春秋時期確實有依據天子權威而號令諸侯的例子，最有名的就是管仲提出的“尊王攘夷”。但是根本上又不同於曹操的“挾”天子。這是有根本原因的。藉著這個題目，為您細細道來。

雖然“尊王攘夷”與“挾天子以令諸侯”造成的結果是一樣的，都是藉著天子的權威來發號自己的命令，但是這期間有一個根本性的原因就是，春秋時代雖然各諸侯國業已做大，但是出於對天子的敬畏每年的春秋兩季還要入朝覲見，換句話說就是，雖然很厲害但是沒有一個敢有取天子而代之的想法。

這源自於古老的傳統，春秋各諸侯國都是周天子分封出去的貴族，貴族就幹貴族的事情，最多就是成為各諸侯中的霸主，天下還是天子的。這份傳統還不能去破壞，這是各諸侯共同遵守的不成文規定。

在這樣的規定下，最多也只能藉著天子的名義去打些自己的算盤。

但是到了戰國時期，確切的說就是“三家分晉”的時候，歷史發展到了“士大夫”當政的時期，這三位士大夫可以說是顛覆了所有的傳統，以不是貴族的身份雄居列國之間，然後就一發不可收拾。

直至秦國取而代之成為天子。

然後就是項羽看到秦始皇時感嘆到“彼可取而代之”。到這個時候，其實還是“士大夫”之間政權的易主。

可惜項羽失敗了，歷史的流向又從“士大夫”直至“平民”。真正的“農民翻身做主人”，然後就是漢朝。

劉邦的天下本來就是平民玩家建立的。用他自己的話就是“吾自布衣提三尺劍而得天下”。那麼你一個平民的天下，別人當然可以同樣奪取。

所以在這個時候，那種“君權神授”的思想早已經不能再欺騙“無知”的百姓了，雖然劉邦自己還整出個“斬白蛇”什麼的，這些在明眼人眼中不過是笑話而已。

直到曹操的挾天子以令諸侯，曹操只是還沒有具備登基的條件，如果時機成熟，曹操一定會登基。

所以他才限制了天子的自由，用天子的名義幹自己的事情，相比於春秋時期，更加明目張膽，肆無忌憚。因為在那個時代，你不這麼幹，別人也會這麼幹。

手機碼字，說了這麼多，一句話就是：春秋時期包括戰國時期，各諸侯國心中還是有天子的，但是歷史流向到東漢時期，各諸侯心中的天子就是自己。

這個問題就體現出古代封建社會分封制的差別。

春秋戰國時期周王室禮崩樂壞，天下諸侯群雄逐鹿，今天你打我，明天我滅你，經過了春秋的逐鹿，田氏代姜，三家分晉，七雄確立正式進入戰國時代。

在整個春秋戰國時代，回看周天子的地位，可以說是每況愈下，春秋時代還有假借周天子名義尊王攘夷的諸侯，但到了戰國時代大家當周天子就是個擺設。周天子只是名義上的共主，實際點說只是一個政治工具，在諸侯王需要名正言順的戰爭的時候就把周天子擺上檯面，例如六國攻秦就打著周天子的旗號。

至於為什麼不像曹操挾天子以令諸侯，很簡單，天子沒有任何號召能力。戰國時代各憑本事，誰本事大聽誰的，周天子實際控制的地盤甚至沒有一些小諸侯國大，更不用說戰國七雄了。假如有人想不開挾天子以令諸侯，那更好，給了其他國家聯手的機會，他們可以打著拯救天子的旗號一同進攻，那時候真是偷雞不成蝕把米。

所以說春秋戰國時代周天子是一個很玄妙的存在，他是共主，但沒有人聽他的。他存在的意義就是看著不同的大國來自己面前耀武揚威，將自己作為政治工具進行宣傳。

時機不對，統治模式也不同。

曹操之所以能挾天子以令諸侯，是因為在當時的中國領土上，統一奉漢朝為正統，為什麼劉表袁紹初期聲望高？他們一個是皇族旁支，一個家族四世三公，都是和劉漢親近的家族，就算袁紹是著急給姓劉的挖墳第一人，他依然有植根於劉姓江山的聲望，連劉備這樣的水分皇族都一直要稱劉皇叔，就知道和皇帝關係好的好處了。

曹操直接就做了類似董卓的事，控制了皇帝，做什麼都以皇帝的名義來做，首先自己在口頭上就接近正統，他政治才能又比董卓高的多，挾天子以令諸侯自然玩的6。

周卻不是，周朝並沒有皇帝，那時候叫做“天子”，不像漢朝那樣是統治所有國土，許多國土本來就是諸侯控制的，周天子是這些諸侯的“共主”，說的簡單一點，就是周天子從來沒有實力號令天下，他的影響力遠小於皇帝，僅僅只能得到諸侯的認同而已，控制他並沒有什麼意義。封地上的事，還得看地主諸侯的。

這裡有一條從歷史時間表上看細細的分界線，時間很短但影響卻直達今日的分界線就在，秦滅六國，皇帝登基的那一刻。

秦之前，中國是封建國家，是有無數國組成的大集團。前期周這是其中的大國，周在某種意義上是文化和統治權認可的象徵，實際上每一個諸侯既一國，換句話說，你可以基本把現在的歐共體理解為當時的周，甚至周比歐共體的這種統治形式更強一點而已！歐共體需要挾持who?所以每天吵架打架！

秦以後，天下一統，始皇以秦制立國制，然後經大漢帝國四百餘年制度完善，中國已非封建，是為帝國！君與臣，涇渭分明，臣有非分之想，必招天下士人（非百姓）所指，然挾天子以令諸侯是最穩妥的君臣互換之道！早期可避嫌，後期可以用讓位來明天下之大義（效仿上古三賢的禪讓），何樂而不為，何苦而不為！