存在，只有這些綠葉才是生機盎然的襯托，方顯示出五大名窯的終極美感。文中上幾個我收藏的民窯作品，大家品鑑。
它們真實質樸的存在見證了那個年代真實的、普遍的制瓷業的發展及社會變遷。
中國製瓷業歷史悠久，各地考古也出土過古陶瓷遺蹟。每個窯口都是為當地的生產、生活用瓷提供便利。
到了唐代以後，隨著社會的進步、文明的發展，制瓷業也愈加發達，在各地的窯口中湧現出很多“名牌”成為當地的代表，由於他們制瓷的精緻、美觀，引領當時的潮流，民間其他窯口也紛紛效仿。
與此同時，各地也結合自身材料、審美特點，形成區域性制瓷特色，如宋代的“南青北白”就是這種現象為主要代表，並非是南方只生產青瓷而不產白瓷，只是南方青瓷最出名而已。
制瓷業發展到宋代，文化藝術與陶瓷真正的結合在一起，出現了文明全世界、影響後世極深的五大名窯，並被皇家御用，更是身價倍增，成為文人雅士、名人墨客追逐、喜愛的器物。自然要追求著名窯口的作品才算收藏功績，導致各地制瓷窯口相互競爭，爭奇鬥豔，促進了當時的制瓷業發展。
以上是瓷器的發展大致的脈絡。是主流，常見於各種書籍之中，因為是收藏熱點，所以大家都喜歡在這裡邊做文章。而往往忽視民間各地不知名窯口的存在，也導致研究甚少、成果更少。殊不知，這些普通窯口的襯托才有五大名窯的輝煌。同時。也是現在收藏領域內價值低、假貨少的區域，正是收藏愛好者的理想選擇。
這位朋友的圖片看來，典型民窯的製品，屬於實用器、口沿破損，圖案為民間喜愛的燕子題材，胎質來看為缸胎，是老貨無疑，價值偏低，個見有收藏價值。
為什麼呢？因為這些不知名窯口的產品才是當時大眾真正的消費品，才是當時社會真實審美的寫照，而五大民窯彷彿當時的蘭博基尼、法拉利，雖有人消費，卻是小眾，無法代表真正的社會主流。所以，也在此呼籲藏家多關注不知名窯口的作品，多研究研究它們的存在，只有這些綠葉才是生機盎然的襯托，方顯示出五大名窯的終極美感。文中上幾個我收藏的民窯作品，大家品鑑。
它們真實質樸的存在見證了那個年代真實的、普遍的制瓷業的發展及社會變遷。